Любов по-китайськи

Коли в середині ХIХ століття в Китаї з'явилося досить багато іноземців, то китайці були дуже здивовані поведінкою "заморських дияволів" (так їх називали): прямо на вулиці, наприклад, чоловік, зустрівши свою добру знайому, міг її обійняти, а то і поцілувати. Те ж заморські дияволи виробляли і з особинами своєї статі. Розпуста цих диких варварів не знало меж! Поцілунків китайці не практикували і не знали. Для них це було чимось нахабним і зневажають громадські пристойності. Обійми ще зрозуміти можна, якби вони відразу ж вели до шуканого плотського злягання. Звичайно, дивно, прямо тут же на вулиці, без притирань і пахощів, без самих різних пристосувань, починаючи з розглядання книжок-посібників з обраним позам ( "Тридцять поз Неба і Землі" Дун Сюаня), або хоча б обмахивания еротичним віялом з набором корисна картинок. Але ж ні - іноземні варвари, посміхнувшись і помахавши один одному рукою, розходилися по своїх справах. До чого були тоді обійми, і ці. поцілунки?

Янді вважав відвідування палацу "Лабіринт" відмінним випробуванням потенції дракона-імператора. У палаці його зустрічали особливо довірені євнухи, які негайно звільняли його від одягу і надягали на нього шкуру леопарда. Підкріплюючись з чаші, імператор під оглушливий акомпанемент гонгів, дзвонів, барабанів, спів наложниць і палацових дівчат, речитативом бажали йому "ваньсуй" ( "тисячу років" або "хай живе") починав обхід "Лабіринту". Він перш за все порушував в собі "драконівський дух", а порушивши, відсилав євнухів геть і переходив до "водних процедур". Створюючи і зміцнюючи міф про свою незламну драконівською силі, імператор Янді проводив в палаці по півтора тижні, то перемагав незліченна кількість "останньої межі" (дослівний переклад з китайського слова "оргазм"), і тільки потім, мутно поводячи очима, з'являвся для звершення великих державних справ, з яких самим великим і було якраз відвідування "Лабіринту".

Чи треба говорити, що всі чиновники, починаючи з візира і нижче, слідували який тягне за прикладом батька і матері народу? Так, потенція китайців дивовижна. Вона перевищує навіть таку у негрів. Бо цим тільки і можна пояснити фантастичну населеність Китаю, яку не могли на тривалий час збити періодичні династичні перевороти, фактично, громадянські війни, зменшували населення за 3-4 роки іноді в 8-10 разів! Якщо на початку нашої ери китайці за чисельністю становили одну десяту всього населення, то зараз - одну п'яту! А тут ще сексуальні меншини усього світу (крім Китаю) лізуть зі своїми правами. Імператори і чиновники Китаю теж не гребували хлопчиками, але так, між справою.

І друге міркування: якщо імператор і чиновники всіх рангів кожен в міру своїх здібностей хоча б виконували припис Конфуція ( "Аж до досягнення нею 50 років чоловік повинен входити в" павільйон задоволення "своїх дружин раз в 3 дня, своїх наложниць - раз в 5 днів , а інших дівчат, що живуть у нього в будинку - на свій розсуд ". -" Записки про церемоніях "), то коли ж займатися управлінням? І де сили взяти? От і доводилося для стрункості і надійності управлінської системи вводити жорстокі покарання, щоб одне покарання за дієвості дорівнювало сотні коригувальних наказів.

Написав Конфуцій "дружин, наложниць і інших дівчат, що живуть у нього в будинку." А скільки це дружин, наложниць і інших? Це залежало від добробуту чиновника. Звідси ще одна особливість: абсолютно узаконена система поборів і хабарів. Але тут потрібно було знати міру. бо кожен нижчий чиновник відстібав вищестоящому, і якщо він занадто багато брав собі, начальнику залишалося менше. У той час як начальник по чину повинен був мати більше "дружин і інших".

