Літописання на Русі

Самим чудовим явищем давньоруської літератури були літописи. Перші погодні записи відносяться ще до IX ст. їх витягли з більш пізніх джерел XVI ст. Вони дуже короткі: нотатки в одну, дві рядки.

Як явище державного масштабу літописання виникає в XI ст. Літописцями ставали люди різних вікових груп, і не тільки ченці. Дуже істотний внесок у відновлення історії літописного справи внесли такі дослідники, як О. О. Шахматов (1864-1920) і А. Н. Насонов (1898 - 1965). Першим великим історичним твором став Звід, закінчений в 997 р Його укладачі описали події IX-X ст. старовинні легенди. Він включає навіть придворну епічну поезію, вихваляє Ольгу, Святослава і особливо Смелаа Святославовича, в чиє князювання даний Звід і був створений.

До фігурам європейського масштабу необхідно віднести ченця Києво-Печерського монастиря Нестора, який до 1113 році закінчив свою працю «Повість временних літ» і склав велике історичне введення до нього. Нестор прекрасно знав російську, болгарську та грецьку літературу, будучи людиною дуже освіченою. Він використовував у своїй праці більш ранні Склепіння 997, 1073 і 1093 рр. а події рубежу XI-XII ст. висвітлював як очевидець. Цей літопис давала якнайповнішу картину ранньої вітчизняної історії та копіювалася протягом 500 років. Треба мати на увазі, що давньоукраїнські літописні зводи охоплювали не тільки історію Русі, а й історію інших народів.

Літописанням займалися і світські люди. Наприклад, великий князь Сміла Мономах. Саме в складі літопису до нас дійшли такі прекрасні його твори, як «Повчання до дітей» (бл. 1099; згодом доповнено, збереглося в списку 1377 г.). Зокрема, в «Повчанні» Сміла Мономах проводить думку про необхідність відсічі зовнішнім ворогам. Всього «шляхів» - походів, в яких він брав участь, було 83.

Окремо треба виділити і жанр «ходінь», що описують подорожі наших співвітчизників за кордон. По-перше, це оповідання паломників, які здійснювали свої «ходіння» в Палестину і Парьград (Константинополь), але поступово стали з'являтися і опису західноєвропейських держав. Одним з перших був опис подорожі Данила - ігумена одного з чернігівських монастирів, який відвідав Палестину в 1104- 1107 рр. провівши там 16 місяців і беручи участь у війнах хрестоносців. Найбільш видатним твором цього жанру є «Ходіння за три моря» тверського купця Афанасія Нікітіна, складене у вигляді щоденника. У ньому описуються багато південні народи, але в основному жителі Індії. «Ходіння» А. Нікітіна тривалістю в шість років відбулося в 70-х рр. XV ст.

Дуже цікава «житійної» література, так як в ній, крім опису життя канонізованих осіб, давалася правдива картина життя в монастирях. Описувалися, наприклад, випадки хабарництва за отримання того чи іншого церковного сану або місця і ін. Тут можна виділити Києво-Печерський патерик, що представляє собою збірник оповідань про ченців цього монастиря.

Самі останні модні тенденції цього року на модному порталі «Леді-Гламур».

Всесвітньо відомим твором давньоруської літератури стало «Слово о полку Ігоревім», дату написання якого відносять до 1185 р Цією поемі наслідували сучасники, її цитували псковичі вже на початку XIV ст. а після перемоги на Куликовому полі (1380) в наслідування «Слову. »Була написана« Задонщина ». «Слово. »Створено в зв'язку з походом сіверського князя Ігоря проти половецького хана Кончака. Ігор, збурений честолюбними задумами, не став об'єднуватися з великим князем Всеволодом Велике Гніздо і був розбитий. Ідея об'єднання напередодні татаро-монгольської навали проходить через увесь твір. І знову, як і в билинах, тут мова ведеться про оборону, а не про агресію і експансії.

З другої половини XIV ст. все більшого значення набуває московське літописання. У 1392 і 1408 рр. створюються Московські літописні зводи, що носять загальноукраїнський характер. А в середині XV ст. з'являється «Хронограф», який представляє, по суті, перший досвід написання всесвітньої історії нашими предками, причому в «Хронографі» ​​була дана спроба показати місце і роль Київської Русі у всесвітньо-історичному процесі.