літературні дневнікі_4
І все-таки, чому ми так легко віддаємо свій час віртуального спілкування? Наскільки ефективно витрачається цей час?
Ідеальний образ замість роботи над собою
Розглядати позитивні або негативні моменти цього явища тут не має сенсу. Досить зазначити, що відбувається це не тільки через страх не виправдати чиїсь очікування, або приховати свої слабкі сторони, але і з-за елементарної душевної ліні і інертності. Ще б пак - якщо ми зізнаємося самі собі, що недостатньо гарні в чомусь, то наступний висновок логічним чином припускає необхідність роботи над собою, щоб виправити недолік і стати дійсно краще. Тому ми шукаємо способи стати краще "нахаляву", ну або як можна з меншими вкладеннями.
Студенти описували людини як більш позитивного, коли знали, що слухає відноситься до нього з симпатією. Варто було їм самим добре відгукнутися про людину, як він подобався їм ще більше. Коли їх попросили згадати первісний текст опису, вони намалювали портрет більш позитивного суб'єкта, ніж було насправді. Коротше кажучи, ми підганяємо свої повідомлення під слухачів, а зробивши так, самі починаємо вірити в те, що говоримо).
Дослідження поведінки відвідувачів веб-сайтів також говорять про те, що люди хочуть вірити в те, як презентують себе інші. Ідеальний образ, який ми створюємо за допомогою Інтернету - працює, природно, в основному, тільки в Інтернеті. Тобто, без інтернету він вже не виглядає такою переконливою. Тому, щоб випробувати всі той же кайф, нам необхідно знову і знову повертатися в Інтернет, щоб підживитися там позитивними емоціями. А заодно, продовжити роботу по коригуванню іміджу.
Звичайно, говорити про те, що все неодмінно прагнуть представити себе в Інтернеті краще, ніж вони є насправді - це значить вірити, що людська природа швидше порочна, ніж доброчесна. Але ми не будемо робити такі далекосяжні висновки, а лише констатуємо, що Інтернет дає нові прекрасні можливості для коригування іміджу. І, таким чином, стає додатковою спокусою для того, щоб перестати дивитися на себе об'єктивно.
Так що, мудру пораду, який говорить про те, що потрібно намагатися оцінювати свої можливості трохи скромніше, актуальний як ніколи. Це схоже на гру в покер. Коли ви приходите і яскраво заявляєте про себе - ви можете зірвати великий банк, але потім можете і крупно пограти. Але якщо ви ввійдете скромно і будете грати розумно, то в загальній кількості зберете більші дивіденди.
А з іншого боку, чому б і не стати кимось іншим? Ніде, як в Інтернеті, цього не можна зробити легше. Адже нам завжди хочеться чогось більшого і незвіданого. А ще краще, щоб це з'явилося все і відразу! Може бути, не дерзнув випробувати свої можливості і можливості Інтернету - ми не відкриємо нові горизонти. У цьому сенсі, рольові ігри з красивою тривимірною графікою скоро підуть в минуле, оскільки стануть буденною реальністю, в якій залишається мало місця для польоту думки і фантазії, але багато - для монотонної щоденної роботи по "прокачування" персонажів.
А все більш популярні будуть інші забави, на зразок гри в покер на реальні гроші. Онлайнові покер-руми показують рік від року завидні темпи приросту числа гравців. Адже тепер вже віртуальні світи жадають виплеснутися в реальні, а не навпаки - надто мало адреналіну змушують віртуальні забави надходити в кров.
Ідеальний світ - штучний досвід
Інтернет став одним з основних засобів доставки всіх видів інформації до індивідуальної свідомості. Тому, наприклад, батьки вже не можуть виключити вплив глобальної комп'ютерної мережі на соціалізацію своєї дитини. Це такий же потужний джерело впливу на нього, як телебачення, однокласники або дворова компанія. Це може спростити процедуру Інтернет позитивним або негативним "агентом впливу", багато в чому залежить від батьків. Інтернет акумулює досвід, є величезною живою енциклопедією, будучи ще й глобальним літописцем часу. Інтернет забирає у вас свіжі враження, гарячі новини та таємні думки. І замість віддає те ж саме, тільки в "охолодженому вигляді".
Посередники - комп'ютерна апаратура і канали зв'язку, роблять інформацію знеособленої і байдужою. За винятком невеликого кола знайомих людей, ні про кого більше ви не можете навіть сказати, що людина, за яку себе видає ваш співрозмовник - дійсно він. Ви входите в мережу з гарячим серцем, а виходьте з холодним розумом. Але гнучке свідомість надходить так, як завжди надходить в умовах сенсорної ізоляції - змушує працювати уяву, добудовуючи і без того до не можна віртуальний простір, новими штучними (на цей раз вигаданими вами) подробицями. Таким чином, живий досвід спілкування підміняється посиленою роботою уяви і залученням додаткових ресурсів нашого "раціо" - текст - хочеш не хочеш - змушує думати, осмислювати його.
Тому можна уявити собі, наскільки текстове спілкування біднішими живого. Гостре сенсорне голодування призводить до того, що людина сама добудовує образ свого співрозмовника. А всі учасники процесу спілкування по мережі, зайняті тим же самим. Таким чином, можна трохи і потроху створювати саме тих персонажів, яких хотілося б бачити і, можливо, навіть не обов'язково знати про те, який співрозмовник насправді. По суті, таке спілкування ближче до ігрових умов, ніж до умов реального життя.