Але повернемося до Китаю. Наложниці ділилися на п'ять розрядів. Перший, найважливіший - хуан гуй фей (імператорська дорогоцінна коханка), потім, у напрямку убування, гуй фей (дорогоцінна коханка), фей (коханка), бинь (Конкубина, що можна перевести як "співмешканка"), гуй жень (дорогоцінна людина) . Дорогоцінний людина була нижчим рангом наложниць. Далі йшли "палацові дівчата", які були, як видно, "шанованими людьми" (подробиці в книзі В.І.Семенова "З життя імператриці Ци Сі. - М. 1976).

Наложниць приносив в повстині до імператора євнух і оголеними запускав в ліжко. Сам же євнух сидів під дверима. По закінченню достатнього часу він голосно запитував: "Звершилося чи велике діяння?" Отримавши ствердну відповідь, він забирав наложницю (або декількох) і питав, чи залишити "насіння дракона"? Якщо так, то в спеціальну книгу обліку заносили запис, що такого-то числа Син неба ощасливив таку-то і, якщо зачаття відбулося, то воно фіксувалося з точністю до години. Китайці ведуть відлік свого дня народження з моменту зачаття, так що всі китайці як би на 9 місяців старше європейців.

Наложниць підбирали по всій країні спеціальні євнухи з Палати особливо важливих справ на мало не громадських оглядинах. Головні ознаки підбору - добре тягнути ступня (покалічені спеціальним бинтуванням ноги, мають вигляд копитця) і будова вагіни, регламентовані найдокладнішими інструкціями. Деталі опускаю, як такі, що ставлення швидше до гінекології. Не треба думати, що імператор, при всій нашій повазі до його статевої силі, міг ощасливити всіх. Більшість наложниць так і залишалося старими дівами. Але нехай будуть. Запас кишеню не тягне.

Утилітаризм любовних відносин призвів до того, що органи кохання вважалися найважливішими. "Чоловічий пік", він же "нефритовий стебло", нефритовий корінь "," нефритовий ствол "," бойова палиця "," небесне знаряддя "- ось тільки деякі найменування. Для жіночої принадності, крім названих, було значно більше поетичних образів. Там і "золота або багряна долина", і "нефритові ворота", і "золотиста лощина", і "квітковий рай".

Китайці перебували в приємному омані, ніби вся чоловіча сила, гідність і здібності полягають тільки в розмірах "бойової палиці". Чого вони тільки не придумували! Неймовірні і екзотичні зілля для прийому всередину і притирань, надзвичайно сумнівна "сексуальна гімнастика", яка полягає в різного роду витягування і розім'яті, нарешті, хірургічне втручання. В останньому був такий вишукування, як відсікання у здорового кобеля (під час парування) його досягнення, розрізання його на чотири частки і вживлення в розсічений "нефритовий стебло" здобувача знатного чоловічої гідності. Те, що гинула при цьому собака, добре, але от як виживав страстотерпец? Це таємниця китайця, яку він ніс в могилу. Простим китайцям всі ці новації були не по кишені, і вони просто під час спеки (щоб не всохло) носили в штанях спеціальні посудини і вимочували в них свій "нефритовий корінь", китайський "свято, яке завжди з тобою".

При цьому, так би мовити, загально-фізичної підготовки увага не приділялася зовсім. Одутлі, мішкоподібні тіла з атрофованими м'язами. І якщо селяни ще за рахунок щоденної праці були в тонусі, то начальники були зовсім анемічні, і чоловічу доблесть виявляли тільки в альковних битвах. Чи не тут причина неймовірних поразок в війнах, коли загін в кілька тисяч (особливо європейців, як то було в "опіумної війни" або при придушенні повстання боксерів) наголову розбивали військо в двісті тисяч китайців?

