Культура як соціальний феномен

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Культура в вузькому, «галузевому» значенні - конкретна сфера життя суспільства, в якій зберігається і використовується культурно-історичну спадщину, здійснюється художню освіту, творчість, виконавство і т.д. Економіка, право, фінансування, інформація, кадри (підготовка і перепідготовка), матеріально-технічна база та ін. Підтримують і регулюють ці процеси. Зупинимося на цій властивості культури.

По-перше, сфера культури має власний економічний потенціал і вносить свою лепту (може бути і малу) в економіку країни. Не можна не помічати, що вона є привабливою сферою для інвестицій і сама володіє інвестиційним потенціалом розвитку економіки кожного регіону і країни в цілому. Вона має свої автономні ринки і, нарешті, створює робочі місця. Це прямий внесок сфери культури в економіку.

По-друге, сфера культури не абстрактна поняття. Вона наповнена динамічними соціокультурними процесами, які підпорядковуються впливу зовнішніх факторів регулюванням і управлінням, але володіє і великим внутрішнім потенціалом саморегуляції і саморозвитку, виступаючи одночасно об'єктом і суб'єктом управління.

В арсеналі соціокультурної діяльності є багатий арсенал власних методів, методик, технологій і засобів реалізації своїх цілей і завдань, що свідчить про наявність перевіреної методики. В соціокультурної діяльності широко використовуються різноманітні, унікальні форми соціокультурних процесів.

В соціокультурної діяльності бере участь велика армія фахівців, менеджерів різних напрямків і спеціалізацій, протягом багатьох десятиліть вироблялася система підготовки кадрів у вищих навчальних закладах культури і мистецтв.

І, нарешті, в соціокультурної діяльності накопичений величезний практичний досвід роботи з людьми. Все це вказує на те, що соціокультурна діяльність не тільки цілісний, багатогранний об'єкт і суб'єкт діяльності та управління, а й являє собою теоретичну і прикладну область діяльності, предметом якої є соціокультурні процеси по збереженню, поширенню і споживання соціокультурних цінностей.

Відомо, що суть і сенс вертикальних і горизонтальних управлінських зусиль органів і організацій спрямована на людину. Головним суб'єктом управління є особистість, яка виступає і замовником, і творцем, і виконавцем культурної політики і управління, і в теорії, і на практиці. Отже, найближче до людини знаходяться регіональні соціокультурні інститути, а значить тут зосереджені проблеми і рішення, труднощі та успіхи. Тут слід шукати розгадку суперечливих тенденцій і оптимальних рішень взаємодії сфери культури і економіки.

В сучасних умовах держава практично втратила роль законодавця в культурі, передавши цю функцію в значній мірі суб'єктам федерації. Набуті можливість визначати свою власну культурну політику, здійснювати управління соціокультурною системою дає можливість ефективніше використовувати її потенціал.

Сфера культури, структура її організацій, установ і органів, матеріальна база, кадри, форми і методи роботи, що склалися у вітчизняній практиці, включена в ринкові відносини, які пред'явили абсолютно нові більш жорсткі вимоги до управління і діяльності на всіх рівнях. Таким чином, керованість в цій сфері, підготовка кадрів для соціокультурної діяльності придбали сьогодні вирішальне значення. Підсилюють аргументацію цієї тези очевидні явища:

-- в умовах, коли держава практично втратила роль законодавця в культурі, передавши цю функцію в значній мірі суб'єктам федерації, які поки не володіють достатнім досвідом і технологіями управління цією сферою, фундаментальна підготовка управлінців нової формації має виняткове значення в модернізації процесів функціонування інститутів і установ соціокультурної сфери ;

-- слід враховувати і ще один принципово новий факт: традиційні форми управління, організації культурного життя в країні значною мірою втратили своє значення, і соціокультурні системи різних територій знаходяться в положенні еволюціонує інститутів;

-- соціокультурна сфера сьогодні вже не може розглядатися і розвиватися як сфера виключно відомчих інтересів органів культури. Залучення позабюджетних джерел фінансування, співпраця з фінансовим, промисловим, торговим капіталом, громадськими рухами і організаціями стало однією з умов збереження культурно-історичної спадщини, відтворення творчого потенціалу, розвитку культурного життя;

-- відхід від чисто дотаційного фінансування поставив соціокультурні установи перед гострою дилемою: або кваліфіковано і ефективно використовувати економічні методи управління, вести конкуренцію за бюджетні кошти і фінансування соціокультурних програм, залучати позабюджетні кошти, ефективно використовувати нові механізми господарської самостійності, або повільно вмирати;

Чи є вихід? Відповідь позитивна. В останні десятиліття на всій вертикалі управлінської ієрархії - від міністерства до невеликого міста і сільського району отримали широке поширення ідеї програмування соціокультурного розвитку. Їх привабливість пов'язана з можливістю додаткового, цільового фінансування з коштів державного бюджету. В умовах бюджетного фінансування і низьких доходів від платних видів діяльності така підтримка закладів культури істотно розширює економічні методи управління і регулювання, так як виділяються кошти йдуть цільовим призначенням на конкретну соціокультурну діяльність з населенням, і гарантує зацікавлену активність працівників культури, які реалізують конкретні завдання програми.

