Культура як об’єкт соціологічного вивчення
Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
DejaVu Sans Mono;
1. Культура як об'єкт соціологічного вивчення
2. Елементи культури, їх характеристика
3. Культура і субкультура
Культура - різноманітне поняття. Цей науковий термін з'явився в Стародавньому Римі, де слово «cultura» позначало обробіток землі, виховання, освіту. При частому вживанні це слово втратило свій первісний зміст і стало позначати самі різні сторони людської поведінки і діяльності.
Культура - це явища, властивості, елементи людського життя, які якісно відрізняють людини від природи. Ця відмінність пов'язана зі свідомою перетворюючої діяльністю людини.
Таким чином, мета даної роботи:
· Висвітлити основні теоретичні підходи в дослідженні культури
· Ознайомитися з елементами культури і їх характеристиками.
· Розкрити поняття субкультури і культури, а також їх взаємозв'язок.
1. Культура як об'єкт соціологічного вивчення
культура мистецтво суспільство поведінку
Соціологи підходять до феномену культури з різних точок зору:
1) предметної, який би розглядав культуру як статичне утворення;
2) ціннісної, яка приділяє велику увагу творчому початку;
3) діяльнісної, що вводить в динаміку культури;
4) символічної, яка стверджує, що культура складається з символів;
5) ігровий: культура - гра, де прийнято грати за своїми правилами;
6) текстової, де головна увага приділяється мови як засобу передачі культурних символів;
7) комунікативної, що розглядає культуру як засіб передачі інформації.
Основні теоретичні підходи в дослідженні культури
Функціоналізм. Представники - Б. Малиновський, А. Ратко-ЛІФФЕ-Браун.
Символізм. Представники - Т. Парсонс, К. Гирц.
Елементи культури - це перш за все символи, посеред-щие відносини людини зі світом (ідеї, вірування, ціннісні моделі і т. Д.).
Адаптивно-діяльнісний підхід. В рамках даного підходу культура розглядається як спосіб діяльності, а також як система внебіологіческі механізмів, які стимулюють, програмують і реалізують адаптивну і перетворюючу діяльність людей. У діяльності людей взаємодіють дві її сторони: внутрішня і зовнішня. В ході внутрішньої діяльності формуються мотиви, той сенс, який надають люди своїм вчинкам, відбираються цілі дій, розробляються схеми, проекти. Саме культура як менталітет наповнює внутрішню діяльність певною системою цінностей, пропонує пов'язані з нею вибори, переваги.
2. Елементи культури, їх характеристика
Мова є ретранслятором культури. Очевидно, що культура поширюється і жестом, і мімікою, але мова є найбільш ємним, доступним ретранслятором культури.
Цінності - це уявлення про значне, важливому, які визначають життєдіяльність людини, дозволяють розрізняти бажане і небажане, то, до чого слід прагнути і чого слід уникати (оцінка - віднесення до цінності).
1) термінальні (цінності мети);
2) інструментальні (цінності кошти).
1) смисложиттєві цінності - уявлення про добро і зло, щастя, мету і сенс життя;
2) універсальні цінності:
а) вітальні (життя, здоров'я, особиста безпека, добробут, освіта, та ін.);
в) міжособистісного спілкування (чесність, співчуття та ін.);
г) демократичні (свобода слова, суверенітет і ін.);
3) партикулярні цінності (приватні):
а) прихильність до малої батьківщини, сім'ї;
б) фетишизм (віра в Бога, прагнення до абсолютизму і т. д.). У наші дні відбувається серйозна ломка, трансформація системи цінностей.
1) формалізовані правила (все, що офіційно записано);
2) правила моралі (пов'язані з уявленнями людей);
3) зразки поведінки (мода).
Переконання і знання. Найважливішим елементом культури є переконання і знання. Переконання - це певне духовне стан, властивість, в якому поєднуються інтелектуальний, чуттєвий і вольовий компоненти. Будь-які переконання включають в свою структуру певні відомості, інформацію про це явище, норму поведінки, знання. Між знаннями і переконаннями зв'язок встановлюється неоднозначно. Причини можуть бути різними: коли знання суперечать тенденціям розвитку людини, коли знання випереджають реальну дійсність і т. Д.
Ідеологія. Як було зазначено вище, в якості своєї основи переконання мають певну інформацію, затвердження, обгрунтовані на теоретичному рівні. Відповідно, цінності можуть бути описані, аргументовані у вигляді суворої, логічно обґрунтованою доктрини або у вигляді стихійно сформованих уявлень, думок, почуттів.
3. Культура і субкультура
Вчені виділяють три основні форми культури і безліч перехідних і внутрішніх варіантів.
Народна культура - в основному, культура селян. Фольклор, пісні і танці, казки та анекдоти, обряди і ритуали. Сьогодні в розвинених країнах збереглася в основному в далеких куточках. Але саме в ній витоки інших культур.
Елітарна культура - це результати виробництва і твори мистецтва, виконані майстрами, чиї імена людство нерідко зберігає в пам'яті століттями. Сприйняття багатьох продуктів елітарної культури вимагає спеціальної освіти.
Типовим проявом елітарної культури є теорія і практика "чистого мистецтва" або "мистецтва для мистецтва".
В рамках елітарної культури є своя контркультура - авангард. Представники авангардної культури створюють "важкі" твори. Сенс їх діяльності - не отримати визнання у масової або елітарної публіки, а розробити нові шляхи відображення в культурі свого часу думок і почуттів сучасної людини, його взаємин зі світом.