У жінок місцем, заслуговує пильної уваги, був "один-єдиний квадратний дюйм". І ще - ступні ніг. Жіноча краса, наприклад, не включала груди. Її зазвичай тягнули так, щоб вона виглядала плоскою. Саме тому жіноче тіло не надихало китайських художників. Оголене тіло майже ніколи не ставало сюжетом творів мистецтва, якщо не брати до уваги альковні книги. в яких зображувалися постільні сцени з єдиною метою - наочно продемонструвати (для навчальних цілей) статевий акт. Ось що пише з цього приводу Лінь Юйтан в своїй книзі "Моя країна і мій народ" (1936): "Китайці не вміють цінувати жіноче тіло як таке. Ми дуже мало бачимо його в творах мистецтва. Китайцям катастрофічно не вдається зображення людського тіла, і навіть під пензлем такого художника, як Цю Шічжоу (епоха мін), відомого своїми картинами із зображенням сцен з життя жінок, верхня частина оголеного жіночого тіла виявляється вельми схожою на картоплину. з числа китайців, не знайомих із західним мистецтвом, мало хто здатний розгледіти красу жіночої шиї або спини ".

Улюблена одяг китайських жінок робила їх ще менше звабливими. Груди китаянки була туго стягнута ліфом, постать її від шиї до ступень ніг приховував безформний халат, через широких рукавів і просторого крою одягу вона просто тонула в масі матеріалу. Видно було тільки її обличчя, голова і руки, і саме на них були зосереджені її зусилля в прагненні виглядати чарівно. В результаті особа її, напудрений і нарум'янене, схоже на маску, а чудова лакована зачіска була прикрашена квітами і коштовностями, гребенями і стрічками.

Ще за часів монгольської династії Юань (1280-1368) до головних властивостей жіночої краси додалося ще одне. Поряд з повальним захопленням "одним-єдиним квадратним дюймом" сталося раптове відкриття сексуальної привабливості стягнутих тугою пов'язкою ступень ніг. Дівчаткам в 5-річному віці бинтували ноги так, що ступня не могла рости. Пальці загиналися всередину, кістки плесна вигиналися дугою і ступня перетворювалася в "копитце". Роками дівчинки ночами плакали від болю - але такою була неухильний звичай. Його уникали тільки грубі селянські діти. Копитоподобние ступні отримали романтичну назву "золотистих лілій" або "золотистих лотосів", причому ідеальними за розміром вони вважалися в тому випадку, коли довжина підстави ступні не перевищувала трьох дюймів. Крім неприємних фізичних відчуттів утягіванія ступень сковувало руху, і навіть звичайна ходьба ставала справою дуже складною. В особливих випадках китайська красуня зовсім не могла ходити, що тільки зайвий раз підкреслювало її знатність - стало бути, її слід носити в паланкіні. Барвистий ж даоський словник термінів з області сексу доповнило ще одне найменування статевих зносин - "прогулянка між золотистими ліліями".

Згідно з народним переказом, звичай калічити ноги виник в ранній період царювання південній династії Тан. Правитель з цієї династії був відчайдушно закоханий в танцівницю на ім'я Лоня. Бажаючи створити для неї сцену, відповідну її витонченому даруванню, він спорудив для неї золотий квітка лотоса висотою шість футів. Щоб танцювати на його пелюстках, Лоня забинтувала собі ступні шовковою стрічкою і, подібно до сучасних балеринам, стала танцювати на шкарпетках. Але вкоріненість цього дикого звичаю пояснюється тим, що, по даоських уявлень, любов є битва між ян (чоловічим началом) і інь (жіночим). У цій битві повинен здолати ян. Фактична нерухомість жінки в спальні робила її абсолютно безпорадною. Через тягнути ступень жінки виявилися ще більш прив'язаними до будинку.

Туго тягнуть ступні закривали декоративними гамашами, які зазвичай зав'язувалися навколо щиколоток. Вимоги скромності щодо "золотистих лілій" були такі, що під час статевих зносин жінка могла дозволити зняти з себе все, крім гамаш. На еротичних гравюрах і картинах жінки зображені в різноманітних позах, іноді по дві-три з одним чоловіком, і єдиним предметом одягу, незмінно присутнім на всіх цих гравюрах і малюнках, є гамаші