Літочислення - це

допоміжна історична дисципліна. що встановлює дати історичних подій і документів;
послідовність історичних подій у часі;
перелік будь-яких подій в їх часовій послідовності

Астрономічна хронологія вивчає закономірності повторюваних небесних явищ і встановлює точний астрономічний час; також є одним з методів історичної хронології (див. нижче).

Геохронологія - підрозділ геологічного часу на умовні відрізки, що мають власні назви (ери, періоди, епохи і століття) і розташовані в певній послідовності. Науковою основою геохронології є стратиграфія

Історична (технічна) хронологія - допоміжна історична дисципліна, що вивчає системи літочислення і календарі різних народів і держав і допомагає встановлювати дати історичних подій і час створення історичних джерел.

Метою наукової хронології є відновлення істинного порядку історичних подій і визначення тривалості історичних процесів.

астрономічна хронологія

Найбільш природним мірилом часу служить обертання Землі навколо своєї осі. Повний оборот (на 360 °) Землі називається зоряними цілодобово. так як в часі він дорівнює проміжку між двома послідовними кульмінаціями будь-якої зірки. Внаслідок обертання Землі навколо Сонця сонячні істинні добу, т. Е. Проміжок часу між двома кульмінаціями Сонця, трохи більше зоряної доби. Ця різниця невпинно змінюється в залежності від нерівномірності обертання Землі в площині екліптики; тому справжні добу не можуть служити одиницею часу. Замість них звичайно вживаються середню добу. т. е. проміжок між кульмінаціями фіктивного світила - «середнього сонця», що рухається рівномірно по екватору, його місце на небесній сфері в відомі епохи збігається з місцем справжнього Сонця.

Для великих періодів часу замість доби необхідно вживати інші одиниці часу, запозичені зі спостережень над видимим положенням Місяця і Сонця серед зірок на небесній сфері. Проміжок часу, в який Місяць після закінчення повного обороту навколо Землі припадає проти тих же зірок, називається сидеричний (зоряний) місяць (27 день 7 годин 43 хвилини). Залежно від переміщення Землі разом з Місяцем навколо Сонця по закінченні сидерического місяці взаємне розміщення трьох світил дещо зміниться, тому фаза місяця, видима з Землі, буде дещо інша і проміжок, через який місяць повертається до колишньої фазі, так зв. синодичний місяць, більше сидерического (29 д 12 ч 44 хв).

Проміжок часу, через який внаслідок обертання Землі навколо Сонця ця остання повертається мабуть до тих же сузір'ях, до «тієї ж зірці», носить назву зоряного року. Блиск сонця затьмарює днем зірки, і замість сузір'їв, проти яких доводиться сонце, можна порівнювати сузір'я, протилежні їм, кульминирует опівночі в дану пору року. Внаслідок прецесії змінюється лінія перетину площин екватора і екліптики, точка рівнодення, від якої ведеться на небесній сфері рахунок екліптичних довгот і прямих сходжень. повільно відступає, тому тропічний рік. т. е. проміжок, через який сонце повертається до точки (прим. весняного) рівнодення, на 20 хвилин менше зоряного. Величина зоряного року не змінюється, величина тропічного коливається в залежності від змін величини прецесії; в наш час він укладає в середніх добі і годинах 365 д 5 ч 48 хв 46 с, в зоряних добі і годинах 366 д 5 ч 48 м 46 с. За часів Гіппарха (II ст. До н. Е.) Тропічний рік був на 12 секунд довше. Тропічний рік обумовлює наступ так зв. пір року, і тому він прийнятий як одиниця часу в сонячних календарях.

