Людина - Вернадський життя, думка, безсмертя
У мінералогії прийнято згадувати про практичне значення того чи іншого мінералу в господарської діяльності. Писав про це і Вернадський в своїх мінералогічних роботах. Зробив він це якось по-особливому.
«Я намагаюся з'ясувати значення людини в генезі мінералів. Ці дані викладаються в історико-технічних нарисах, які даються для групи. Мені здається, що цим шляхом з'ясується цікава і велика роль Homo sapiens в хімічних процесах Землі, яка, наскільки знаю, ніколи не була зведена в єдине ціле людською думкою ».
Перш ніж впритул зайнятися вивченням геохімії біосфери (1917 рік), Вернадський ще в 1913 році зовсім виразно, коротко, надзвичайно цікаво і змістовно охарактеризував геохімічну діяльність людства. Він писав: «В останні століття з'явився новий фактор, який збільшує кількість вільних хімічних елементів, переважно газів і металів, на земній поверхні. Фактором цим є діяльність людини ».
Продовжуючи діяльність живої речовини, людина здійснює такі хімічні реакції, яких не було раніше на Землі. Виділяються в чистому вигляді залізо, цинк, олово, свинець, алюміній, нікель і багато інших хімічні елементи. У природних умовах подібні процеси або зовсім не відбуваються, або здійснюються вкрай рідко.
Кількість видобуваються і виплавлюваних людиною металів досягає колосальних розмірів і зростає з кожним роком. Ще більш значна видобуток горючих корисних копалин.
При горінні кам'яного вугілля та іншого палива йде освіту вуглецю, азоту та інших продуктів. Це побічні, несвідомо здійснювані процеси. До числа їх належить і розвиток деяких видів мікроорганізмів, що супроводжує діяльність людини.
«Ще більший вплив робить людина повною зміною лику Землі, яке виробляється їм у все більших і більших розмірах у міру розвитку культури і поширення впливу культурного людства. Земна поверхня перетворюється в міста і культурну землю і різко змінює свої хімічні властивості.
Змінюючи характер хімічних процесів і хімічних продуктів, людина робить роботу космічного характеру. Вона є з кожним роком все більш значним фактором у мінеральних процесах земної кори і мало-помалу змінює їх напрямок ».
Здавалося б, Вернадського логічно було перш за все дослідити роль живих істот у долі хімічних елементів Землі, мінералів, гірських порід. До нашого століття ця роль була досить ясна, геологи добре знали про створення біогенних опадів, продуктів життя; про поховання та підземних перетвореннях живих організмів; про дорогоцінних перлини і перламутрі.
Правда, роль живих істот у взаємодії планети з космосом в ті роки ще не була зрозуміла. А ось про виробництво металів, про видобуток корисних копалин були кількісні дані. На цій основі з'явилася можливість науково (оперуючи фактами, а не тільки розмірковуючи) досліджувати геологічну діяльність людей.
Кількісні показники господарської (технічної) діяльності окремих держав і всього людства залишалися в відповідних статистичних довідниках, економічних працях. Геологи не залучали ці матеріали для своїх досліджень. Життя людини, суспільства, держави - це одне, а життя природи і, тим більше земної кори, гірських порід, мінералів - зовсім інше. Нікому не приходило в голову об'єднати настільки різноманітні, непорівнянні поняття: діяльність людини і геологічний процес.
Вернадський зумів побачити те, що давно було у всіх перед очима, об'єднав, здавалося б, непоєднуване. У тому й полягає велика простота і несподіванка великих наукових відкриттів. Вчений став досліджувати геологічну діяльність людства в її схожість і відмінності з іншими природними геологічними силами.
Треба, однак, пам'ятати: сама по собі ідея, що людство - частина природи і входить як складовий елемент в «механізм Землі», до початку нашого століття встигла стати популярною в середовищі вчених.
В кінці минулого століття їй були присвячені відомі книги Е. Реклю, Л. І. Мечникова (брата знаменитого фізіолога), Ф. Ратцель. Ще раніше, в середині століття, вийшла чудова робота Г. Марша «Людина і природа». У ній наведено чимало прикладів конфлікту між суспільством і навколишнім середовищем і особливо підкреслювався неявний, але часом найбільш серйозний, а то і катастрофічний ефект від ненавмисних, непередбачених впливів людини на природу. Деякі ідеї Г. Марша зберігають і понині своє наукове значення.
І все-таки геологічна роль людини недооцінювалася вченими, Вернадський першим вивів деякі геохімічні і общегеологические закономірності діяльності людини на планеті. Він абсолютно справедливо пов'язував геологічну міць людства з технічним і промисловим прогресом: «Вся історія техніки показує нам, як поступово людина навчилася бачити джерело сили в природних предметах, які здавалися йому мертвими, інертними, не потрібними». Розвиваючи ці ідеї, Ферсман в своїй чотиритомній праці «Геохімія» докладно описав геологічну діяльність промислового людини і дав їй точне найменування - техногенез.
