Марина Волоськовиє
Духовні подвиги молодого княжича
У першій половині ХIII століття на Руську землю напали татари, попалили багато міст і сіл, нещадно побили тисячі людей. Багатьох забрали в страшне рабство, обклали народ важкою даниною.
Крім цього лиха тривали міжусобні чвари між князями. Князі то оспорювали один у одного право на великокняжий престол, коли відправлялися в Орду на уклін ханам, то обмовляли один на іншого.
У це дуже важкий час жив князь Михайло Ярославич Тверський. Батько його, князь Ярослав Ярославович (у хрещенні Афанасій, 1230-1271 рр. Перший самостійний князь тверський) - брат Олександра Невського (1221-1263 рр.), Займав сім років великокнязівський престол, після смерті Олександра.
Михайло Ярославович народився в 1271 році, вже після смерті свого батька. Його мати, княгиня Ксенія, виховала сина у дусі древлеправославной віри і дбайливо навчила його грамоті.
1294 року князь Михайло стає чоловіком ростовської княжни Анни. У 1299 р у них народилася дочка Феодора, яка померла в дитинстві; в 1300 г. - син Димитрій, в 1301 р - Олександр, в 1306 г. - Костянтин, а в 1309 г. - Василь.
протистояння князів
Лихоліття тоді переживала Русь: князі часто піднімалися один на іншого і часто правому доводилося зброєю відстоювати свої права. Перш ніж вступити на престол, Михайло, із вимушеного для Русі звичаєм того часу, відправився в Орду на поклін хану.
Великокняжий престол займали тоді сини Олександра Невського: Андрій (1255-1304 рр.) І Димитрій (1250-1294 рр.). Між двома братами часто відбувалися усобиці. Князь Андрій привів татар, які взяли чотирнадцять міст, в тому числі Москву і Сміла, сильно розграбували країну і збиралися йти на Мукачево.
Сильно були засмучені тверичи тим, що їх князя з ними не було. Але вони цілували хрест, що стануть битися з ворогом з-за стін міста до останньої крайності і ні за що не здадуться. З інших князівств в Мукачево збіглося багато людей, які також готові були битися з ворогом.
І в цей самий час Михайло Ярославович повертався з Орди. З великою радістю почули жителі Тверського князівства звістку про повернення свого князя; вони вийшли назустріч йому з хресним ходом. Але татари, дізнавшись про прихід Михайла, не пішли на Мукачево.
Житіє розповідає, що князь Михайло Ярославович був високий на зріст, сильний і відважний. Бояри і народ його любили. Усередині Новомосковскл Божественні книги, старанно жертвував на храми, почитав чернечий і священицький чин. Пияцтва не терпів і завжди відрізнявся помірністю.
Він відправився в Орду і зустрівся там з тверським князем. Татари були дуже корисливі. Вони бажали отримати якомога більше дарів і говорили князю Юрію московським: «Якщо ти даси більше дарів, ніж князь Михайло Тверській, ми дамо тобі велике князювання». Такі мови сильно збентежили московського князя, і він став домагатися великокнязівської влади. Великий розбрат почався між князями.
Юрій всіляко намагався схилити хана на свій бік; він давав в Орді великі дари. Михайло Ярославович змушений був також багато витрачати грошей, «які збиралися з бідного народу, і була велика тягота в Руській землі. Чвари між князями посилилася ».
Однак великокнязівська влада залишилася за Михайлом Тверським. З московським князем племінник Олександра Невського уклав мир, але згоди між ними все-таки не було: боротьба Москви з Мукачева тривала. Тим часом в Орді зайняв престол молодий хан Узбек (бл. 1283-1341 рр.).
Михайло Ярославович повинен був відправитися на уклін до нового хана, щоб отримати від нього пайдзу (ханська грамота) на велике княжіння. І на цей раз великокняжий престол залишився за ним. Після того благовірний князь повернувся на Русь.
