Магічні таємниці паски

На сьогоднішній день церква вважає християнськими великодні символи. Але в минулі часи і ковбаси, і фарбовані яйця і паски були нею заборонені, оскільки вважалися непристойними атрибутами язичницької віри. Як і коли сталася така зміна?

Задовго до народження Христа погани почитали власного воскреслого Бога. Вони святкували його чудесне воскресіння щовесни: влаштовували еротичні ритуали, в яких розфарбованими яйцями запліднили жінок, пекли паски, які приносили в жертву божеству .... Що повинно було статися для того, щоб церква взяла ці атрибути язичництва?

Ми святкуємо Пасху сьогодні в пам'ять про воскресіння Ісуса Христа, в чистий четвер прибираємо в хаті, цілуємо плащаницю в Страсну п'ятницю. Йдемо до церкви, щоб освятити великодні кошики з суботи на неділю, і вітаємо словами «Христос Воскрес!» Своїх знайомих і родичів, а потім снідаємо урочисто освяченої їжею. Але ми не здогадуємося про те, що ще чотири століття тому наші прапрадіди замість всього вищеописаного шанували смерть Христову, куштуючи прісний хліб і запиваючи його виноградним соком.

Всі євреї, і сам Ісус святкували зовсім іншу Великдень - це був день незалежності євреїв. Історія цього свята така: в часи, коли євреї знаходилися в рабстві у єгипетського фараона, Мойсей неодноразово просив звільнити народ, але марно. І тоді десять покарань було послано Богом Яхве на Єгипет. Жителі пережили нашестя мух, жаб і сарани, пережили виразки град і морок. І фараон нарешті відпустив євреїв, але тільки відмовився віддавати їх домашню худобу. Тоді Бог наслав на єгиптян десяту кару, останню - смерть первістків. Щоб ця кара не торкнулася обраного народу, Мойсей звелів заколоти жертовних ягнят, і цією кров'ю помітити двері. І сталося так, що померли тисячі дітей у всіх будинках, де не було кривавого знака, помер навіть син фараона. На наступний день наляканий фараон відпустив всіх євреїв з їх худобою. Мойсей звелів щороку відзначати Великдень в пам'ять про день звільнення від рабства.

І саме так Ісус Христос відсвяткував в останній раз Великдень в 33 році нашої ери. Стіл був скромним: вино, як символ крові жертовного ягняти, прісний хліб і гіркі трави в знак пам'яті про гіркоту колишнього рабства. Це і був остання вечеря Ісуса і апостолів. Однак, в Біблії говориться, що напередодні арешту Ісус змінив значення святкових страв. У Біблії говориться: "І, взявши хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, проказуючи: Це тіло Моє, що за вас віддається; Це робіть на спомин про Мене. Так само й чашу по вечері, кажучи: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові, яка за вас проливається. "Лук. 22: 19,20.

Таким чином, Ісус передрік свою смерть, але так чи інакше Він не велів Своїм учням відзначати Великдень в честь Його воскресіння. У Біблії немає жодної згадки про це.

Апостоли і перші християни відзначали Великдень як спогад про смерть Ісуса на людські гріхи. Це була скорботна вечеря, на якій їли прісний хліб і пили виноградний сік.

Але проходить 200 років, і в світі починають відзначати цей день весело - в пам'ять не про смерть, а про воскресіння з поцілунками, піснями і застіллям.

Справа в тому, що задовго до приходу християнства римляни поклонялися власним Богу Атісу, покровителю рослин. Тут можна простежити цікавий збіг: римляни вірили, що Атіс народився в результаті непорочного зачаття, загинув молодим через гніву Юпітера, але воскрес через кілька днів після смерті. І в честь цього дивного воскресіння люди влаштовували щовесни ритуал: рубали дерево, до нього прив'язували статую юнака і несли його на площу міста з плачем. Потім починали танцювати під музику, і незабаром впадали в транс: діставали ножі, різали своє тіло, і цією кров'ю кропили дерево зі статуєю. Таким чином римляни прощалися з Атісом. Важливо зауважити, що вони дотримувалися посту аж до свята воскресіння.

Коли наступав день весняного рівнодення, римський жрець повідомляв урочисто: «Диво трапилось - Бог воскрес!». І люди влаштовували на честь цього гуляння і карнавали, це був день радості. Неймовірно, але свято воскресіння Атіса відзначався аж до IV століття одночасно з іудейської Великоднем і з воскресінням Ісуса Христа. І кожен - християни, іудеї і язичники вважали своє свято головним.

Цей релігійний спір було вирішено імператором Костянтином. У IV столітті він зробив державною релігією християнство. У 325 році християнська Пасха була відокремлена від іудейської. Але тоді на столах не було ні фарбованих яєць, ні пасок ні ковбас - звідки ж взялися ці символи?

