Масова культура і її функції

Назва роботи: Масова культура і її функції

Предметна область: Культурологія та мистецтвознавство

Розмір файлу: 43.27 KB

Роботу скачали: 19 чол.

Санкт-Петербурзька державна академія

Реферат з культурології на тему:

Масова культура і її функції

Іванов Сергій Петрович # 150; студентка

2-го курсу 1 групи ВСЕ

Доц. к.і.н. Ігумнов Є.В.

Розділ I. Що таке масова культура ................................................ 4-5

Розділ II. Становлення масової культури .......................................... 6-9

Розділ III. Функції масової культури ............................................. .10

Розділ IV. Масова культура: за і проти ..................................... 11-14

Список використаної літератури ................................................... .16

«... Царство стандарту, одноманітності, одновимірної

середини, в якій тоне все: витончене, глибоке,

видатне, і наївне, і витончене, і первісне,

і капризно-розвинене, і блискуче, і дике ... »

Культура багатогранна і багатолика, вона може приймати різні специфічні форми, в ній можна виділити різні області. І про одну з них піде мова в даній роботі.

Про масову культуру, як і про культуру взагалі, існують найрізноманітніші думки і судження. Інтерес до проблем масової культури помітно зріс, що, безсумнівно, пов'язане, зокрема, з дією таких тенденцій, як глобалізація суспільства, універсалізація людського спілкування, через діалог культур, прояв взаємозалежності і цілісності сучасного світу.

Масова культура суперечлива і неоднозначна, питання маскультури є предметом гострих дискусій. Спори про її значення, ролі в організації життя людей, розвитку суспільства не припиняються з моменту її появи і, природно, не закінчуються і сьогодні.

мета реферату # 150; розглянути масову культуру, її значення, отримати залік з культурології. Поняття масової культури, її становлення, функції, плюси і мінуси даного виду культури # 150; основні питання, які будуть розглянуті в цьому рефераті.

РОЗДІЛ I. ЩО ТАКЕ МАСОВА КУЛЬТУРА?

масова культура # 150; це комплекс духовних цінностей відповідних смакам і рівню розвитку суспільства масового споживання.

Резонно виходити з того, що масова культура - це певний крок у розвитку людства. Теорії «індустріального», «постіндусріального» суспільства справедливо вказували на тенденції «масовості» усього життя людини в рамках процесу урбанізації. Стандартизується архітектура, харчування, виховання, освіту і дозвілля. Споживчі стандарти економічно розвинених країн підстьобують процес «массовізоціі», змітаючи часом найміцніші національні перепони.

Важливою характеристикою масової культури є таке поняття, як мода. Масова культура повинна задовольняти одномоментні бажання людей, швидко змінюватися, бути актуальною. Все це веде до ряду недоліків: примітивізму, культурної посередності, появи примітивних культів, героїв, жадобі володіння речами і т. П. Але є і гідність: масова культура перш за все заснована на архетипах. На цьому несвідомому інтерес людей до деяких речей (секс, насильство, гроші) і заснована масова культура, ось чому вона так зрозуміла всім. Все це призводить до низведению суспільства до стадії мовчазного споживання.

Масова культура - це культура мас, культура, призначена для споживання народом; це свідомість не народу, а комерційної індустрії культури; вона ворожа справді народній культурі. Вона не знає традицій, не має національності, її смаки та ідеали змінюються із запаморочливою швидкістю відповідно до потреб моди. Масова культура звертається до широкої аудиторії, апелює до спрощених смаків, претендує на те, щоб бути народним мистецтвом.

Масова культура здійснює стандартизацію духовної діяльності людини. За орієнтованим на ринок предметів споживання, ми дізнаємося про типові форми поведінки, позиціях, загальноприйнятих думках, забобонах і очікуваннях великої кількості людей.