Князь московський, на образи якого скаржився хану Михайло, був викликаний в Орду і пробув там близько трьох років. Юрій через ханських вельмож вжив всі засоби, щоб схилити хана на свій бік, він встиг зблизитися з ханським сімейством, навіть поріднився з ханом, одружившись із сестрою його Кончак (у святому хрещенні названа Агафія).
Ярлик на великокняжий престол хан Узбек дав тепер своєму зятю, князю Юрію. Разом з ним хан відпустив на Русь послів своїх, а на чолі їх - Кавгадия, одного зі своїх наближених. Михайло з лагідністю відмовився від великокнязівського гідності; він послав сказати Юрію: «Брат, якщо хан дав тобі велике князювання, то я поступаюся тобі. Княжі, тільки будь задоволений своїм і не вступати в моя доля ».
Перша військова перемога тверського князя
Але великий князь московський не хотів примирення з тверським князем Михайлом. Зібравши велике військо, разом з Кавгадием він напав на Тверське князівство, палив міста і селища. «Вороги забирали чоловіків і дружин і зраджували їх різним мукам, про ганьбу і смерті. Спустошивши Тверське князівство по одну сторону Волги, вони готувалися напасти і на іншу його частину, заволзьких. Уболіваючи про бідування Руської землі, благочестивий князь Михайло закликав Тверського єпископа і бояр і сказав їм: «Хіба не уступив я своєму небожа? Я вистраждав, думаючи, що біда ця скоро скінчиться. Нині ж бачу, що князь Юрій шукає моєї голови. Ні в чому не винен я перед ним; якщо ж винен, скажіть, в чому? »
Єпископ і бояри, проливаючи сльози, в один голос відповідали князю: «Ти маєш рацію, князь наш, у всьому. Перед племінником твоїм ти виявив таке смиренність, а вони за це хочуть спустошити все князівство. Іди ж проти них, государ, а ми готові за тебе скласти свої голови ». Михайло відповів: «Браття, Вам відомо, що сказано у святому Євангелії: більше сіючи любові никтоже імати, та хто душу свою покладе за друзів своїх (Ін. 15, 13). Нині ми маємо віддати своє життя за безліч народу, полоненого і побитого ворогами ».
«Князь Михайло переслідував ворогів, і незліченна безліч воїнів, побитих і зім'ятих кіньми, засіяли полі битви; вони лежали, як снопи на полі під час жнив ». Великий князь Юрій із залишком війська втік (в Торжок, а звідти - в Великий Новгород). Його дружина Кончака, багато князів, татар взято було переможцями в полон.
Підступи Юрія Московського проти Михайла Ярославовича
Бачачи поразку Юрія, Кавгадий на інший день після битви з'явився в Мукачево і просив світу. Михайло прийняв його з честю, повіривши його улесливим словам, щедро обдарував Кавгадия і його людей, і відпустив з честю.
Тим часом великий князь московський зібрав нове військо і з ним знову рушив до Твері. Михайло не хотів ще раз марно проливати християнську кров і наполіг на укладення миру князями.
В цей час в Твері несподівано померла дружина великого князя - Кончака. З'явилася чутка, що велику княгиню в Твері отруїли. Московський князь і Кавгадий поспішили в Орду. Вони написали на тверського князя Михайла багато лжесвідчення, нібито він, зібравши багато данини по містах, хотів бігти до німців, а до хана йти не хотів, що взагалі він не кориться ханської влади.
Кавгадий не хотів, щоб товариський князь приїхав в Орду і зміг виправдатися. Тому він став умовляти хана, що треба швидше посилати на князя Михайла військо.
Попрощався князь зі своїми близькими на березі річки Нерлі. Михайла Ярославовича проводжали дружина княгиня Анна і син його князь Василь. Тут князь навіки попрощався з ними.
У Смелае їх зустрів ханський посол Ахмил. «Поспішай в Орду, - сказав він Михайлу, - хан чекає на тебе; якщо через місяць ти не з'явишся, цар вирішив йти війною на твоє князівство. Кавгадий обмовив тебе перед ханом, що ти не прийдеш до нього ».
