Марія Скобцова грішниця і свята - woman on top, woman on top

Марія Скобцова, вона ж Єлизавета Кузьміна-Караваєва (в дівоцтві - Піленко) - одна з найбільш неоднозначних фігур в історії українського чернецтва. Судіть самі: була близька до Харківської богеми, яка, як відомо, ніколи не відрізнялася аскетизмом, потім і зовсім долучилася до партії есерів, двічі була одружена, а перед еміграцією встигла побути градоночальніцей. До того ж Скобцова курила - звична справа для поетеси срібного століття, але небувалий випадок для релігійного діяча. Її ім'я оточене ореолом всіляких чуток; про матір Марії і донині сперечаються до хрипоти: одні таврують її уявну святість, інші - захоплюються відвагою. Кажуть, що вона перешила номер з роби радянських військовополонених і пішла на смерть в газову камеру замість неї. Дослідники, щоправда, сходяться на тому, що найімовірніше це - легенда; втім, вона характерна для життєвого шляху Скобцовим в цілому.

На берегах Неви вона була поетесою, закоханої в Блоку. Історія не нова: Олександр Олександрович був такою собі рок-зіркою свого часу: натовпи захоплених стані напівнепритомності панянок, готових кинутися на шию своєму кумиру, пухкі зв'язки надушених листів з освідченнями в коханні і, звичайно ж, своїми віршами. Проте, Блок педантично відповідав на кожне послання, роблячи відповідні помітки в спеціальній книзі. Серед таких ось захоплених панночок, початківців поетес, була і Ліза Піленко, все-таки домоглася аудієнції Олександра Олександровича після кількох невдалих спроб. Вона і потім відправляла йому свої рукописи: Блок Новомосковскл, робив помітки, але всі ці літературні дослідження залишалися осторонь від вируючого богемного життя Харкова. Вірші Єлизавети були найяскравішими: ніяких тобі ефектних метафор і складної строфіки.

Та й вигляд у неї був не найкращий для світської левиці: міцно складена, круглолиця ... Тоді (як, втім, і зараз) були в моді зовсім інші типажі. «Вона була худа, як смертний гріх, і так незбутньо мініатюрна», - так, наприклад, писав Ігор Северянин про Палладе Богданової-Більській - ще однієї богемної зірочці з Харківського небосхилу поряд з Ольгою Глєбової-Судейкіної і Соломією Андроніковой. Єлизавета ж подібних компліментів ніколи не удостоювалася; більш того, Олексій Толстой в романі «Ходіння по муках» іронічно змалював її зовнішність і манери: «Єлизавета Кіевна була красива, росла і рум'яна дівчина, з короткозорими, точно намальованими очима і одягатися з таким несмаком, що її лаяли за це навіть телегінскіе мешканці ». Зрозуміло, Єлизавета Кіевна - це літературний персонаж, але за ним чітко стоїть реальний прототип.

Так, Єлизавета Кузьміна-Караваєва не була першою салонної красунею і великою поетесою, і тим не менш залишила свій слід як в мистецтві, так і в релігійній діяльності, що вже чимало.

Дитинство і становлення

Проте сім'я Піленко все-таки перебралася до Харкова, який дівчинка не злюбила (на відміну, до речі, від південки Ахматової, для якої «місто парків і зал» швидко став своїм). Там Ліза продовжила свою освіту: закінчила зі срібною медаллю стоюінінскую гімназію, провчилася рік на юридичному, але потім вирішила не йти по стопах батька і, вибравши свій шлях, надійшла на філософський факультет, ставши однією з улюблених учениць Миколи Лоського. Втім, диплом Піленко так і не отримала, цілком піддавшись впливу богеми і віршованого творчості.

У 1908 році Єлизавета познайомилася з Блоком - своїм кумиром і ідейним натхненником. Він, до речі, дав дівчині непоганий рада: «Я бажав би, щоб ви закохалися в простої людини, яка любить землю і небо більше, ніж римовані і неримовані мови про землю і про небо». Ліза в якомусь сенсі послухалася свого кумира і вийшла заміж за Дмитра Кузьміна-Караваєва - помічника присяжного повіреного. Але, не дивлячись на

своє небогемное заняття, її чоловік був близький до кіл мистецтва: саме через нього молода жінка познайомилася з В'ячеславом Івановим, Осипом Мандельштамом, Миколою Гумільовим, Михайлом Лозинським, Анною Ахматовою і іншими представниками літературного бомонду. У 1912 році вийшов її віршований збірник «Скіфські черепки», який, як не дивно, був позитивно прийнятий критиками.