Існує думка, що найбільш адекватним терміном, що виражає сутність творів масової культури, є термін ікона. Саме ікона відповідає українському поняттю образ. Цей термін характеризує такий тип художнього відображення, який носить символічний, принципово нереалістичних характер, є предметом віри, поклоніння, а не засобом відображення і пізнання світу. Ікони мають міфологічної структурою, вони діють не на інтелектуальному, а на емоційному рівні. Тому «масова культура», що орієнтується на інстинкти і підсвідомість, широко використовує саме іконічні зображення. Але це вже не релігійні ікони, а ікони поп культури. Як вони з'явилися, в чому їх суть? на ці та інші питання необхідно відповісти, спираючись на історію «омассовління» конкретної країни ... нашої країни.

РОЗДІЛ II. СТАНОВЛЕННЯ МАСОВОЇ КУЛЬТУРИ

Існують досить суперечливі точки зору з питання про час виникнення «масової культури». Деякі вважають її одвічним побічним продуктом культури і тому виявляють її вже в античну епоху. Набагато більше підстав мають спроби пов'язати виникнення «масової культури» з науково-технічною революцією, яка породила нові способи виробництва, розповсюдження та споживання культури. Буржуазна "масова культура вперше сформувалася в США. З одного боку це демократизувало сферу культури, з іншого боку, сприяло проникненню в цю сферу комерційних, політичних інтересів, погоні за прибутком.

Взагалі, в мистецтві протилежність «вищого» і «нижчого», елітарного і масового не є абсолютною. У самій масовій культурі також можна виділити твори, що володіють стильовими ознаками «високого» або «низького» жанрів, але ще їй властиве заперечення подібних протиставлень, навмисне змішання стилів. Відносячи те чи інше явище до масового мистецтва, ми характеризуємо не його художній рівень (який, в принципі, може бути досить високим) і навіть не культурно-освітній рівень аудиторії, для якої воно призначене, а той суспільний спосіб, яким воно створюється, поширюється і використовується.

Визначними рисами масової культури є її загальнодоступність, серійність, машинна відтворюваність і те, що вона створює власний знаковий код, символічну надбудову над структурами реального повсякденного життя, яка багатьма мільйонами людей сприймається як повноцінний еквівалент самої реальності.

Поява масової культури пов'язано зі становленням на рубежі XIX-XX ст. так званого масового суспільства. Матеріальною основою відбулися в XIX столітті істотних змін став перехід до машинного виробництва, різко збільшився і одночасно здешевити виробництво товарів. Але індустріальне машинне виробництво передбачає стандартизацію, причому не тільки обладнання, сировини, технічної документації, а й умінь, навичок працівників, розпорядку робочого дня, робочого одягу і т. Д. Торкнулися процеси стандартизації і духовну культуру.

В результаті виник платоспроможний попит на ті товари і послуги, які допомагали провести дозвілля. Ринок на цей попит відповів пропозицією «типового» культурного продукту: книг, фільмів, грамофонних платівок і т. Д. Вони були призначені, перш за все, для того, щоб допомогти людям цікаво провести вільний час, відпочити від монотонної праці.

Також варто відзначити популярну нині тенденцію серед молоді бути як всі. Так званий «нормкор» - мода для тих, хто втомився від моди. Бажання бути звичайним, використання найпростішої, «стандартної» одягу.

Маючи на увазі самі новітні тенденції в масовій культурі, слід зазначити наступні особливості.

Пасивність сприйняття, комерційний характер масової культури, так само відносяться до її особливостям.

РОЗДІЛ III. ФУНКЦІЇ МАСОВОЇ КУЛЬТУРИ

РОЗДІЛ IV. МАСОВА КУЛЬТУРА: ЗА І ПРОТИ

Природно не можна заперечувати присутність масової культури в повсякденному житті людей, і, як і будь-яке явище, погляди на даний тип культури розрізняються. В основному можна виділити два «табори»: тих, хто відноситься до масової культури критично, і тих, хто ставиться до неї не так строго.

Перші розглядають маскультури низькою і примітивною. Бачать в ній можливу причину отупления, деградації, знеособлення людей, а так само реальну загрозу для високої, елітарної культури.