У Православній церкві є офіційна версія: коли Ісус воскрес, Марія Магдалина понесла цю звістку по всьому світу, і дійшла до імператора Тиберія. Була така традиція, що кожен відвідувач повинен принести подарунок своєму кесарю. Так як Марія була бідною жінкою, вона принесла лише звичайне яйце. Тиберій, почувши новину сказав: «Христос воскреснути не міг так само, як і це яйце не може стати червоного кольору ...» І раптом сталося диво - яйце стало червоним в руках імператора. І після цього випадку з'явилася традиція фарбувати яйця на Великдень. Тільки в Біблії немає згадки про це.

Ця версія з'явилася тоді, коли треба було приховати інший, зовсім не християнське походження великодніх символів.

У 988 році Сміла Великий хрестить Русь, і починає боротися з язичницькими святами за порадою візантійських ченців. Але тоді для русичів християнство було чужий і незрозумілою релігією, і якби влада почала відкрито боротися з язичництвом - народ би збунтувався. Тому була обрана тактика дещо інша: не силою, а хитрістю.

Кожному язичницького свята поступово давалося нове, християнське значення, також християнським святим були приписані звичні для русичів ознаки язичницьких богів. Таким чином, «Коляда», стародавнє свято зимового сонцестояння, став різдвом Христовим. «Купайло», літнє сонцестояння перейменували в свято Іоанна Хрестителя, якого в народі досі називають Іваном Купалом. А що стосується християнської Пасхи, то вона збіглася з дуже особливим українським святом, який називався «Великдень». Це свято було язичницьким Новим Роком, і його святкували в день весняного рівнодення, коли оживала вся природа.

Наші предки, готуючись до Великодня, розмальовували яйця і пекли паски. Але ось тільки значення цих символів зовсім не були схожі на християнські. Коли вперше візантійські монахи побачили, як люди відзначають це свято, вони оголосили його страшним гріхом, і стали боротися з цим.

Була така гра, яка називалася «червоне яєчко». Чоловіки брали розфарбовані яйця і билися ними один з одним. Вигравав той, хто розіб'є найбільше чужих яєць при цьому не розбивши свого. Це робилося для того, щоб залучити жінок, так як вважалося, що чия крашанка переможе, той чоловік і буде найміцнішим і кращим.

У жінок був такий же ритуал - вони билися фарбованими яйцями. Але робили це з іншою метою: таким чином вони символічно запліднили один одного, так як яйце у ​​багатьох народів світу вважалося здавна символом весняного відродження і нового життя.

Ці ритуали проводили не тільки для своїх потреб, але і для того, щоб задобрити богиню родючості Макош. Наші предки ставилися до цих ритуалів серйозно, так як знали що від цього залежить життя всієї громади: якщо як слід не задобрити Макошь, вона може розгніватися, позбавити врожаю, що не буде тоді худобу розмножуватися, і не будуть народжуватися діти.

Наші сучасні господині печуть паски в суботу, і вважають при цьому, що звичай цей походить від єврейського пасхального хліба, який називається маца. Говориться, що Сам Ісус ламав хліб і пригощав їм апостолів на таємній вечері, але цей хліб був плоским і прісним. А паску роблять пухкої, з родзинками, і посипають зверху глазур'ю, а потім міряються - чия вище зросла.

Дивно, але ця традиція виникла задовго до того, як християнство прийшло на Русь. Наші предки поклонялися сонцю і вірили, що Даждьбог щозими вмирає, і народжується заново навесні. І в честь нового сонячного народження в ті часи кожна жінка повинна була випекти свою паску і виконати над нею пологовий ритуал. Випікаючи паску, жінки піднімали поділ, імітуючи вагітність. Тобто, коли пасху ставили в піч (піч - це символ жіночого лона), жінки піднімали поділ, імітуючи вагітність. Після цього обряду запліднення паска народжувалася і вважалася символом нового життя.

Можна здогадатися, що ця випічка, має циліндричну форму, покрита білою глазур'ю і посипана насінням не що інше, як ерегований чоловічий фалос. Предки ставились до таких асоціацій спокійно, тому що для них було головним, щоб земля урожай давала і жінки народжували. Тому після того, як паску діставали з печі, на ній малювали хрест, який був символом бога сонця. Дажбог відповідав за плодючість жінок і за родючість ниви, і саме він керував дванадцятьма знаками зодіаку.

Ці подібності Даждьбога з Ісусом Христом неймовірні: воскресіння і головний символ - хрест. Тому не дивно, що ці два образи злилися після хрещення Русі. Таким чином паска стала символом християнства.