Окремі календарні роки необхідно повинні містити в собі ціле число діб; між тим довжини року і доби несумірні. Різні системи сонячних календарів з'явилися як наслідок більшою чи меншою точності прийнятої в календарі довжини року в добі і тих чи інших прийомів підрахунку накопичуються дробів доби, т. Е. Розподілу вставних днів. У свою чергу місячний місяць непорівнянний з сонячним роком; в місячно-сонячних календарях обрані різні прийоми зрівнювати нагромаджувати неув'язку вставними місяцями. Потім місяць втратив свій характер місячного обороту і став умовної дробом сонячного року. Стародавні астрономи, не вміючи спостерігати кульмінації зірок, задовольнялися грубим прийомом спостереження сходу і заходу зірок. Особливе значення мав так званий гелиактическим схід зірки. Довжина періодів, побудованих на геліческіх сходах, вимагає щораз особливого підрахунку в залежності від даної зірки (т. Е. Місця її щодо небесного екватора і екліптики), широти даного місця спостереження на землі і величини прецесії.

історична хронологія

Місячні і сонячні календарі

Метонів цикл

Там, де греки (див. Давньогрецькі календарі) користувалися при вставці додаткових місяців послідовною системою, вони використовували систему октаетерід (восьмиріччям), з додаванням місяця кожен 3, 5 і 8 рік восьмирічного циклу. В середині V ст. до н. е. афінський математик і астроном Метон відкрив 19-річний період (Метонів цикл), рівний 235 синодичним оборотам Місяця, після якого Місяць і Сонце повертаються майже в те саме положення відносно Землі і зірок. Цей період він запропонував усім грекам на Олімпійських іграх 432 р. До н.е. е. запропонувавши протягом його вставляти 7 місяців. Ця пропозиція приживалося повільно, греки довгий час продовжували використовувати більш грубу, але і більш просту і звичну систему октаетерід; але відкриття Метона використовується понині в єврейському календарі і при розрахунках Великодня. при чому положення року в метоновому циклі ще з античності носить найменування «золотого числа».

Юліанський і григоріанський календарі

деякі календарі

Хронограф

Рахунок років. Становлення історичної хронології

Необхідність послідовного рахунку років з'явилася з виникненням писемної культури і перш за все виходила з адміністративних потреб. Як правило документи датувалися роком правління царя; таким чином, список царів з роками їх правління давав примітивну хронологічну таблицю. Такі списки дійшли від Месопотамії і Стародавнього Єгипту, але користуватися ними слід з обережністю, так як в них нерідко вказані як послідовні правління, в реальності повністю або частково синхронні (наприклад за часів смут), і допущені тому подібні «спрощення».

У містах-державах роки датувалися за іменами обираються на рік посадових осіб, які наприклад в Ашшуре називалися «Ліма», в Афінах - «архонти-епонімом» і т. Д. ( "Епоніміческім рік"). У Месопотамії також нерідко позначали роки по важливих подій - так що список років представляв собою щось на зразок короткої хроніки.

«Протягом 14 років продовжував існувати тридцятирічний світ, укладений після завоювання Евбеї. На п'ятнадцятий рік, сорок восьмий рік жрецтва Хрісіди в Аргосі, коли енеси був ефором в Спарті. а Піфодора залишалося 4 місяці Архонтство в Афінах. на шістнадцятий місяць після битви при Потідею, на початку весни, загін озброєних фиванцев (.) вторгся в беотійський місто плати. »(Історія, II, 2)

У IV ст. до н.е. історик Тімей з Тавромения пропонує ввести єдину хронологічну систему. засновану на общегреческих списках олімпійських переможців. Списки цього роду велися з 776 р. До н.е. е. Таким чином, вся грецька історія виявилася розбитою на 4-річні проміжки між Олімпійськими іграми - «олімпіади», названі іменами переможців, так що датування звучала таким чином: «в 3 рік 79-й олімпіади, коли переможцем у бігу був такий-то» . Ця система датувань була прийнята істориками (в офіційно-адміністративній практиці вона не вживалася) і застосовувалася поряд з датировками по афінським архонтам. Першу наукову хронологію склав сто років після Тімея Ератосфен. який у своїй роботі «Хронограф» вирахував ряд опорних дат (наприклад навала Ксеркса, початок Пелопоннеської війни), а вже по ним розрахував і всі інші події. Дійшов до нас хронологічний фрагмент Ератосфена має наступний вигляд:

«Від падіння Трої до повернення Гераклидов - 80 років; від цієї події до ионийской колонізації - 60 років; потім до піклування Лікурга - 159 років; від нього до початку олімпіад - 108 років; від 1-ї олімпіади до походу Ксеркса - 297 років; від цього походу до Пелопоннеської війни - 48 років; а до закінчення цієї війни і до кінця гегемонії Афін - 27 років; а (від цього моменту) до битви при Левктрах - 34 роки; від цього часу до смерті Філіпа - 35 років, до смерті Олександра - 12 років ».

