Культурні ландшафти як категорія спадщини

Ю.А. Веденін, М.Є. Кулешова

Поняття «культурний ландшафт»

У географічному сенсі культурний ландшафт - не просто результат співтворчості людини і природи, але також цілеспрямовано і доцільно формується природно-культурний територіальний комплекс, який володіє структурної, морфологічної та функціональної цілісністю і розвивається в конкретних фізико-географічних і культурно-історичних умовах. Його компоненти утворюють певні характерні поєднання і знаходяться в певній взаємозв'язку і взаємозумовленості.

У вітчизняній науково-географічної лексики поняття «культурний ландшафт» частково кореспондується з розумінням антропогенного ландшафту і багато в чому синонімічно поняттю «історичний ландшафт». Виділення культурного ландшафту в системі географічних ландшафтів важливо в тому відношенні, що у вітчизняному ландшафтоведенії до теперішнього часу основними операційними поняттями є «природний ландшафт» і «антропогенний ландшафт» (див. Розділ 1.7). На початку XX століття в російській географічній науці не існувало такого поділу, і розуміння ландшафту була набагато ширшою і перспективним. Виділявся географічний ландшафт - «область, в якій характер рельєфу, клімату, рослинного покриву, тваринного світу, населення і, нарешті, культура людини зливаються в єдине гармонійне ціле, типово повторюється протягом відомої (ландшафтної) зони Землі» (Берг, 1925) До жаль, згодом така методологічна установка розвитку не отримала, і культурні відмінності між територіями практично не враховувалися в ландшафтній систематики.

До теперішнього часу в українській географічній науці визначилися три основні підходи до визначення та розуміння культурного ландшафту, які умовно можна позначити як класичний ландшафтний географічний підхід (1), етнол-географічний підхід (2) і інформаційно-аксіологічний підхід (3). Відмінності між ними, на перший погляд, не дуже великі, але при найближчому розгляді і, що найголовніше, при використанні даних підходів в практиці збереження культурних ландшафтів як об'єктів спадщини можливі суттєві методологічні різночитання в розумінні даної проблеми.

Інформаційно-аксіологічний підхід (Інститут культурної і природної спадщини - Ю.А. Веденін, М.Є. Кулешова, Р.Ф. Туровський) полягає в дослідженні культурного ландшафту як спільного твори людини і природи, що представляє собою складну систему матеріальних і духовних цінностей, що володіють високим ступенем екологічної, історичної та культурологічної інформативності. Культурний ландшафт - природно-культурний територіальний комплекс, що сформувався в результаті еволюційного взаємодії природи і людини, його соціокультурної та господарської діяльності і складається з характерних поєднань природних і культурних компонентів, що знаходяться в стійкого взаємозв'язку і взаємозумовленості.

Базовим в даному підході є поняття про природно-культурному територіальному комплексі - історично рівноважної системі, в якій природні і культурні компоненти складають єдине ціле, а не тільки є фоном або чинником впливу одного по відношенню до іншого. Межі природно-культурного та природного (конкретного рангу) територіальних комплексів можуть не збігатися. У даному трактуванні культурний ландшафт знаходиться в повній відповідності з методологією, виробленої ЮНЕСКО щодо об'єктів Всесвітньої природної і культурної спадщини. У формуванні культурних ландшафтів відбивається як позитивна сторона співпраці людини і природи, так і результати конфліктних ситуацій. Особлива увага приділяється при цьому тих подій в історії і культурі народів, які суттєво вплинули на їх розвиток. Як культурно-ландшафтних феноменів досліджуються видатні по художнім характеристикам і історичну значущість палацово-паркові ансамблі, дворянські садиби, монастирські комплекси, поля битв, археологічні комплекси, історичні сільські, міські і заводські ландшафти. Ключовими термінами при розгляді культурного ландшафту в контексті інформаційно-аксіологічного підходу є: спадщина, інформація, предметна цінність, природно-культурний територіальний комплекс, розвиток (еволюція), автентичність, цілісність. Перевагою даного підходу є равновесность культурологічної і природно-географічної дослідницької парадигм і можливість всебічної аксіологічного інтерпретації навколишнього світу, що важливо при формуванні систем особливо охоронюваних територій і, в цілому, для обґрунтування ролі спадщини як чинника сталого розвитку та основи національного надбання. Слід підкреслити також (цей аспект дуже важливий для подальшого викладу), що поняття «культурний ландшафт» не обмежується його матеріальним наповненням. Визначальним його формування фактором і провідним компонентом є система духовно-релігійних, морально-етичних, естетичних, інтелектуальних та інших цінностей, від якої багато в чому залежить спрямованість творчих ландшафтообразующих процесів.

Культурний ландшафт - складне комплексне освіту не тільки в зв'язку з його внутрішнім системним пристроєм, але і майже завжди - в зв'язку з керуванням, оскільки в його межах існують і взаємодіють різні суб'єкти права - користувачі, власники, власники земель, природних ресурсів, будівель та інших інженерних споруд, іншої нерухомості. Тому збереження основних цінностей культурного ландшафту безпосередньо пов'язано з врегулюванням взаємин між усіма цими суб'єктами та залученням місцевого населення в роботи з підтримки функцій культурного ландшафту. Від збереження і цілісності культурного ландшафту з його ключовими атрибутами і компонентами нерідко залежить, чи буде віднесений ту чи іншу ділянку до культурної або природної спадщини.

Культурні ландшафти і Світова спадщина

Таким чином, концепція культурного ландшафту має дуже великими потенційними можливостями. Її застосування дозволяє вирішити проблему якісної гармонізації складу об'єктів Всесвітньої спадщини.

Властивості культурного ландшафту як об'єкта Всесвітньої спадщини