Лики і особи Благовіщенській церкві - вода жива

Святі і поети
Сама шанована святиня Благовіщенського храму - ікона святителя Тихона Задонського з часткою його мощей. Саме владика Тихон в 1762 році освятив перший прохід Благовіщенської церкви на честь святих Кира та Іоанна. Ніхто не розгледів тоді в молодому Новгородському вікарії (йому не було й 40 років) майбутнього великого подвижника. Але незабаром владика Тихон був обраний Черкассискім єпископом, а потім пішов на спокій і оселився в Задонському Різдво # 8209; Богородицком монастирі. Жив він в обителі «гірше ченця», мав лише одну рясу і обу-вався в постоли. До святителю приходило багато відвідувачів, а найбільше він любив розмовляти з простими людьми ... У 1783 році святитель помер, в 1861 # 8209; м - був зарахований до лику святих. Так Благовіщенська церква в Харкові знайшла небесного покровителя.

Є в храмі і ікона блаженної Ксенії Харківської. У житії святий йдеться, що вона мандрувала по Харківській стороні і по Васильєвському острову, часто бувала на Дружковкаом кладовищі. Невже блаженна могла обійти стороною величний Богородичний храм? Роки будівництва і освячення церкви припадають якраз на час її життя. І, хоча в житії прямих вказівок на це немає, можна припустити, що свята Ксенія заходила і в Благовіщенську церкву.

У XVIII столітті серед прихожан храму були М. В. # 8239; Ломоносов і В. К. # 8239; Тредиаковский. Михайло Васильович в спеціальному представлення не потребує - про нього невпинно пишуть, говорять і знімають фільми. Написав про нього книгу і один з нинішніх прихожан Благовіщенської церкви - письменник Георгій Михайлов. А ось поет Василь Кирилович Тредіаковський, який походив, до речі кажучи, з духовного стану, відомий набагато менше. І дарма: Пушкін, наприклад, був дуже високої думки про свого попередника. «Тредьяковский був, звичайно, поважний і порядна людина, - писав поет. - Його філологічні та граматичні вишукування дуже чудові. Він мав на українському віршуванні обширнейшее поняття, ніж Ломоносов і Сумароков ».

Ігумені та мандрівниці
У 1845-1854 роках при Благовіщенській церкві розташовувався Воскресенський Новодівочий монастир, пізніше перенесений на околицю міста, за Московську заставу. Настоятелькою монастиря в той час була відома подвижниця - ігуменя Феофанія (Олександра Сергіївна Готовцова). Кілька яскравих, абсолютно житійних епізодів з життя матінки Феофанії відносяться саме до «Благовіщенському» періоду її праць.

Одного разу в монастир приїхав важливий сановник, і матінка вийшла зустрічати його в передпокій. Той кивнув непримітною черниці і пройшов до зали, потім - в вітальню ... Опинившись біля закритих дверей, гість в подиві обернувся до «воротарці» і поцікавився, де ж ігуменя. «Мене, негідну, називають ігуменею», - відповідала мати Феофанія. Здивований сановник довго вибачався перед нею: він ніколи не думав, що ігумені можуть бути такими «препростимі».

Іншим разом матінка побачила у вікно мужика, що везе на санях бідний труну. На гробі сиділи засмучені діти - хлопчик років шести і дворічна дівчинка. Виявилося, що їх жебрачка-мати померла і діти залишилися круглими сиротами. Мати Феофанія взяла на себе турботу про дітей: хлопчик почав навчатися в школі, а дівчинку взяв на виховання монастир. Слідом за матінкою Феофанією до Харкова приїхала ще одна самобутня подвижниця - 70 # 8209; річна мандрівниця Дарьюшка (Дарія Олександрівна Шуригіна). Збереглося багато оповідань Дарьюшка - образних, поетичних, часом кумедних. А найдивніше - постійне молитовне звернення Дарьюшка до Всевишнього: «Ні Тебе, Господи, краше, немає Тебе, Господи, Добряни!».

У життєписі Дарьюшка йдеться, що вона «любила бігати з Ва-сільевского острова від Благовіщенської церкви до обідні до Скорботної (на розі шпалерно вулиці і Воскресенського проспекту) або в Казанський собор». Перед кончиною блаженна прийняла постриг з ім'ям Ісидори. Похована вона на Новодівичому кладовищі, а її улюблена «генеральша», ігуменя Феофанія, - біля вівтаря монастирського Воскресенського собору.

засланець настоятель
З 1915 по 1920 рр настоятелем Благовіщенської церкви був священик Михайло Поспєлов. Отець Михайло був прекрасно освічений і раніше служив в храмі Імператорського ліцею. Коли в холодному 1920 році батюшка розбирав на дрова сарай, що впали з даху крокви перебили йому хребет і переломили стопу правої ноги. Так батько Михайло став інвалідом і в храмі служити вже не міг. Але він почав здійснювати богослужіння у себе на квартирі, сповідував і наставляв духовних дітей - в основному інтелігентних жінок з «колишніх». Опинившись в вимушеному затворі, батюшка став займатися богослов'ям і написав книгу «Техніка розумової праці».

У 1933 році в квартирі у батька Михайла був проведений обшук. Оскільки священик був інвалідом, замість нього заарештували дружину Анну, яка провела в ув'язненні більше двох місяців. В кінці слідства подружжю було винесено вирок: три роки заслання. Отець Михайло і його матушка опинилися в тихому провінційному Галичі, звідки вже ніколи не повернулися до рідного міста. Батюшка міг пересуватися тільки за допомогою палиць і стільців, але намагався займатися фізичною працею: пиляв і рубав дрова. У свята в будинок приходив священик із місцевої церкви і служив молебень, після чого батько Михайло діставав цитру і виконував романси.

