Ласкаво просимо в прихід рпц мп міста Кобленц

М ногие люди останнім часом все більше тягнуться в монастирі - ці лікарні душі, які відрізняються більш суворою дисципліною, довшими службами, ніж парафіяльні храми. Хтось приїжджає сюди як паломник, хтось - як трудник, щоб попрацювати над відновленням обителей, зміцнитися у вірі.

Людина, що опинився на якийсь час серед сестер або братів обителі, тим чи іншим чином "приміряє" себе до чернечого життя, намагається бути більш благочестивим. Але слід пам'ятати, що при реальному дотику до монастирського життя пристрасті і гріховні нахили, до пори дрімали в глибині душі, загострюються і виходять назовні. Щоб уникнути багатьох спокус і проблем, треба налаштувати себе на те, що в монастирі нічого не робиться без благословення, яким би розумним і обґрунтованим не здавалося ваше бажання зробити ту чи іншу справу. У монастирі треба відсікти свою волю і повністю бути в підпорядкуванні у сестри або брата, які відповідають за слухняність, на яке вас поставили.

Очолює чоловічий монастир священноархімандрит - архієрей єпархії, практичне ж управління доручено наміснику (архімандриту, ігумену або ієромонаху). Його називають "батько ігумен", "отець архімандрит" або "батько намісник" - в залежності від його посади, або з вживанням імені, як парафіяльного священика: "батько Досифей", або просто "батюшка". Так само, як до парафіяльним священикам, звертаються до монахів, які мають священицький сан. До благочинному, який займається розміщенням паломників, в разі, якщо він не має священицького сану, можна звернутися "отець благочинний", до економа - "батько економ". До ченцеві звертаються зазвичай "батько", до послушника - "брат", приєднуючи ім'я.

Жіночий монастир керується ігуменею, яка носить наперсний хрест і має право благословляти, але не як священик, а трьома перстами або наперсним хрестом, до якого слід прикластися. Можна прикластися після благословення і до руки ігумені. До неї звертаються, називаючи її "мати ігуменя" або повним церковнослов'янською ім'ям, даним при постригу в чернецтво, з додатком слова "матінка": "матушка Іоанна", наприклад, або ж просто "матінка" - до речі, так звертатися в жіночому монастирі прийнято тільки до ігумені. До іншим же монахиням або черницям (які мають "малий" постриг) звертаються: "мати Феодора", "мати Никона", "мати Севастіана", "мати Сергія". Чоловічі імена сестер в постригу означають, що чернецтво - ангельський чин, що не має статі. До послушницям можна звернутися: "сестра".

Природно, що приїхали в монастир повинні залишити куріння, лихослів'я та інші гріховні звички. Недоречні тут розмови про мирських справах, вільне поводження, сміх. При зустрічі мирянин перший кланяється священикові, чернецтво. Якщо виникли якісь непорозуміння на послухах, не треба прагнути "відновлювати справедливість", тим більше повчати когось. Треба допомогти немічному, любов'ю покрити огріхи недосвідченого, зі смиренням перенести образи, якщо вони виникли, коли ж страждає спільну справу, звернутися за дозволом непорозуміння до сестри або брата, на те поставленим.

Трапеза в деяких монастирях, зазвичай невеликих, буває загальна у сестер з паломниками, але частіше приїжджі користуються спеціальної паломницької трапезній. За стіл сідають по старшинству. Після спільної молитви не відразу приступають до їжі, але чекають благословення сидить на чолі столу, між стравами - дзвону дзвіночка або слів: "Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас". Під час трапези не положено вести ніяких розмов, але уважно слухати читання житій святих. Не прийнято в монастирі і "кусочнічать", є що-небудь поза загальної трапези, висловлювати невдоволення їжею, послухом, місцем для сну.

Монастир - не місце для прогулянок, купання, загоряння. Тут не тільки можна оголяти тіло, але і займатися чимось для самонасолодження, а також залишати самовільно обитель для якої б то не було мети - будь то збір квітів або грибів. За межі обителі можна вийти тільки з благословення. Не прийнято в монастирі і ходити "в гості" - тобто в чужі келії, за винятком послуху. При вході в келію, в майстерню або інше монастирське приміщення вголос вимовляється молитва: "Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас". Ввійти дозволяється тільки в тому випадку, якщо через двері почуєте: "Амінь".

При зустрічі в монастирі зазвичай вітають один одного поклонами і взаємними привітаннями "благословіть", іноді кажуть: "Рятуйся, сестра (брат)". Відповідати прийнято: "Спаси, Господи". Мирська людина, що розуміє свою неміч і гріховність і упокорюється себе в "лікарні душі", без сумніву винесе з перебування в монастирі велику духовну користь.