Тоді ж на грецькому Сході входять у вжиток офіційні датування звичного нам типу, відлічувані від однієї дати - «епохи ери». Ерою служив прихід до влади Селевка Нікатор, полководця Олександра Македонського - 312 р. До н.е. е. Однак «ера Селевкідів» аж до пізньої античності залишалася адміністративної і не вживалася істориками. Згодом вона увійшла в арамейською, потім арабську історіографію (під невірним найменуванням «ери Олександра») і употребялась сирійськими християнами аж до XIX століття. Парфянские Аршакіди. в свою чергу, ввели еру від свого воцаріння (248 р. до н.е. е.), також мала ходіння на Сході.

У позднеримский період в астрономічних і астрологічних текстах набуває широкого поширення ера від початку царювання імператора Діоклетіана - 284 м в ній складаються великодні таблиці (ця ера досі зберігається коптсько-ефіопської церквою під назвою «ери мучеників»).

Інтерес до питань хронології знову з'являється в епоху Відродження. Вважається, що основи сучасної хронології заклав Йосип Скалігер (1540 -1609); він ввів датування по винайденому їм юліанським періоду з початком в 4713 р. до н.е. е. що дозволило перевести всі наявні дати в одну систему; також він першим почав (точніше відновив, бо спорадично вона застосовувалася і в античності) астрономічну перевірку зустрічаються в історичних джерелах дат (наприклад, він першим дав астрономічну датування сонячного затемнення 431 р до н. е. згадуваного Фукідідом) [2]. Шляхом перехресних перевірок синхронних відомостей і за допомогою астрономічних даних, Скалигер і вчений-єзуїт Діонісій Петавіус (1583 -1652) вирахували основні дати, які в свою чергу дозволили перерахувати за єдиною системою літочислення все дати античної історії. Петавіусу в 1627 році запропонував систему «зворотного» відліку дат «до Різдва Христового» [3]. Ця система, що отримала загальне визнання лише до кінця XVIII століття, вкрай полегшила вивчення хронології.

Питання достовірності давньої хронології

Римська хронологія, безпосереднім продовженням якої, як зазначалося, є наша система літочислення, вважається абсолютно достовірною. Характерно, наприклад, що дата приходу до влади Діоклетіана (284 р) була встановлена трьома різними вченими за допомогою трьох різних способів. Скалигер виходив з коптсько-ефіопської традиції, яка прирівнювала 1582 год к 1299 р ери Діоклетіана; Петавія - з того, що Діоклетіан згідно «Великодньої хроніці» прийшов до влади в консульство Карина (друге) та Нумеріана, якому, згідно з консульською Фастів, відповідає 284 рік; Ідлер натомість скористався «Каноном Птолемея» і астрономічним спостереженням, що дозволяє вивести синхронну датування: 81 рік після правління Діоклетіана = 1112 років після воцаріння Набонассара; це рівняння знову-таки призводить до 284 м н. е.

У істориків Передньої Азії опора кілька більш тверда. Перш за все зберігся ассірійський список епонімом (Ліма), між 911 і 648 р. До н.е. е. які перевіряється як «Канон Птолемея», так і зазначеним у ньому сонячним затемненням. Для більш ранніх століть ключове значення має встановлення дати початку правління царя Хаммурапі. Вона грунтується на описаному в клинописному документі спостереженні геліакального сходу (перший схід на світанку) Венери, що стався в 6 році правління Амісадугі, одного з останніх царів династії Хаммурапі (тоді як відомо, що 1 рік його правління відстоїть від 1 року правління Хаммурапі на 146 років). Описані в документі умови геліакального сходу повторюються через кілька десятиліть, так що в результаті з'явилося кілька варіантів дати 1 року правління Хаммурапі; виходячи із сукупності історичних даних, найбільш правдоподібним з них вважається дата - 1792 р. до н.е. е. До цієї дати, відповідно, і прив'язуються датування попередніх і наступних царювання.