Ми значно менше добудовуємо образ людини, якого знаємо в реальному житті, а вже тих, з ким ніколи не бачилися вживу, із задоволенням наділяємо будь-якими якостями на свій розсуд. Так чи можна на повному серйозі сприймати ці "книжкові" гри? Як взагалі до них ставитися, чи слід будь-яким чином контролювати присутність Інтернету в своєму житті? Адже ми не можемо заперечувати, що технології віртуального спілкування стали настільки невід'ємною частиною життя, що відмовлятися від них недоцільно. В іншому випадку, ми позбавимо себе актуального і дуже великого каналу спілкування і отримання інформації, часто перевершує всі інші канали по оперативності, достовірності і повноти.
Занурюючись в цей ідеальний світ, ви стаєте, по-перше, більш раціональними, по-друге, і це прямий наслідок першого, більш і терплячими, звикаєте спілкуватися в новому "асинхронному" дискретно режимі часу "питання-очікування-відповідь". Очевидно, є й інші зміни в психіці і поведінці, які створюють у людини віртуальні світи Інтернету. Зміни, які складаються місяцями і роками. Ці зміни ми привносимо в звичайну "оффлайн" життя. Ми стали іншими. Коло замкнулося.
Ефективність або сенс
Інший аспект неоднозначного впливу комп'ютерних мереж на уклад життя - це зростання ефективності виконуваних операцій, наслідком якої стає автоматизація операцій і втрата сенсу діяльності. Продуктивність праці стала нав'язливою ідеєю, яка визрівала все двадцяте століття, поки не стала маніакальною одержимістю зробити якомога більше справ за мінімально можливий час. При цьому, заощаджений час тут же йде на нову справу, яке, природно, теж потрібно зробити якомога швидше.
Нарощування ефективності і темпів продуктивності праці ускладнює можливість зосередитися на процесі якісного розвитку діяльності, а не кількісного. Крім того, вже згаданий Маршал Маклюен вважає, що "наростання швидкості, що переводить її з механічною форми в миттєву електричну, зупиняє процес вибуху і перевертає його, перетворюючи в процес стиснення". А адже це було написано за 25 років до появи Інтернету, найпотужнішого прискорювача інформаційних процесів на сьогоднішній день.
Заглибленість в комп'ютерні технології перетворює спосіб життя. Чим глибше занурення у віртуальну реальність, тим глибше зміни способу життя. Комп'ютерні інтерфейси, тобто спосіб взаємодії людини з програмою, зовнішній вигляд програми, стали складовою частиною загального оточення людини. Документи і файли на робочому столі Windows переміщаються в десятки разів частіше, ніж на звичайному робочому столі.
Всі наші друзі, співрозмовники і колеги по роботі, використовують, в основному, всі ті ж самі програми, підтримують з нами таке ж стандартизоване спілкування за допомогою цих інтерфейсів. Особисто мені, як комп'ютерного чайнику, не так уже й очевидні відмінності навіть між операційними системами - Windows і Linux. І який мені сенс міняти шило на мило? Це мило виглядає і пахне приблизно так само, як шило. Виходить, що шукали в Інтернеті ковток вільного повітря, а "підсіли" просто на інший тоталітаризм?
Поступове звикання до онлайн спілкування зробило його нормою і мінімізувала потреба в живому спілкуванні. Але найнеприємніше, що ми, скуштували однозначність і визначеність онлайн-спілкування, чекаємо від людей в житті такий же чіткої структурованості спілкування, швидкості і функціональності.
Схоже, міцно нас спокусив весь цей переливається калейдоскоп інформації, інформаційні атракціони і візуальні розваги на будь-який смак, безкоштовно або майже безкоштовно.
Величезна свобода дій в море інформації навряд чи допоможе навести порядок в голові, в душі, в совісті і честі. Швидше, ця свобода протрубить про анархію, про те, що нарешті з'явилася можливість як слід "відірватися", із застосуванням "старого доброго ультранасілія", нехай лише і в віртуальному інформаційному світі. Мегабайти текстів, гігобайти спресованного досвіду і знань, перлини людської думки і блискучі упаковки для будь-яких ідей - все це затьмарює реальну, таку нудно-лінійну життя і прямо починає з нею конкурувати за найцінніший ресурс - час.
Так, ми стали ефективніше, швидше і розумніші, але чи стали ми добрішими, благороднішими, красивіше? Швидше, ми стали зліше, безпринципніший і потворніше. Не дарма так популярні стали флешмоби, рольові ігри в оффлайн і "міські змагання". Це енергія, яка акумулювалася в Інтернеті останні років 15, не знаходячи собі застосування, починає вихлюпуватися в життя. Але хочеться вірити, що позитивний творчий потенціал Інтернету ще далеко не досяг свого піку. А флешмоби та інші забави - лише перша хвиля інтелектуальної та духовної сили, яка дозріла в мережі. І скоро ми побачимо великі, осмислені проекти, які дадуть суспільству щось більше, ніж просто розваги.
Щоб якось компенсувати втрати від знеособленого бездуховного спілкування і вирватися з полону нових технологій, інші практикують різні методики духовного і фізичного розвитку, не виходячи з дому (або, в крайньому випадку, доходячи до найближчого фітнес-центру). Популяризуються йога і медитація.
Здається, що мода на екстремальні види спорту і спортивні забави на кшталт паркуру - того ж поля ягідки. Є усвідомлене рух до позбавлення від лещат жорстко заданої і структурованої реальності, до тимчасового відключення від навколишньої дійсності, яку комп'ютерні мережі намагаються ще більше автоматизувати і запрограмувати. Можна припустити, що пошуки свободи, і прагнення уникнути подальшої механізації свідомості, ще тільки починаються.