Ля іляха ілляллах
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
ЛЯ іляха ІЛЛЯЛЛАХ
Переваги слів «ля іляха ілляллах»
Шейх Ахмад Хіджазі в книзі «Маджаліс Сания» сказав: «Знай, воістину Всевишній Аллах повелів своїм рабам, щоб вони були переконані в словах« ля іляха ілляллах »(немає нічого гідного поклоніння крім одного єдиного Аллаха), щоб вимовляли їх; і сказав Всевишній: "Знай, що немає божества крім Аллаха". І згадав Аллах щодо многобожників арабських племен осудженням: "Воістину, коли їм говорили« ля іляха ілляллах », вони проявляли гордість" ».
А заплата за слова «ля іляха ілляллах»
У хадисі від Усмана (нехай буде задоволений ним Аллах) сказано: «Я чув, як Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив:" Воістину я знаю слова: якщо людина їх скаже, Аллах робить забороненим тіло цієї людини вогню пекла "». Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я вам поясню, що це за слова. Це слова щирості, в яких виявляли сталість Пророк (мир йому і благословення) і його сахаби ».
Сказав Сахль ат-Тустурі: «Немає кращого винагороди за слова« ля іляха ілляллах », ніж погляд на Всевишнього, с.в.т., а рай - винагорода за діяння».
Великі шейхи кажуть: «Воістину, коли вимовляє кяфір слова Тавхід, залишає його морок невіри і закріплюється в його серці світло Тавхід (єдинобожжя). Коли говорить Мумін ці слова кожен день по 1000 раз, за кожне вимова цих слів залишає його щось (нехороше), що не покидало в перший раз ».
Слова Тавхід - саме чудове поминання Аллаха (зікр), як про це сказав Пророк (мир йому і благословення). Ці слова - звичай аскетів, опора мюридов, напрямок йдуть до достатку Аллаха, подарунок попередніх, ключ від раю, ключі знань і пізнання Творця.
Від Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ними обома Аллах) передано: «Аллах відкриває двері раю, і чути якийсь поклик під Аршем:" Про Рай, все блага, які в тебе, для кого вони ?! "І відповідають рай і все, що в ньому: "ми належимо тим, хто говорить« ля іляха ілляллах », ми не просимо ввести сюди нікого, крім людей, які вимовляють« ля іляха ілляллах », не входить в нас ніхто, крім людей, які вимовляють« ля іляха ілляллах », ми заборонені тим, хто не говорить «ля іляха ілляллах» ".
В цей час говорять пекло і все, що в ньому з покарань: "Не входить в мене ніхто, крім тих, хто заперечує слова« ля іляха ілляллах », я не прошу ввести сюди нікого, крім тих, хто вважають помилковими ці слова, я заборонити того, хто говорить «ля іляха ілляллах», я не заповнена ніким, крім як тими, хто заперечує ці слова, і не належить мій гнів нікому, крім цих людей "».
Потім сказав Ібн Аббас: «Прийде милість Аллаха і його прощення гріхів, і скажуть вони:" Ми належимо людям свідоцтва «ля іляха ілляллах», і ми допомогу тому, хто говорить «ля іляха ілляллах», і прощення від кожного гріха належить людям свідоцтва «ля іляха ілляллах" ».
Рай дозволений людям свідоцтва «ля іляха ілляллах», і милість не заборонний ім. Прийшов у висловлюваннях сподвижників: «Коли раб каже« ля іляха ілляллах », Аллах дає йому винагороду дорівнює кількості людей заперечують єдинобожжя». Щодо даних слів сказано: «Причиною цього висловлювання послужило отвергание кожного невіруючого в Аллаха цими словами, т. Е. Словами« ля іляха ілляллах », і немає сумнівів в отриманні винагороди рівного кількості цих людей».
Запитали деяких алімів про сенс слів Аллаха: «Кинутий колодязь і укріплений палац». Сказали, що кинутий колодязь - серце невіруючого (кяфірів), забившее слова «ля іляха ілляллах», а укріплений палац - серце повірив (Мумина), прикрашене свідченням «ля іляха ілляллах».