Друга ж група не впадає в крайнощі, ніж перша. Для них маскультура # 150; ознака сучасного, розвиненого інформаційного суспільства з високим рівнем життя, освіти, добре розвиненими засобами масової комунікації.

Нижче я спробую викласти більш детально дані вище точки зору, все за і проти, плюси і мінуси масової культури. Почнемо з аргументів критиків.

Як вже говорилося вище, які виступають проти масової культури звинувачують її в примітивності, ницості, бездуховного. Така культура спрямована на виробництво людини без обличчя, «масової людини». Це відбувається шляхом пропагування ідей, моделей поведінки, образів, думок, створенням, так званих, ікон. Таким чином, людина перетворюється простим виконавцем нав'язаних ролей, при цьому особистість індивіда може атрофія.

На думку іспанського вченого Хосе Ортега-і-Гассета суспільство # 150; це динамічне об'єднання меншини і мас. При цьому меншість # 150; це особистості, люди, що володіють певними ознаками, а маса # 150; це натовп, що не відрізняється нічим особливим. маса # 150; це середні люди. Швидке зростання населення в містах і вузька професійна спеціалізація, яка сформувала «масової людини», послабили культурний потенціал і духовно підірвали сучасну цивілізацію. Це, на думку Ортега-і-Гассета, веде до нестійкості і краху культури в цілому.

Масова культура впливає на людей разлагающе # 150; особливо на дітей і підлітків. Вона грає на низинних потребах, формуючи спрощене, примітивне мислення. Стираються межі розумного, так само як і відмінності між пристойним і непристойним, реальним і нереальним, правильним і неправильним, втрачається почуття сорому. Так звана свобода, вседозволеність, все менша кількість цензури в шоу-бізнесі, мистецтві, друкованих виданнях призводить до безкультур'я, аморальності в суспільстві, підрив моралі. Так само вона може сприяти розвитку культу споживання, може переконати людину, що йому потрібно те, що в дійсності не має значення чи марно. «Масова культура - це масове безкультур'я, засноване на відсутності виховання національної культури в дитсадку, школі, вузі, в ТВ» - так про неї відгукується Сергій Бєлашов # 150; майстер виробничого навчання, психології, і просто педагог і інженер.

До всього іншого продукти маскультури забираю непробачно багато часу у людей, а все через підсвідому схильність більшості людей до прокрастинації, організму, з точки зору біології, просто невигідно витрачати енергію там, де її можна не витрачати. Адже розумова праця також неминуче забирає енергію, як і фізичний.

Але розглянемо тепер другу точку зору, чи все так погано, як про це говорять критики?

По-третє, продовжуючи вищесказане, поширення даного типу культури веде частково до розвитку мистецтва, адже виробникам треба придумувати все нові і нові прийоми і ходи, що б саме їх продукція виділялася, запам'ятовувалася і, відповідно, продавалася серед незліченної кількості конкурентів. Можна сказати, що розвиток маскультури розширює межі можливого, свідомості, а також дає більше роботи і завдань для її творців і тих, хто її просуває.

І, нарешті, по-четверте, не можна забувати, що ця культура покликана допомогти простому робочому народу відпочити після важкого робочого дня, спростити життя, що б людина могла налагодити справи на роботі, вдома, в сім'ї. Що б міг відпочити і не особливо замислюватися над тим, що відбувається. Подача новин невеликими порціями через засоби масової інформації дозволяє людині, не особливо вдаючись у подробиці і нюанси, залишатися в курсі подій і мати уявлення про загальну картину того, що відбувається в світі, його країні, його місті.

масова культура # 150; своєрідна середовище проживання людини, і, хоча, звідусіль можна чути негативні думки і звинувачення в її сторону, більшість з нею звиклися і не відрікаються від неї, та й це не дуже можливо в умовах того, що ми живемо в інформаційному суспільстві і в процесі неминучою , багатьма підтримуваної глобалізації. Без впливу маскультури людина втрачає зв'язку, теми для розмов, спільні інтереси з іншими представниками свого виду, він, можна сказати «випадає» з життя.