«Не повірив би, що стану тут настоятелем»
У 1936 році Благовіщенська церква була «ліквідована», і в її будівлі розмістилося виробниче підприємство. Богослужіння в храмі припинилися майже на 60 років. Біля храму в ті роки жили багато з його нинішніх прихожан, ходив повз і майбутній настоятель, отець Андрій Дьяконов. Хоча жив він тоді далеко від Василівського острова - на Малій Охте.

- # 8239; Через міст від нас була Олександро-Невська Лавра, - згадує протоієрей Андрій Дьяконов. - І коли нам з приятелем було років по 20, ми часто ходили туди гуляти. Потім стали заходити в собор, відчувши, що в ньому присутня благодать. Ми не могли цього пояснити, але це було дуже відчутно! Ми заходили, соромлячись, боячись перехреститися, озираючись на всі боки, - і все-таки стояли. А потім виходили, сідали в транспорт і відчували велику різницю між повсякденним станом і станом в храмі. Так нам Господь Себе відкрив, по Своїй великій милості ...

Повз Благовіщенського храму я кожен день ходив протягом трьох років на початку 1970 # 8209; х. Я працював тоді слюсарем радіоапаратури на заводі Козицького, за Малим проспектом. Тоді я міг повірити у що завгодно - крім того, що стану настоятелем цього храму! У ньому розташовувався завод, і він справляв дуже гнітюче враження. Природно, на храмі не було хрестів. У вікнах дуже яскраво горіли лампи денного світла. Тут була територія, що охороняється, куди не можна було заходити без пропуску. Я не міг і уявити, що саме мені доведеться зносити всі ці паркани, склади та гаражі.

- # 8239; Коли відкрилася Благовіщенська церква, я носила в утробі наймолодшу мою дочку, і пам'ятаю, як мені було важко по сходах на другий поверх підніматися, - розповідає прихожанка храму, матінка Зінаїда Грозовська, мати дев'ятьох дітей. - Але я розуміла, що все одно потрібно сповідатися, причащатися, щоб дитина зміцнювався духовно вже в утробі, слухав співи тоді ще дуже маленького і невмілого хору. Іноді навіть мене просили, щоб я поспівала в хорі, тому що співаки були початківці ... З відкриттям храму пов'язаний ще одні пам'ятний момент. Коли вівтар Благовіщенської церкви ще не був освячений (там йшов ремонт), я у батюшки взяла благословення і зайшла туди. Там не було жодної ікони. Білі стіни, чисту підлогу. Але яка відчувалася благодать. А зараз дивишся і радієш, що все - слава Тобі, Господи, - потихеньку відновлюється.

Часу немає
Спостерігати відродження церкви - так само дивно, як бачити зростаючого дитини. Був низька стеля - і раптом відкрився високий купол з летять голубом, як на іконі Благовіщення. Були білі стіни - з'явилися золотисті розписи, а в центрі храму, прямо над головою, засяяла веселка. Це Ной, нарешті, вийшов з ковчега, і Бог встановив заповіт з ним і його потомством: «Не буде більше вода потопом на винищення всякої плоті» (Бут. 9, 15). А коли встановили хрест на дзвіниці, виявилося, що він піднесений до неба вище всіх дахів і шпилів Василівського острова.

Крім способу святителя Тихона Задонського, в храмі багато інших шанованих ікон. Про те, що молитви перед ними були почуті, кажуть «прирости» - хрестики, ланцюжки, каблучки та сережки, які прикріплені до образів: в дар. У правому боковому вівтарі - невелика Казанська ікона Божої Матері з дивно добрим ликом, яку тут особливо люблять.

Перед цією іконою любила сидіти найстаріша парафіянка нашого храму, 90 # 8209; річна Олександра Михайлівна Покровська. У неї було дуже гарне, спокійне обличчя, блакитні очі. Вовняну хустку на голові теж був блакитним. Баба Саша з дитинства вірила в Бога і завжди ходила до церкви. На війні вбили її чоловіка, а дочки загинули в Ленінграді під час бомбардування. Тоді баба Саша сама пішла на фронт і стала прачкою - прала бинти і солдатські гімнастерки. А після війни, повернувшись до Ленінграда, часто їздила на трамваї з Василівського в Князь-Володимирський собор. Але коли почалися богослужіння в Благовіщенській церкві, вона з радістю стала ходити в цей храм і говорила, що тут «все по-домашньому».

Дня за два до смерті до баби Саші прийшов священик з Благовіщенської церкви. Олександра Михайлівна була в забутті, але, коли батюшка підійшов до її ліжка, відкрила очі і назвала його по імені. А коли він дістав крихітну Чашу зі Святими Дарами і причастив її, в кімнаті - правда - стало набагато світліше.

Одного разу біля Казанської ікони до мене підійшов наш парафіянин Микола Андрійович Перехожук. «Це тобі від Божої Матері», - сказав він і вклав мені в руку цукерки. Кілька років тому Микола Андрійович відійшов до Господа - а я до сих пір немов бачу у себе в долоні цукерки в строкатих фантики. Справа, крізь вікно, падає промінь світла, а зліва посміхається Богородиця.