Лихі люди - це
Лихі люди по Судебник 1497 року
Вперше термін «лихий чоловік» з'являється в Судебнике 1497 роки (ст.ст.8, 9, 13, 39, 43). Як зазначає Н. В. Власов це нове поняття для українського кримінального права. Раніше ні в одному джерелі не виявлено подібного позначення [1] Потреба в відділенні «лихих людей» від «добрих» швидше за все, виникла внаслідок зростання злочинності, що спостерігався в кінці XV століття і, особливо в середині XVI століття. і необхідності боротьби з нею в умовах об'єднаного української держави [2]. Статус «лихого людини» спричиняло застосування смертної кари. Майно, що залишилося після страти лихого людини йшло на відшкодування шкоди потерпілому від злочину (позивачу). При цьому ст.8 Судебника спеціально підкреслює неможливість скасування смертної кари для «лихого людини» і передачі звинуваченого, при відсутності у нього майна, позивачу для відпрацювання боргу.
Облихование, тобто процедура віднесення тієї чи іншої людини до лихим, дозволяло не з'ясовувати конкретних обставин скоєння злочину цією людиною, а визнання його лихим грунтувалося на показаннях «добрих людей». Винність обумовленого підтверджується не поданням доказів, а хрещеним цілуванням (присягою) обумовлюють, якими повинні бути люди «добрі» або «діти боярські» (див. Ст.ст. 12-13)
губна реформа
У 1530-х роках зростання числа «лихих людей» і їх жорстокість в скоєнні злочинів привели до того, що місцевому населенню давалося право самостійно боротися зі злочинцями. Для цього була введена виборна посада губного старости. метою якого і стала боротьба з лихими людьми та розбоями, ними досконалими. Губні грамоти надавали губні старостам право не тільки ловити і катувати лихих людей (в Судебнике 1497 року року про тортури лихих людей не йшлося) з метою отримання інформації про злочини ними досконалим, але і стратити їх. Постепнно зростає значення повального обшуку в процедурі облихования, суть якого зводилася на той момент до допиту і сприяння в розшуку злочинця всіх мешканців тієї чи іншої місцевості. [3]
Лихі люди по Судебник 1550 року
Закріпилася тенденція, пов'язана з тим, що по відношенню до «лихим людям» важливо було не конкретне з'ясування обставин скоєних ними злочинів, а з'ясування фактичної приналежності особи до «веденим лихим». Процес облихования був більш деталізований (ст.ст. 52, 56, 57, 59, 60, 61, 71) в Судебник 1550 року.
У статті 52 Судебника вказується, що якщо обвинуваченого назвуть лихим людиною, слід його катувати. Якщо скажуть, що він добрий, треба справу вершити по суду. Одного облихования, як було в ст. 13 Судебника 1497, недостатньо, і обліхованний підлягав тортурам.
Власне визнання, що збігається з даними повального обшуку, ставало безумовним доказом вини, і обвинувачений підлягав смертної кари. Якщо катований не признавався, він піддавався довічного тюремного ув'язнення з обов'язковим відшкодуванням позову. Можливість тюремного ув'язнення для тих, хто був «обліхован», але не зізнався під тортурами - новела Судебника 1550 року.
Збільшувалася також кількість добрих людей, залучених до облихование. Замість 5-6 (по Судебник 1497 роки) було потрібно вже від 10 до 20 осіб. Крім того, проводилася різка диференціація між показаннями дітей боярських і чорних людей. Показання 10-15 дітей боярських прирівнювалися до показань 15-20 добрих селян.
Лихі люди по Соборному Укладенню 1649 года
Поступово поняття «лихий чоловік» стверджувалося в області чисто кримінальних діянь, які пов'язані з конкретно політичною опозицією державі. Соборне Укладення вже в меншому ступені приділяло увагу цьому поняттю. Положення тих, кого відносили до лихим людям, як і вся процедура «облихования» особливих змін не зазнали. Пізніше словосполучення «лихий чоловік» втратило свій юридичний сенс (в основному під час правління Петра I), залишившись в якості звичайного позначення розбійників, особливо небезпечних злочинців.