Тоді бояри стали відмовляти князя від поїздки до хана: «Ось син твій в Орді, пішли ще іншого». Також сини говорили йому: «Коханий батько, не їдь сам в Орду, краще пішли кого-небудь з нас; адже на тебе звели наклеп перед ханом. Перечекай до тих пір, поки пройде його гнів ».
Але товариський князь з твердістю відповідав: «Знайте, мої дорогі діти, не вас вимагає хан, але мене; моєї голови він хоче. Якщо я ухилюся від поїздки до хана, то отчина моя буде спустошена і безліч християн побито, та й сам я не уникну тоді смерті; чи не краще ж нині покласти мені свою душу за багатьох ».
Страждалець за народ
Готуючись до смерті, князь написав заповіт, розподіливши між синами міста свого князівства, і попрощався з ними.
Неправедний був суд в Орді. Судді виставили проти князя звинувачення: «Ти був гордий і не підкорявся хану, осоромлювати його посла і бився з ним; побив багатьох татар і не давав хану данини; збирався з казною бігти до німців; посилав казну татові; заморив дружину князя Юрія ».
Злорадний Кавгадий не тільки був суддею, а й обвинувачем і брехливим свідком проти тверського князя: він відкидав усі виправдання Михайла, зводив неправдиві звинувачення на доблесного князя і виправдав своїх прихильників. Після розгляду упереджені судді донесли хану, що Михайло Ярослави винен і заслуговує на смерть.
Так товариський князь залишився один в руках безбожних. Одне лише втіха була у нього - це молитва, і страстотерпец, не маючи злоби на своїх ворогів, став оспівувати богонатхненні псалми. На другий день татари поклали на шию святого важку колоду, щоб збільшити муки блаженного.
У той час хан рушив на полювання до берегів Терека. За звичаєм, його повинна була супроводжувати вся Орда. Спричинили також і Міхаіла.Т ягостно було це пересування для страждальця. На його шиї лежала важка колода; щоночі в ту ж саму колоду укладали і руки тверського князя. Одне лише втішало його: до нього були допущені ігумен, священики і син його Костянтин.
Кавгадий і тепер не залишав в'язня, але тільки намагався збільшувати його страждання. З метою поглумитися над Михайлом, він звелів вивести його на торг, де було багато народу. Тут він наказав поставити князя на коліна перед собою і насміхався над ним. Збіглася натовп роззяв і з цікавістю дивилася на того, хто сидів перш навеликокнязівському престолі в честі і слави, а нині в кайданах переносить наругу.
Цілих двадцять шість днів нудився страждалець. Не раз слуги пропонували йому: «Пане наш, великий князь, вже готові у нас для тебе провідники і коні. Біжи в гори, спаси собі життя ». Але великий князь твердо відповідав їм: «Я і раніше ніколи не бігав від ворогів моїх, не зроблю цього і нині. Якщо я один врятуюся, а бояри і слуги мої залишаться тут в біді, то яка мені честь буде за це? Не можу зробити цього. Так буде Господня воля! »
Після літургії князь попрощався з духовенством, яке було з ним. Потім він покликав до себе сина, князя Костянтина. Михайло дав йому останнє повчання про те, як треба тримати йому православну віру, почуття храми Божі, проявляти милосердя до людей.
Раптом до намету вбіг княжий отрок і переляканим голосом сказав: «Государ, йдуть Кавгадий і Юрій з безліччю народу і прямо до твого намету». Тоді страждалець лагідно зауважив: «Знаю, навіщо вони йдуть, - вбити мене». Потім він відіслав сина свого Костянтина.