Але ковбас довгий час церква забороняла з'являтися на святковому столі. На відміну від паски наші предки цілий рік їли ковбаси, незалежно від свят. Але раз на рік м'ясними стравами частували не простих гостей, а небіжчиків. Чернець Данила Заточний в XIII столітті з жахом переповідав цей страшний язичницький ритуал, який називався «Радуниця».

Люди збиралися на цвинтарях в четвер, перед Великоднем. Вони приносили в кошиках їжу, розкладали її на могилах, і потім починали голосно і протяжно кликати своїх померлих, просити, щоб ті повернулися в світ живих, і спробували смачну їжу. Язичники вірили, що саме в четвер перед Великоднем предки виходили з землі і залишалися поруч з живими людьми до наступної неділі після свята. У цей час не можна їх називати небіжчиками, тому, що вони чують все, про що говорять, і можуть образитися. Люди ретельно готувалися до «зустрічі» з родичами: задобрювали будинкових невеликими жертвами, вішали нові обереги, і прибиралися в будинках. На сьогоднішній день цей моторошний свято поділився на дві радісні: у чистий четвер ми миємося і прибираємо в хаті, а в Провідну неділю йдемо на могилки і несемо шматочки паски своїм померлим родичам.

Але така зміна відбулася не відразу. З язичницькими ритуалами досить жорстко боролися, і в XVI столітті до цієї боротьби приєднався сам Іван Коломия. У царя було безліч претензій до церкви: він гнівався за те, що священики не приймали ніяких заходів, щоб позбутися від двовір'ї. І щоб виконати указ Івана Грозного, священики почали доглядати за релігійним порядком, іноді навіть шпигувати. Але це не допомогло. Люди не хотіли відмовлятися від своїх традицій, і як і раніше в будинках продовжували виконувати язичницькі ритуали, а на очах ходили до церкви. І церква здалася. У XVIII столітті язичницькі символи були оголошені християнськими, їм було навіть придумано божественне походження. Так символом Христового воскресіння стали яйця родючості, а хліб Даждьбога перетворився в символ Ісуса Христа.

Тоді церква і придумала легенду про Марію Магдалину, яка принесла яйце Тиберію. В Єрусалимі в храмі Марії Магдалини навіть намалювали цей сюжет.

Але сталося щось неймовірне після того, як язичницькі міфи вийшли з підпілля. Про них стали придумувати нові міфи. Наприклад козаки твердо вірили в те, що коли Марія оплакувала свого сина, її сльози падали в кошик з яйцями, і таким чином з'явилися писанки. А в Карпатах і до сих пір вірять в те, що в горах прикутий ланцюгами сатана, і тільки люди, які малюють писанки перед Великоднем, не дають порватися цих ланцюгів.

Це звичайно ж, легенди. Але існують і такі речі, які важко списати на вигадки. Коли до церкви потрапили древні символи, під час Великодня стали відбуватися чудеса. І на сьогоднішній день писанкарки стверджують, що їх писанки мають магічну силу.

Великодні символи за часів наших предків були дуже сильними язичницькими оберегами.

Церква їх намагалася заборонити багато століть, але так і не змогла. І коли писанки і паски оголосили християнськими символами, їх стали святити в церквах. Але стародавня магія язичницьких символів не зникла.

Жінка, яка малює писанку, повинна дотримуватися певних заборон і правил. Якщо вона їх порушить, то писанка не матиме сили. Головне правило: цією справою повинні займатися тільки жінки, і тільки після весняного рівнодення. Для оберега потрібно вибирати тільки запліднене яйце, і розписувати його вночі, коли ніхто не бачить. Якщо під час роботи жінку відвернуть, писанка втратить магічну силу. Жінці не можна робити оберіг під час критичних днів. Але найголовніше, що жінка повинна розуміти сенс кожного намальованого нею знака і малюнка, вміти їх правильно поєднувати, і знати спеціальний змову для кожної писанки.

Для того, щоб писанка подіяла, необхідно з самого початку робити її для кого-то, і думати, що б ви хотіли побажати цій людині. Від цього залежить вибір кольору і магічних знаків. Коли ви даруєте писанку людині, потрібно промовити вголос те, що ви хочете побажати йому, а не просто дати в руки яйце і піти. Тоді магічна сила почне діяти, і досить сильно. Правильно зроблений оберіг може навіть врятувати життя людині.

Магія великодніх символів - нехристиянські. Але Тетяна Пірус каже, що в цьому немає нічого поганого, адже ці символи використовуються тільки для добра. А церковне благословення тільки підсилює добру силу древніх оберегів.

Люди вірять в різні версії походження великодніх символів: священики вважають їх християнськими, а дослідники язичницькими. Але і ті й інші визнають, що головне не походження, а то, що ці символи несуть в будинок світло і добро.