У Китаї завжди була розвинена історіографічна традиція з власної докладної хронологією, що грунтується на царювання з їх гаслами, а також на 60-літніх циклах (див. Китайський календар); в Індії до питань хронології та історіографії ставилися набагато більш безтурботно. Тому ключову дату для синхронізації стародавньої історії Індії з європейської дає висічений на камені указ царя Ашоки (III ст. До н. Е.) Про посольство, направленому їм в Грецію з місіонерськими цілями пропаганди буддизму; в ньому згадуються п'ять елліністичних правителів (Антигон Гонат і ін.), час правління яких точно відомо.

деякі ери

Однак потрібно мати на увазі, що «ніхто з слідували візантійської епохи не рахував, що від створення світу до втілення минуло 5508 років. Якщо була необхідність вказати рік народження Христа, ставили 5500-й. Парадоксальним чином 5508 було числом. але не датою »[1]. Таким чином, в хроніках датою народження Христа приймався 5500-й (лише іноді 5505-й), але через збої в хронології правління римських імператорів наступні події датувалися таким чином, що при перерахунку їх на сучасне літочислення потрібно використовувати наведені вище ери.

методи датування

фізичні

Спекулятивні дати до н. е.

Дати в даному розділі не сходять до сучасних події джерел, а обчислені пізніше.

До н. е. (До введення юліанського календаря)

Потрібно мати на увазі, що всі дати історії Європи і Близького Сходу, обчислені по календарів, які існували до введення в дію юліанського. можуть бути переведені в сучасні лише приблизно (за винятком відомостей про сонячні затемнення). У Китаї встановлення цілком точного календаря відноситься до II-I століть до н. е. Переклад попередніх датувань (а вони існують як мінімум з VIII століття до н. Е.) Може представляти деякі труднощі.

1468 .05.25 - Перемога єгипетського фараона Тутмоса III в битві при Мегіддо.
753 .04.21 - Вважається датою заснування Риму Ромулом (з часів римського вченого Марка Теренція Варрона (Marcus Terentius Varro)).
721 .03.19 - Перше описане сонячне затемнення було побачене з Вавілона.
709 .07.17 - Перший опис повного сонячного затемнення, зроблений китайцем Чу Фу.
587 .09.10 - За наказом вавілонського царя Навуходоносора (Nebuchadnezzar II) спалений храм і палац Єрусалиму.

До н. е. (Після введення юліанського календаря)

Примітки

Дивитися що таке "Літочислення" в інших словниках:

літочислення - літочислення ... Орфографічний словник-довідник

Літочислення - літочислення, літочислення, чоловік. (Кніжн.). Система календаря. Юліанський літочислення. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

літочислення - і застаріваюче времясчісленіе ... Словник труднощів вимови і наголоси в сучасній російській мові

літочислення - літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення, літочислення (Джерело: «Повна акцентуированная ... ... Форми слів

літочислення - времяісчісл ення, я ... український орфографічний словник

літочислення - (2 с), Пр. про времяісчісле / ванні ... Орфографічний словник української мови

літочислення - я; пор. Спосіб обчислення календарного часу; літочислення. Астрономічне в ... Енциклопедичний словник

Побут українського народу. Ч. 3. Літочислення. Хрещення. Похорон. Поминки. Дмитрівська субота .. Терещенко Олександр. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. Книга являє собою репринтне видання 1848 року. Незважаючи на те, що була проведена серйозна ... Детальніше Купити за 984 руб
Побут українського народу. Ч. 3. Літочислення. Хрещення. Похорон. Поминки. Дмитрівська субота .. Терещенко Олександр. Книга являє собою репринтне видання 1848 року. Незважаючи на те, що була проведена серйозна робота з відновлення первісної якості видання, на деяких сторінках можуть ... Детальніше Купити за 913 грн (тільки Україна)