Кавгадий і князь московський зупинилися на торгу, недалеко від намету тверського князя, і зійшли з коней. Звідси вони послали вбивць до князю. «Як дикі звірі, вбивці вскочили в намет. Схопивши князя за колоду, вбивці вдарили його об стіну, так що стіна намету проломилися. Князь піднявся було на ноги. Тоді люті вбивці всім натовпом накинулися на нього, топтали ногами, немилосердно били; потім один з них, до речі, український житель Москви на прізвисько Романцев, вихопивши ніж, вразив їм князя в бік і повернув кілька разів ніж в рані, нарешті, вирізав серце. Так передав у нашу руку Господа святу душу свою страждалець Христов. Натовп татар і українських, які були в Орді, накинулася на намет убитого князя і розграбувала її.
Побачивши оголене тіло князя, Кавгадий з докором сказав князю Юрію Даниловичу: «Хіба він не старший тобі брат, все одно як батько? Що ж тіло його лежить без покриву, кинуте на поталу всім? Візьми його і вези в свою землю, поховай його, на вашу звичаєм ».
Князь Юрій велів своїм слугам прикрити оголене тіло святого, і один з них покрив його своєю верхнім одягом. Потім князь Юрій наказав покласти тіло на велику дошку, а дошку підняти на візок і міцно прив'язати.
Явлені чудеса над тілом убитого князя
Святе тіло князя Михайла, за наказом московського князя, повезли в річку Адежь, «еже зветься гіркоту». «Вночі два сторожа були приставлені охороняти тіло вбитого. Але велике тремтіння спало на них, і вони втекли від воза, де лежало тіло мученика. Рано вранці вони повернулися на своє місце, і бачать дивне диво: тіло ж лежало особливо, раною до землі. Права рука святого була підкладена під його обличчя, а ліва перебувала у рани.
Дивно те, що в степу нишпорили багато хижих звірів, і жоден з них не посмів доторкнутися до тіла мученика. В ту ж ніч багато хто з християн і іновірних бачили, як дві хмари осіняли то місце, де знаходилося чесне тіло вбитого князя. Вони то сходилися, то розходилися, і сяяли, точно сонце ».
Купці, які знали князя Михайла Ярославовича, хотіли покрити тіло його дорогими тканинами і поставити в святому храмі. Однак бояри князя Юрія не дозволяли їм зробити цього; вони помістили його в хліві і приставили варту. Але Бог прославив дивним чином мощі Свого угодника: багато хто з жителів ночами бачили, що над тим місцем піднімався вогненний стовп від землі до неба. Інші бачили веселку, яка схилялася над хлівом і світлих вершників, які носилися в повітрі над колісницею.
Тіло князя-мученика привезли в Москву і поховали в кремлівському Спаському монастирі. Дружина княгиня Анна не знала про мученицьку кончину свого чоловіка. Через рік повернувся від хана князь Юрій з великокнязівським ярликом. Він привіз із собою з Орди товариських бояр і князя Костянтина Михайловича.
Тоді тверічане дізналися про смерть свого князя і про поховання його в Москві. Княгиня Анна і діти святого Михайла просили князя московського перевезти святі мощі мученика в Мукачево. Юрій ледь дав свою згоду. Святі мощі благовірного князя Михайла були перенесені в Мукачево і поховані в побудованому ним соборному храмі Преображення Господа нашого Ісуса Христа.
Церковне шанування, загроза деканонізації і таємниче зникнення мощей
Михайло Тверській був канонізований Російською православною церквою в лику благовірних в 1549 році, на другому Макаріївського соборі в Москві.
Житіє Михайла було написано його духівником Олександром, ігуменом Тверського Отроча монастиря, незабаром після загибелі князя. Олександр супроводжував князя в Орду і був очевидцем відбулися там подій.
Однак святий князь Михайло, як і його дружина, дружина княгиня Анна Кашинская, постраждав після розколу Російської Православної Церкви. До розколу він мав в день пам'яті службу всеношної, але був знижений до рядовий служби.
Не виключено, що і мощі Михайла Тверського досі зберігаються в якомусь запаснику музейних правонаступників цього радянського установи.
