Легенди шаоліня вступні іспити

Легенди кажуть, що в Шаолінь потрапити було зовсім непросто, і кандидатам потрібно було спочатку пройти через серйозні випробування.

Вельми строгі і оригінальні правила вступу до Шаолінь були придумані і впроваджені в практику меном Чжаном. Він придумав такі вступні іспити, які дозволяли відбирати з усіх кандидатів найбільш гідних. Такими він вважав людей, які володіли величезним терпінням, холоднокровністю, здатністю знаходити вихід зі скрутних ситуацій. Крім цього обранці повинні були мати кмітливість і стійкими моральними принципами.

Для простих смертних, тобто людей, які не були ченцями будь-яких монастирів (інакше кажучи, мирян) надходження в Шаолінь, а точніше проходження вступних іспитів, було можливо тільки при наявності рекомендацій від шанованих людей, де вони повинні були засвідчити благочестя кандидата. З ченців з інших монастирів таких рекомендацій не питали. Їм потрібно представити дозвіл патріарха свого монастиря на перехід в Шаолінь і принести цінні дари. І хоча цінність дарів була прямо пропорційна прихильності до кандидата, проте вони аж ніяк не звільняли останнього від іспитів.

Вступні іспити починалися з того, що новачок за спеціальним запрошенням був до перших воріт Шаоліня, які перебували біля підніжжя гори Сун. З'явитися сюди слід було до сходу сонця, і тут новачок міг чекати тиждень, перш ніж його впускали. Деяким щастило більше, і їх впускали раніше. Хтось не витримував і йшов. Тих, хто залишався, рано чи пізно впускали, і їх чекало чергове випробування. Новачкам приносили обід, що складається з гарячого супу і черствою коржі. Миски для супу були всі без винятку дірявими. Новачки повинні були збагнути, яким же чином вони могли пообідати. Ті, хто цього не зміг, або запитав про це у ченців, негайно відправлялися додому. Через відсутність кмітливості. Лише ті, хто зрозумів покласти корж на дно миски, налити туди суп і з'їсти спочатку суп, а потім саму корж, яка розм'якала від супу, проходили випробування. Але радіти їм доводилося недовго, тому що відразу після обіду їх пригоди тривали. Новачкам повідомляли, що дорогу в монастир вони повинні шукати самі. Завбачливі монахи на цей випадок протоптали декілька стежок від перших воріт монастиря. У Шаолінь вела лише одна з них. Потрібно було вгадати, яка саме. Вибравши одну з стежок, новачок відправлявся в шлях, який був вельми нелегким: йому доводилося дертися по скелях, щохвилини ризикуючи життям. При цьому кожного «гріла» думка про те, що стежка може виявитися невірною. Якщо так і виходило, то доводилося спускатися вниз, що було набагато важче підйому. Деякі падали в прірву. Ченці, зрозуміло, не дерлися по скелях кожен раз, коли їм було потрібно вийти з монастиря або увійти в нього. Вони користувалися стежкою, яка проходила під водоспадом. Новачкам про неї не повідомлялося.

Ті, кому пощастило не впасти в прірву, виявлялися в бамбуковому лісі, що оточував монастирські стіни. Спеціально для таких щасливчиків гостинні монахи дбайливо зрізали окремі пагони бамбука майже до землі і загострювали їх. Той, хто наступав на такий відтік, пропаривалі собі ногу наскрізь. Крім цього, бажаючих потрапити в Шаолінь чекали ями-пастки, дно яких ченці не полінувалися прикрасити гострими кілками. Проявивши чудеса спритності, кмітливості і винахідливості, новобранці виявлялися біля входу в монастир. Втім, вони тут же виявляли, що він не для них, а для особливо почесних гостей, до яких вони не ставилися.

Чекали дозволу увійти не доводилося нудьгувати: життєрадісні монахи раз у раз обливали їх помиями і спритно метали покидьки в зазевавшихся новачків. При цьому ченці робили вигляд, що це відбувається завдяки випадку. Всі прояви невдоволення фіксувалися спостерігачами. Особливо дратівливих (ними, мабуть, виявлялися ті, на чию голову виливалися особливо мерзенні помиї) відсилали додому. Та ж доля спіткала і тих, хто насмілювався питати про що-небудь виходили з монастиря.

Потім давалася випробування на чесність. Новачкам давали велику суму грошей і просили тимчасово зберігати її у себе. Потім, коли вони віддавали гроші назад, їх дорікали в тому, що частина грошей вкрадено. Кандидат повинен був переконливо довести що це не так. Далі слід було випробування на витривалість. Наприклад, пропонували простояти кілька годин на стійці «коня». Той, хто не витримував таких тортур, звинувачувався в недостатньому старанності (якщо не вірите, що це важко, спробуйте постояти так 10 хвилин).

Нарешті, слідував останній іспит. Він полягав у бесіді з патріархом монастиря. В кінці бесіди патріарх пропонував кандидату чай. Якщо той надпивав з чаші, то його відсилали додому через незнання етикету і нешанобливості. Кандидат повинен був спочатку поклонитися вівтаря предків і самому патріарху. Якщо патріарх Шаоліня випивав свій чай, то новачок вважався прийнятим.