Однак Єлизаветі швидко приїлася задушлива салонна атмосфера Харкова і епатажні витівки розпалений алкоголем і наркотиками поетів. Поетеса вирішила подихати вільним повітрям і відправилася на знаменитий курорт Бад-Наухайм (до речі, в 1897 році його відвідував такий улюблений Кузьміної-Караваєвій Блок), а потім до Криму. Правда, на чорноморському узбережжі без літераторів не обійшлося: там Єлизавета спілкувалася з Максиміліаном Волошиним і Олексій Толстой.

Від'їзд негативно позначився на шлюбі Кузьміної-Караваєвій: тому вже в 1913 році вона залишила чоловіка на болотах Неви, а сама повернулася в улюблену з дитинства Анапу. Там вона народила дочку, назвавши її красивим грецьким ім'ям Гаяна, написала новий віршований збірник «Дорога», який, звичайно ж, насамперед відправила Блоку, але її вже не стільки хвилювали поетичні пошуки, скільки релігійні проблеми.

Від'їзд на південь і еміграція

Потім все сімейство вирушило в Константинополь - знамените тимчасовий притулок багатьох емігрантів першої хвилі (серед яких, наприклад, були Аркадій Аверченко і Теффі). Після Скобцовим жили в Сербії, де у них народилася дочка Анастасія; а з 1924 року перебралися до Парижа - найбільший центр російської еміграції. Однак їм не судилося стати щасливими на блискучій батьківщині Гюго, Рембо та імпресіоністів; спочатку подружжя змушене було добувати кошти на прожиток важкою працею: Данило Єрмолайович день і ніч працював таксистом, а Єлизавета Юріївна дезінфікувала стіни, виводила клопів і тарганів.

Марія була діяльної, енергійної і незалежної від традиційних форм чернецтва: вона вважала їх безнадійно застарілими і просто неможливими в нових історичних умовах. Скобцова створила притулок

для самотніх жінок і будинок відпочинку для хворих на туберкульоз, де не гребувала ніякої роботи: вона самостійно забиралася, купувала продукти (йшла пішки через весь Париж з величезною візком!), готувала їжу, розписувала будинкові церкви, вишивала ікони ... Ніякого комфорту: тільки безперервну працю . Так згадували про неї друзі: «Вона любить фізичну працю і зневажає білоручок. Ще одна риса: вона не визнає законів природи, не розуміє, що таке холод, по добі може не їсти, не спати, заперечує хвороба і втома, любить небезпеку, не знає страху ... »

Незважаючи на свій щільний робочий графік, мати Марія знаходила час на написання віршів, п'єс-містерій і активну участь в релігійно-філософських дискусіях. Здавалося б, ось її покликання і все б добре, але доля завдала жінці новий нищівний удар. Її дочка і вірна помічниця Гаяна в 1935 році повернулася на батьківщину, де її чекали коротке заміжжя і раптова смерть ... За деякими даними, дівчина померла від невдалого аборту. За іншими - від черевного тифу.

За трагічним збігом обставин, мати Марія пережила всіх своїх дітей: під час війни її син Юрій загинув в концтаборі Дора. Втім, і саму нашу героїню чекала страшна смерть ...

Опір і смерть

Під час нацистської окупації мати Марія стала активною учасницею французького Опору, вона вкривала євреїв і разом з батьком Дмитром видавала фіктивні свідоцтва про хрещення, які іноді

допомагали потенційним смертників уникнути таборів. Від неминучої загибелі вона врятувала 4 дітей, укривши їх в сміттєвих баках.

Так закінчилося життя однієї з найбільш неоднозначних українських монахинь. Звичайно, її діяльність складно назвати канонічної з точки зору православної догматики ( «Хто я, Господи? Лише самозванка, марнувати благодать ...», - писала мати Марія про себе). Але ми, зрозуміло, не будемо виносити ніяких суджень щодо її релігійної діяльності: досить того, що наша героїня була яскравою, працьовитої і відважної жінкою, яка ввійшла в історію ...

- У 1982 році режисер Сергій Колосов зняв про неї фільм «Мати Марія» з Людмилою Касаткиной в головній ролі.

- Перший чоловік - Дмитро Кузьмін-Караваєв - прийняв католицтво, служив в українських емігрантських громадах в Італії, помер в 1959 році в Римі.

- Другий чоловік - Данило Скобцов - помер в 1969 році в Нуази-ле-Гран - пансіонаті для українських, заснованому матір'ю Марією до війни. Похований в одній могилі з дочкою Настею на відомому українському цвинтарі Сент-Женев'єв-де Буа.

- Її син Юрій, який помер в концтаборі, був зарахований до лику святих в тому ж році.