У 1922 році вийшла в світ книга англійського вченого Р. Шерлока «Людина як геологічний агент». Там було сказано, між іншим, що людина своїми руками, своєю працею, своїми науковими досягненнями пристосовує навколишню природу до своїх потреб.
Для Вернадського було особливо важливо виділити роль знань, науки в перетворенні планети. Думка висвітлює і направляє дії людини! Думка - нехай часом помилкова - пронизує всі створення людини. Саме ця особливість представлялася вченому найбільш важливою.
Ідеї Ле Руа оформилися в 1923-1924 роках, коли він разом зі своїм другом (згодом великим антропологом і філософом) Тейяр де Шарденом слухав в Сорбонні лекції Вернадського. Тож не дивно, що Вернадському припала до душі ідея Ле Руа і Тейяра де Шардена про ноосферу (ідею розробляли і Ле Руа і Шарден, але останнім, так як він був єзуїтом, церковне начальство не дозволяло публікувати свої філософські праці).
У 1938 році Вернадський писав:
«Ми присутні і життєво беремо участь у створенні в біосфері нового геологічного фактора, небувалого в ній по потужності ...
... Створення ноосфери з біосфери є природне явище, глибше і потужний у своїй основі, ніж людська історія ...
Це нова стадія в історії планети, яка не дозволяє користуватися для порівняння, без поправок, історичним її минулим. Ця стадія створює по суті нове в історії Землі, а не тільки в історії людства ».
Отже, сфера розуму, область панування людської думки; особлива стадія в історії Землі. Здавалося б, все ясно. Однак Вернадського не цілком задовольняли подібні формулювання. Він міркував про ноосферу і в останній рік свого життя відчував не тільки задоволення від свідомості вірності своїх ідей, але і серйозні сумніви. У його статті «Кілька слів про ноосферу» є такі слова: «Думка не є форма енергії. Як же може вона змінювати матеріальні процеси? Питання це досі науково не дозволено ».
Дійсно, ноосфера має дивним властивістю: залишаючись областю думки, розуму, вона одночасно бере активну участь у розбудові планети.
«Наукова думка людства працює тільки в біосфері і в ході свого прояву зрештою перетворює її в ноосферу, геологічно охоплює її розумом».
Вернадський писав про необхідність виділяти в біосфері царство розуму, яке з часом охоплює всю область життя і виходить в космос.
Може здатися дивним, що він постійно підкреслює, стверджує ідею ноосфери, не згадуючи, скажімо, про сферу людини або людства, про епоху людини. Адже термін «антропоген» (антропогенний період), запропонований великим українським геологом А. П. Павловим, досить точно відображав одну з характерних особливостей льодовикового періоду - становлення людини. Заключним етапом антропогенового часу логічно було б вважати створення «антропосферою». Тоді не виникло б ніяких незрозумілих питань про роль розуму в перетворенні природи: адже людина поєднує в собі два світи, дві «сфери» - світ думок, розуму і світ дії, роботи.
Думка людська невіддільна від діяльності мозку. Мозок людини оформлявся в процесі трудової діяльності і сам в свою чергу керував роботою людського організму.
Розум подібний до джерела світла: він освітлює все навколо. Відповіді розуму зберігає творіння людини: оброблений камінь або кістка, штучно виведені рослини або тварини, будівлі, іграшки, одяг, поля, ліси ...
Але не вірніше говорити про те, що створення людини втілюють не тільки його розум, а й почуття, волю, вміння, силу, вправність? Одним лише напругою розуму неможливо зрушити навіть сірник. Розум виконує роль організатора, керівника, провидця. Він абсолютно необхідний, але недостатній для зміни матеріальних процесів.
І все-таки головна відмітна риса людини - розум, нескінченно збільшує можливості людей.
«... Все людство, разом узяте, - писав Вернадський, - представляє незначну масу речовини планети. Міць його пов'язана не з його матерією, але з його мозком, з його розумом і спрямованим цим розумом його працею ...
Ноосфера є нове геологічне явище на нашій планеті. У ній вперше людина стає найбільшою геологічною силою. Він може і повинен перебудовувати своєю працею і думкою область свого життя ... »
Отже, праця спрямовується розумом: «Дуже характерне явище - активність і збільшення продуктивності людської праці в зв'язку з ростом прогресу». Уже «на самих нижчих стадіях розвитку ми зустрічаємо у людини нове. Цим новим є знаряддя, надзвичайно підсилює м'язову силу людини ».
Знаряддя праці, техніка, виробництво - ось чим визначається геологічна діяльність людей. Півтора століття тому Чарльз Лаєлл в своїх класичних «Підставах геології» спробував оцінити геологічну роль людини. Роль ця, на думку Лайеля, дуже мала. Якщо порівняти фізичні можливості людей з великими виливами вулканічних лав, стане зрозумілою нікчемність навіть сукупних зусиль всього людства перед обличчям одного з природних агентів.
