Людина як суб’єкт, індивідуальність, особистість

2 Співвідношення суб'єктного, індивідуального та особистісного в людині

2.1 Індивідуальність і особистість

2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»

Список використаних джерел та літератури

Необхідність вивчення індивідуальності і особистості людини викликається також і тим, що зазвичай робиться безліч невірних висновків про людей, про їхні характеристики, їх індивідуальності. Пов'язано це з тим, що люди при пізнанні інших спираються на стереотипи, упередження, необгрунтовані узагальнення. Роблячи неправильні висновки про індивідуальність людей, ми створюємо основу для шкідливих конфліктів, скандалів, труднощів у спілкуванні і взаємодії людей. Це все завдає шкоди окремим людям та організації в цілому. Факт необхідності ретельного і регулярного вивчення індивідуальних і особистісних характеристик членів організації не викликає сумніву.

Вивчення даної теми дозволило отримати повне уявлення про поєднання в людині суб'єктного, індивідуального та особистісного.

1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість

1.1 Розуміння людини як суб'єкта

Суб'єкт в психології - це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання і відповідно до встановлених цілей дії, вчинки, діяльність і поведінку в цілому. Також існує трактування суб'єкта як учасника історичного процесу.

Причому відмінність концептуальних позицій з приводу діяльності, в основному, зводиться до різного значенням мети і процедури цілепокладання в структурі діяльності.

З точки зору визначення мети, суб'єкт діяльності визначається як людина, здатна самостійно целеполагающего. Тобто критерій самостійного генерування цілей є головним критерієм у визначенні людини як суб'єкта діяльності.

Для вирішення проблеми людини як суб'єкта особливе значення має принцип діяльності, в тому числі, і для розкриття людини як суб'єкта історії. Саме на його основі з'ясовується, яким чином людина в процесі матеріального, предметно-перетворюючого взаємодії з природою виступає тим самим і в якості суб'єкта свого власного розвитку як істоти громадського, як суб'єкт історії. [22] Але в той же час принцип діяльності дозволяє розглядати в якості суб'єкта історії не тільки сукупного суб'єкта (суспільство в цілому), а й окремого людського індивіда. Суб'єкт, що створює схеми, норми і ідеали своєї власної діяльності в процесі культурного вибору - це людина, що задає перспективу свого розвитку, що будує свою історію.

В "психології суб'єкта" безперечним лідером і одним з її засновників був Андрій Смелаовіч Брушлинский.