Сказали щодо слів Всевишнього: «Бійтеся Аллаха і говорите гідні слова». Сенс: «говорите" ля іляха ілляллах "».
Передається, що Пророк (мир йому і благословення) ходив по дорозі і проголошував: «Говоріть« ля іляха ілляллах », опануєте порятунком».
Сказав Суфьян бін Уяйна: «Не дав Аллах більшого блага, ніж знання слів" ля іляха ілляллах ". Воістину слова "ля іляха ілляллах" для рабів в Судний день, як вода в цій мирського життя ».
Сказав Суфьян Савро (та проявить Аллах милість до нього): «Воістину, насолода від слів« ля іляха ілляллах »в Ахірате, як насолоду від пиття холодної води на цьому світі».
Згадав Муджахід в тлумаченні слів Аллаха: «І дарував Він вам блага явні і приховані». Під явними і прихованими благами розуміються слова «ля іляха ілляллах».
І сказали: «Воістину кожне слово раба Аллаха піднімає ангел, крім слів раба« ля іляха ілляллах »- ці слова самі піднімаються і свідчення цьому сказане Всевишнім:« До нього піднімається прекрасне слово », т. Е.« Ля іляха ілляллах ».
Розповідають, що немає останнім часом більш чудового богослужіння, ніж проголошення слів «ля іляха ілляллах», тому що намази, пости, бувають змішані з показухою (рія), а садака (бажане милостиню) змішано з харамом. Немає щирості в цих діях. Що стосується слів «ля іляха ілляллах» - це поминання Аллаха, а Мумін не згадувати інакше, крім як з чистим серцем.
У Хадіс ал-Кудс йдеться: «" ля іляха ілляллах "- моя фортеця, той, хто увійшов до неї, збережеться від моїх покарань».
Кажуть, що «ля іляха ілляллах» складається з семи слів, у раба сім органів грішать, у пекла сім дверей, і кожним цим словом закривається кожні двері з семи дверей пекла за кожен орган з семи органів.
Розповідає імам Рази (та проявить Аллах йому Свою милість): «Стояв якась людина на горі Арафат, в руках у нього було сім каменів. Він сказав: "Про каміння, ви свідчіть за мене, що я свідчив про відсутність будь-якого божества гідного поклоніння, крім Великого Аллаха і Пророк Мухаммад - Його посланник. Після цього чоловік заснув і побачив уві сні, що настав Судний день, з нього беруть звіт і засудили йому пекло. Коли ж наблизили його до однієї з семи дверей Ада, прийшов той камінь і кинувся в ті двері, закривши прохід. Зібралися всі ангели мук, щоб підняти, і не змогли. Потім відвели цю людину до другої двері, і повторилося те ж саме. Після всіх семи дверей відвели його до АРШУ, і сказав Аллах: "О мій раб, ти зробив свідками ті камені і виконував свої обов'язки. Я свідок на твоє свідоцтво про Тавхід, увійди ж до раю! "Коли наблизився до брами раю, то виявив їх закритими, і прийшло свідоцтво« ля іляха ілляллах », відкрилися двері раю і увійшов той чоловік туди».
Передає Табарані ланцюжком від Пророка (мир йому і благословення): «Привів ангел смерті людини, подивився на кожен його орган і не знайшов в них нічого доброго з благих справ. Потім розкрив серце і там теж нічого не знайшов, потім розкрив щелепу і знайшов там край мови, з'єднаний з небом, який говорив: «ля іляха ілляллах», і сказав Він: "Тобі зобов'язується рай завдяки словами щирості" ».
У хадисі сказано: «Той, чий кінець буде зі словами« ля іляха ілляллах », увійде в рай» (Імам Муслім).
Також йдеться: «Не наздоганяє самотність в могилі і в воскресіння людей, які вимовляють" ля іляха ілляллах "». Переказів про перевагу цих слів багато, вони відомі, і цього достатньо.
This post has been viewed 3481 times.