Так, без техніки людина, навіть озброєний розумом, слабкий. Сила людини укладена саме в умінні створювати і використовувати могутню техніку. Безпосередня геологічна робота на планеті здійснюється технікою, керованої людиною (перш людина широко використовував тварин для досягнення своїх цілей).
В наші дні об'єднана фізична сила всіх людей становить близько сотої частки від потужності технічних систем. Отже, мав рацію Ферсман, який називав геологічну діяльність людини - техногенезом (по-грецьки "Техносила" - це вміння, мистецтво). Логічно вважати область прояви техногенезу НЕ ноосферою (адже за допомогою техніки можна творити і нерозумні справи), а техносферою.
Для Вернадського людина була насамперед носієм розуму. Він вірив, що розум буде панувати на планеті і перетворювати її розумно, завбачливо, без шкоди природі і людям. Він вірив в людину, в його добру волю.
Аналізуючи геологічну діяльність людства, оснащеного технікою (факт!), Вернадський надавав вирішальне значення людському розуму. А це гіпотеза. Вона вимагає доказів. Дії людини і тим більше людства визначаються зовсім не одним тільки розумом. Більш того, розум в цій діяльності не виглядає головною рушійною силою. Є ще воля, бажання, віра.
Нарешті - головне! - існують потреби, які змушують - свідомо чи несвідомо - кожного з людей робити певні вчинки, ставити перед собою певні (або невизначені) цілі і прагнути до них.
Людство не може робити все, що заманеться. Воно обмежене в своїх діях. Чи не тому, що обмежені його розум чи фізична сила (книги, прилади, машини і багато іншого дозволяють людині багаторазово збільшувати свої природні, фізіологічні можливості). Людська історія - не сума випадковостей. В основних своїх рисах вона закономірна, спрямована. Хіба цей напрямок заздалегідь визначено розумом людини?
«Розум людини змінює планету - є один із проявів механізму біосфери». Так писав Вернадський, вважаючи людство продовжувачем справи всіх живих істот: затримувати і переробляти сонячну енергію, переводити її в складні форми. Така, можна сказати, космічна функція людства. Нею визначається основний напрямок розвитку і біосфери і ноосфери.
Людина нерозривно пов'язаний з планетою, «зі структурою її простору-часу». І розум теж виник не сам по собі, а як результат довгої і спрямованої еволюції головного мозку тварин. В основних своїх особливостях людина створена як би за образом і подобою (не зовнішньому, звичайно) біосфери.
Думка ця не нова. Її висловлювали в різних формах з давніх часів. У середньовіччі був популярний афоризм: людина - мікрокосм (малий подобу космосу). Правда, нерідко про це забували, і людини починали вважати володарем природи, підкорювачем, завойовником своєї рідної планети.
«Лише завдяки умовностей цивілізації ця нерозривний і кровний зв'язок всього людства з іншим живим світом забувається, і людина намагається розглядати окремо від живого світу буття цивілізованого людства. Але ці спроби штучні і неминуче розлітаються, коли ми підходимо до вивчення людства в загальному зв'язку його з усією Природою ».
Нерозривний зв'язок людства і природи К. Маркс визначив так: «Сама історія є дійсною частиною історії природи, становлення природи людиною». Вернадський мав усі підстави стверджувати: «Те поняття про ноосферу, яке випливає з біогеохімічних уявлень, знаходиться в повному співзвуччі з основною ідеєю, що проникає в" науковий соціалізм "». І ще: «Я мало знаю Маркса, але думаю, що ноосфера цілком буде співзвучна його основних висновків».
Але, може бути, вірніше називати ноосферою область наукової думки? Вона незримо обіймає всю область життя і всю техносферу, вона стрімко, миттєво - швидше за світло! - досягає найвіддаленіших зірок, охоплює космічний простір, проникає в центри планет і світил. Тут народжуються химерні створення, небачені в інших сферах, дивні геометричні фігури, складні рівняння, образи неіснуючих в житті людей, цивілізацій, організмів, ситуацій. Тут зустрічається казка з наукової фантазією, найдавніший міф з новітньої наукової теорією.
Область людської думки, уяви, пізнання чудова і велична. Завдяки їй з'явилися на планеті машини, міста, суспільства. Творіння людини перш за все - продукт думки, а потім - продукт технічної реалізації ідей. У той же час ноосфера розширюється, проникаючи в космічну безодню і в глибини будови матерії, завдяки розвитку приладів, вищої кваліфікації і творчої праці.
Центр, осередок, основа сфери розуму - людина. Він - дитя Сонця - народжений в біосфері і працею своєю, своєю творчою думкою створює сферу, що виходить далеко за межі області життя.