Різниця цих трьох форм може проявлятися в мові, поведінці, одязі, їжі і навіть в спорті. Наприклад, гилка, гольф і футбол належать різним формам культури.
У сучасній науковій літературі зустрічається більше 250 визначень культури. Фахівцями з теорії культури А. Кребер і К. Клакхон було проаналізовано понад ста основних визначень і виділені наступні групи:
1. Описові визначення - це сума всіх видів діяльності, звичаїв, вірувань.
3. Нормативні визначення, що акцентують значення прийнятих правил і норм.
5. Психологічні визначення, які виходять з рішення людиною певних проблем на психологічному рівні.
6. Визначення на базі теорій навчання: культура - це поведінка, якому людина навчилася, а не отримав в якості біологічного спадщини.
7. Структурні визначення - систему певних ознак, різним чином пов'язаних між собою.
8. Ідеологічні визначення: культура - це потік ідей, що переходять від індивіда до індивіда за допомогою особливих дій, тобто за допомогою слів або наслідувань.
9. Символічні визначення: культура - це організація різних феноменів, що складається у вживанні символів або залежна від цього.
Кожна з перерахованих груп визначень схоплює якісь важливі риси культури. Однак в цілому, як складний суспільний феномен вона вислизає від визначення.
З роботи Карміна А.С. випливає, що слово "культура" стало вживатися в якості наукового терміну в історико-філософській літературі європейських країн з другої половини XVIII століття - "століття Просвіти". Однією з найважливіших тем, які хвилювали європейську громадську думку в цей період, була "сутність" або "природа" людини. У свідомості сучасної людини "культура" існує як збірний образ, який об'єднує в собі мистецтво, релігію, науку і т.д.
Різноманітність культур можна спостерігати і всередині суспільства. У багатьох сучасних країнах члени деяких груп беруть участь в основній культурі суспільства, одночасно розділяючи ряд унікальних цінностей, норм, традицій і життєвих укладів. Ці особливі зразки культури називаються субкультурою. ВУкаіни існує безліч субкультур, які знаходять вираз у різних релігійних, расових, етнічних, професійних і вікових групах.
Молодіжна культура - один приклад субкультури. З причин, висхідним до економіки і освіти, в сучасному суспільстві склалися умови, сприятливі для розвитку унікальних моделей молодіжної культури. Ці моделі виявляються в захопленнях зірками естради, комп'ютерними іграми, прикрасами та зачісками і т.п. а також своєрідним жаргоном. Високий пріоритет мають також стандарти, що стосуються атрибутів мужності і жіночності. Для юнаків важливими ознаками мужності є фізична вправність, спортивна підготовка, сексуальні перемоги, готовність піти на ризик, відвага перед лицем агресії і прагнення захистити свою честь за всяку ціну. У дівчат найбільш завидними якостями вважаються фізична привабливість, життєрадісність, здатність тонко маніпулювати різними типами міжособистісних відносин і вміння контролювати ситуацію.
Іноді норми, цінності і спосіб життя в субкультурі приходять в відчутне протиріччя з нормами, цінностями і стилем життя всього суспільства, утворюючи контркультуру. Контркультура відкидає багато з поведінкових стандартів і правил, що мають силу в домінуючій культурі. Орієнтація на «розкутість» у деякої частини молоді західних країн на початку 70-х років мала досить багато контркультурних обертонів. Молоді люди брали під сумнів легітимність істеблішменту, відкидали етику наполегливої праці, властиву старшим, шукали нові відчуття в наркотиках і «випадали» з способу життя середнього класу. Іншими прикладами груп, що належать до контркультуру, можуть служити злочинні зграї, сатанинські культи, праві і ліві екстремісти. [10]
Субкультури виконують в рамках загальної культури дві найважливіші функції.
По-друге, субкультури при всій їхній відносній «окремо», ізольованості в рамках домінуючої культури все ж взаємодіють з нею, стають відомі великому числу людей, що належать іншим субкультур. При цьому може статися засвоєння деяких цінностей, норм, рис певної субкультури представниками інших субкультур, так що, врешті-решт, ці цінності і особливості сприймає домінуюча культура. Субкультура, таким чином, може впливати на домінуючу культуру, змінювати її. У цьому сенсі субкультури є джерелами розвитку, оновлення домінуючої культури. У современнойУкаіни ці процеси теж йдуть. Правда, не завжди оновлення можна вважати, безумовно, позитивним: наприклад, поширення ряду елементів субкультури кримінального світу (Деликвентное, етично і естетично зниженою, примітивізованого контркультури).
Досліджуючи культуру, соціологія виходить з того, що призначення її різноманітне. Тому соціологією культури розглядаються також і канали, які задовольняють потреби людей в залученні до естетичних цінностей, оцінюється, як формуються смаки, уподобання, як здійснюється естетичне сприйняття навколишньої дійсності.
Таким чином, соціологічна картина культури - надзвичайно складне, мозаїчне полотно, виткане з суперечливих тенденцій, проривів у майбутнє і тупиків пошуку, творчості, шляхів піднесення цінностей і подолання інтелектуальної обмеженості.
2. «Молодіжна субкультура: норми і система цінностей.» / Андрєєва І.М. Годунова Н.Я. Новікова Л.Г. -М.: Изд. Социс. 1989. № 4. - С.
Розміщено на Allbest.ru