Тим не менше, більшість соціокультурних установ звертаються за підтримкою до комерційного сектору та великому бізнесу, справедливо вважаючи, що така співпраця може представляти взаємний інтерес.

З точки зору ефективного партнерства можна говорити про співпрацю трьох секторів фінансування соціокультурної діяльності - державного, комерційного та громадського, тому що кожен з них має свої сильні і слабкі сторони, кожен має певні сти-мули до такої співпраці.

У бюджетну систему фінансування держава отримує пряму можливість контролювати культурні інститути, тоді як контроль ринкової системи не є прямим, а здійснюється в тому випадку, коли виникають диспропорції між реалізацією культурних продуктів і послуг та економічним доходом від даних видів діяльності.

Отже, ні бюджетний, ні ринковий тип фінансування в повній мірі не відповідає цілям, які визначаються місією культури в сучасному суспільстві. Тому-то і виникає необхідність впровадження нових оригінальних рішень, які подолали б недоліки обох типів і зберегли б їх позитивні якості.

З одного боку, бюджетний тип більш підходить для культурних інститутів, що виражають загальні національні інтереси (наприклад, Третьяковська галерея, Ермітаж, українська державна бібліотека, пам'ятники історії і культури, національні музеї).

Не можна заперечувати, що ринок має більш різноманітний спектр культурних продуктів і послуг, який міг би задовольнити культурні інтереси більш широких верств населення. У цьому плані ринок є більш розумною системою фінансування і надійнішою, ніж фінансування з фондів і від приватних спонсорів.

Крім того, такі механізми економіки культури, як сприятлива процентна і податкова політика, - могли б дати можливість ринково орієнтованим культурним структурам повніше задовольняти культурні потреби основної маси населення, забезпечуючи широкий асортимент і якість продуктів і послуг.

Приватне фінансування дляУкаіни - явище не нове. У XIX - початку XX ст. економічне спонсорство культурних програм сприймалося як нормальне, що заохочується суспільством і державою ставлення багатьох людей до культури. Вважаю, що немає підстав впадати в песимізм і щодо майбутнього вкладу в культуру нової російської буржуазії. Потрібно запозичувати досвід Заходу, наприклад, Європейської спонсорської асоціації (ABSA - асоціація для ділового спонсорування мистецтва), яка надає потенційним спонсорам консультаційні послуги, здійснюють експертні оцінки культурних проектів та культурних продуктів. Але при цьому необхідно згадати і розвивати власні традиції.

Нестача коштів в установах культури - проблема постійна і світова, і не можна думати, що вона існує тільки вУкаіни. Брак грошей в культурі - проблема, звичайно, серйозна, вона впливає на якість і масштаби роботи, моральний стан колективу, рівень зарплати, технічне оснащення установ культури і на багато іншого, але все ж вона не є вирішальною, чільною, вона не може паралізувати остаточно діяльність установ культури. Їх рятують бюджетні гроші.

Прагнення отримати додаткові гроші від спонсорів - це не основна діяльність установ культури, це - засіб працювати краще, тут гроші не є самоціллю і сенсом життя, як прийнято вважати сьогодні в суспільстві, вони лише дають хороший додатковий імпульс розвитку культури. І, в зв'язку з цим, акумулювання додаткових фінансових коштів на розвиток соціокультурної сфери є важливим напрямком в роботі кожної установи культури. Це очевидно, але здається очевидним не завжди настільки ж очевидно для можливих партнерів і інвесторів.

Заклади культури вже поринули у вир ринкової стихії і прагнуть не тільки залишитися на плаву, а й стати на твердий грунт економічного процвітання з провідними компаніями країни.

Оренбуржье - абсолютно унікальна з точки зору культурного і національного різноманіття частьУкаіни. Тут проживають представники понад 100 національностей. І в зв'язку з цим саме на нас лежить відповідальність за збереження і розвиток культури федеральних округів, формування суспільного настрою в регіоні.

Це можливо тільки завдяки спільним діям федерального центру і місцевих органів влади, спрямованим на створення сучасної інфраструктури галузі, модернізацію закладів культури, формування кадрового потенціалу, розвиток сучасного мистецтва, збереження народних традицій та фольклору.

Останнім часом в Оренбуржье зроблені важливі заходи по відродженню сфери культури і мистецтва.

Проте як і раніше нижче, ніж в цілому поУкаіни, залишається забезпеченість установами культури. Так, мережа театрів і культурно-дозвіллєвих закладів становить лише 50% від затвердженого Урядом Укаїни нормативу, музеїв - 13%, парків культури і відпочинку - 28%, концертних організацій і колективів - 33%.

У вкрай незадовільному стані знаходиться матеріально-технічна база закладів культури. Більше 30% будівель потребують капітального ремонту або перебувають в аварійному стані.

