Лелія (ляля), давньоукраїнський словничок - слов’янська міфологія

Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою, стрункою і високою дівчиною. Б.А. Рибаков вважає, що друга богиня, зображена на Збручском ідола і тримає в правій цибулі кільце - Лада. У фольклорі Лада часто згадується поруч з Лелею. Цю пару: мати-дочка вчений зіставляє з Латоной і Артемідою і зі слов'янськими породіллями. Двох вершниця на українських вишивках, за спиною яких іноді зображена соха, розташованих по обидві сторони від Макоші, Рибаков співвідносить із Ладою і Лелею.
У весняній заклинательной пісні є такі слова, присвячені Леле-Весні:

Едіть Весна, едіть.
На золотом коні
У зеленому Саян
На сохи седючі
Сиру землю Аруча
Правою рукою сеючі.

Існування богині Лелі і бога Леля засновано виключно на приспіві весільних та інших народних пісень - і сучасні вчені викреслили Леля з числа слов'янських язичницьких богів. Приспів, в різних формах - Лелю, лелё, лели, люлі - зустрічається в українських піснях; в сербських «Кралицький» піснях (троицких) величальних, що мають відношення до шлюбу, він зустрічається у вигляді Лельо, лелё, в болгарській Великодня і Лазарського - в формі Леле. Таким чином приспів сходить в сиву давнину.
Старовинний польський приспів лелюм (якщо він дійсно існував в цій формі з «м») Потебня пояснює через додавання Лелю з «м» з давального відмінка «ми», як в малоросійському «ЩОМ» (замість «що ми»). У приспіві «полелюм» (якщо він вірно переданий польськими історіографами) «по» може бути приводом; порівняйте белоукраінскіе приспіви: люлі і про люлюшкі "(Шейн« Матеріали для вивчення побуту і мови українського населення Північно-Західного краю »). Міркування про етимологічному значенні приспіву Лелю висловлені Вс. Міллером (« Нариси арійської міфології »).

Читати також Ляльник

Міф про Леліі

У слов'ян була своя богиня юності і любові - Богиня Леля, донька Лади Богородиці - богині материнства і покровительки всіх слов'янок. Вважалося, що до заміжжя все юні дівчата-слов'янки знаходяться під заступництвом вічно юної Лелі.

Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню представляли юної, красивою, стрункою і високою дівчиною.

Земля і Небо так сильно любили один одного, що їх любов ожила як окрема істота - і теж, подібно до них самим колись, негайно розпалося надвоє, на Любов Жіночу і Чоловічу, бо однією недостатньо - люблячих завжди двоє.

Бог Рід, Чоловіча Любов, став дарувати приплід і потомство всім дихаючим створінням, і Люди скоро вивчилися його почитати: стали робити зображення і вкладати в весільні заздоровні чаші, на щастя і многочадіе нової сім'ї.

Богиня Лада стала Жіночої Любов'ю. По ній прозвалися мудрі дружини, які вміють впоратися сім'ю, завести в будинку лад. Великої Богині була до душі вірна подружня любов.

Ладу ще називали Рожаниця, в честь родяться поля і молодих матерів, яких вона незримо обвивала своїм поясом, допомагаючи звільнитися від тягаря.

У великої Лади, була юна дочка. Звали її Леля, Лелюшка.

Підросла Леля і стала гуляти по лугах, по густих тінистих лісах, і шовкова мурава сама горнулася їй під ноги, щоб випростатися ще зеленішим і гущі.

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-4932468968609758"
data-ad-slot = "2423584382"
data-ad-format = "auto">