Література і мови
Це ставлення поета до головної героїні роману мимоволі пе-Реда і Новомосковсктелю. Перший раз ми зустрічаємося з Тетяною в де-ревне. Вона виросла в сільській глушині, серед привільних по-лей, зелених тінистих дібров, в родині доброго поміщика середньо-го достатку, поряд з простим народом. Її основна вихователь-ка - кріпосна «Филипьевна сива», тому Тетяна збереженні-вується любов до рідної землі, до її природи, до українського народу на все життя. Багато в чому вона схожа на інших дівчат: так само «ве-рила простонародної старовини, і снам, і карткових ворожінням», її «тривожили прикмети». Дерева, квіти, струмки - це її друзі, яким можна довіряти свої таємниці. Російська природа, старовинні звичаї, дотримувані в сім'ї, казки няні і зробили її «руською душею». Няня, яку вона називає «мила», викли-кість в її душі особливо ніжні почуття. Цих симпатій ніщо не мо-же винищити: ні довга вимушена розлука, ні високе поло-ження в світлі. Ставши згодом світською дамою, вона сумує за рідними місцями, звичного способу життя.
Однак вже з дитинства в Тетяні можна помітити риси, виділіть ющіе її серед інших, - вона і «в родині своєї рідної здавалася де-вочкой чужий», - говорить поет. З дитячих років вона була мрійник-ної дівчинкою, жила особливої внутрішньої життям, в ній не було кокетства і облуди, властивих іншим дівчатам. Це поети-чна, одухотворена особистість, з відкритою душею.
Мені глибоко симпатична героїня Пушкіна, так як вона при-слід до тих піднесеним і багатим натурам, які не зна-ють розрахунку в любові. Вона повністю віддається своєму почуттю, і по-цьому воно прекрасно і неповторно. Візьмемо її лист до Онега-ну. Хоча дівчині вважалося непристойним визнаватися в любові, навряд чи ми можемо засудити за це Тетяну:
За що ж винні Тетяна?
За толь, що в милій простоті
Вона не відає обману
І вірить власній мрії?
Душевною щедрістю Тетяни пояснюється і її самоотрече-ня, і вірність в серцевої прихильності. У серці Тетяни все-гда знайдеться місце співчуттю, співчуттю до людини, почуття обов'язку перед ним.
Переселившись до Харкова, перетворившись в знатну вели-косветскую даму, Тетяна поступово змінюється відповідно до навколишнім суспільством. Вона стає «равнодушною кня-гіней», «неприступною богинею». Однак в душі Таня залишилася простий сільською дівчиною, вона тужить про простий сільського життя і згадує «бідну няню». Привертає до пушкінської героїні то, що національно-російське, самобутньо-народне воз-дію виявилося в ній сильніше французьких романів, хоча вони і прищеплювали їй піднесену мрійливість. Тетяна ввібрала в себе народну мораль, забарвити її думки і почуття і проявивши-шуюся в її поведінці. Вона різко відрізняється від навколишнього її неосвіченої провінційно-помісної середовища. Це натура оригінальна, поетична, вольова, глибока і пристрасна. Їй властиві шукання тривожної думки, сильно розвинені почуття морального обов'язку, прямота, чистота, доброта, скромність і непо-безпосередніх. Думка і почуття, розум і вчинок для Тетяни одне і те ж. Спонукання і бажання її чисті, вона говорить Оне-гину: «Була б вірна дружина і добра мати!»
Поступаючись благань матері і родичів, Тетяна злагоди-сілась на шлюб як на виконання життєвого боргу. Вона по-святила себе чоловікові, створюючи для нього заслужене щастя і по-кою, з честю підтримуючи його зв'язку і положення в суспільстві. Мені подобається в Тетяні її виняткова моральна требо-вательность, яка не дозволила їй йти ні на які поступки перед совістю. Вона вважала незаперечною, священної вірність чоловікові, даному слову. Мені здається, вона не ненавиділа свого чоловіка, а глу-боко поважала його, незважаючи на те, що любила Онєгіна:
Я вас люблю (до чого лукавити?)
Але я іншому віддана:
Я буду вік йому вірна.
У цих словах міститься вся сила і краса душі Тетяни. Вона не може порушити обітницю, даний чоловікові перед богом, не може по-ступ моральними принципами. Тетяна вірна своєму слову і любові до чоловіка. Вона не могла піти на таємну любовну інтригу, на розрив з чоловіком. Розлучення в той час був майже немислимий. Изме-нить чоловікові для Тетяни означало розмінятися, опошлиться, при-няти брехливі, ханженскіе принципи поведінки, так упосліджене-го нею вищого світського суспільства. До того ж, таким вчинком Тетяна зганьбила б і морально вбила ні в чому не винного і шанованого нею чоловіка. Це було, з її точки зору, безчесно і біс-людяно, і в цьому я згодна з Тетяною.
Привертає в Тетяні і те, що, зберігаючи вірність чоловікові, осту-ваясь морально бездоганною, вона відстоювала також свою неза-лежність, чистоту і гордість перед ненависним і чужим їй аристократичним суспільством. Тетяна захищала свою самосто-ності і своєрідність етичної незаплямованою. Удив-ляет вона і своїм душевним величчю, яке піднімає її над навколишнім порожнім світлом і змушує схилитися перед нею його представників.
Багато прекрасних образів бачимо ми в російській літературі XIX століття - це дивовижні жінки у Лермонтова, Тургенєва, Некрасова. Вони будуть вічно тривожити уява своєю дружин-ністю, чистотою, щирістю. Але моральна принципи-реальності, моральна бездоганність і вольова сила ставлять героя-іню Пушкіна на чолі цих чудових образів. Тетяна - пушкінський поетичний ідеал, її душевна цілісність наилуч-шим чином характеризує гармонійну єдність кращих сто-рон дворянської і народної культури. Її образ і в наш час не втратив своєї свіжості і чистоти; чесність, благородство її душі в будь-які часи будуть шановані.