За даними статистики, через відсутність достатнього фінансування скорочується число нових театральних постановок і кількість заходів, що проводяться театральними організаціями. Велика потреба музеїв в фондових та експозиційних площах, яка, за експертними оцінками, становить понад 30 тис. Кв. метрів. Потрібно повне оновлення сценічного та іншого спеціального обладнання культурно-дозвіллєвих закладів. А відсутність сучасних кіноустановок, кінозалів зі спеціальним звуком і спецефектами, розрахованих на показ сучасних фільмів, робить недоступним цілий пласт світової художньої культури для глядачів регіонів.

Не менш гостро в Мелітопольській області стоїть проблема кадрового забезпечення галузі. Тільки 30% фахівців, які працюють в установах культури федеральних округів, мають вищу професійну освіту.

Заробітна плата фахівців галузі залишається найнижчою, ніж в середньому по галузях народного господарства, і становить трохи вище 7 тисяч рублів.

По-третє. Мелітопольська область є прикордонною територією. У зв'язку з цим одним із головних завдань, що стоять перед галуззю, є надання конкурентоспроможних послуг на міжнародному рівні, посилення патріотичного і морального виховання населення, спрямоване на створення позитивного іміджаУкаіни і сприятливих добросусідських відносин з суміжними державами. Необхідно також розвивати мережу будинків народної творчості, які є методичними та інформаційними центрами з розвитку етнокультурних традицій і грають одну з головних ролей у зміцненні миру і взаєморозуміння в міжнаціональних відносинах.

Якщо розуміти суспільство як продукт взаємодії людей, то культуру можна розглядати як якісну сторону цього взаємодії, взаємин між людьми.

1. Адаптаційна функція полягає в тому, що культура забезпечує пристосування людини до навколишнього середовища.

2. Пізнавальна функція культури полягає в тому, що культура забезпечує отримання нових знань про світ. Цю функцію виконують різні види духовної культури: міфологія, релігія, філософія, наука, мистецтво.

4.Коммуникативная функція культури полягає в тому, що культура формує умови і засоби людського спілкування. Культура створюється людьми спільно, вона є умова і результат спілкування людей. Умова тому, що тільки завдяки засвоєнню культури між людьми встановлюються справді людські форми спілкування, культура дає їм засоби спілкування - знакові системи, мови. Результат - тому що тільки завдяки спілкуванню люди можуть створювати, зберігати і розвивати культуру; в спілкуванні люди вчаться користуватися знаковими системами, фіксувати в них свої думки і засвоювати зафіксовані в них думки інших людей. Таким чином, культура пов'язує і об'єднує людей.

7. Регулятивна функція культури пов'язана, перш за все, з визначенням (регулюванням) різних сторін, видів суспільної і особистої діяльності людей. У сфері праці, побуту, міжособистісних відносин культура так чи інакше впливає на поведінку людей і регулює їх вчинки, дії. Регулятивна функція здійснюється такими елементами культури, як цінності, норми, традиції.

8. Як особлива деякі культурологи виділяють евристичну функцію культури. Вона полягає в наступному. Творчість: наукове, технічне, управлінське неможливо без образного мислення, уяви, певного емоційного настрою. Культура, зокрема, художня культура, сприяє розвитку цих найважливіших чинників творчої діяльності. Художня культура допомагає і розвитку таких рис творчого мислення, як гнучкість, асоціативність, здатність по-новому побачити звичайне. Не випадково А. Ейнштейн сказав: "Достоєвський дає мені більше, ніж будь-який науковий мислитель, більше, ніж Гаус". У нашій пресі в "Литературной газете" повідомлялося про своєрідний експеримент, проведений в США. Група адміністраторів однієї компанії звільнялася від професійної діяльності і протягом десяти місяців здійснювала гуманітарну програму, в якій велике місце займало мистецтво (читання книг, відвідування театрів, музеїв, виставок, концертів). Це дуже позитивно позначилося на їх професійної активності, їх дії стали більш творчими, нестандартними.

9. Компенсаторна функція культури дозволяє людині відволікатися від виробничої діяльності, відпочивати від життєвих проблем, отримувати емоційну розрядку. Інша назва цієї функції - рекреативная - відображає часное збіг цієї функції з періодом дозвілля і відпочинку, т. Е. Часом, формально вільним від виробничої діяльності. Людина може отримувати духовну компенсацію від туризму, спілкування з природою, творчих захоплень. Важливою формою компенсації є свята, на час яких повсякденне життя перетворюється і створюється обстановка піднесеного настрою. Під час свята відбувається концентрація культурного життя. Його проведення охоплює архітектурне і декоративне оформлення, театралізовані дійства, музичні заходи, видовища і процесії, конкурси та змагання. Цивільні, і особливо народні свята, містять в собі не тільки урочисті, але і ігрові елементи.

Компенсаторну функцію виконують такі види духовної культури, як мистецтво і релігія. Мистецтво дозволяє заповнити те, що бракує людині в його житті, неминуче обмеженою простором і часом. Ми ніби заново переживаємо долі героїв творів, разом з їх персонажами потрапляємо в різні життєві ситуації, відчуваємо при цьому певні почуття, переживання. І все це збагачує наш життєвий досвід, сприйняття і розуміння життя, розширює коло спілкування.

Розміщено на Allbest.ru