Короткий огляд літератури філософія раннього даосизму, хайвей

Що таке даосизм, я думаю, більшості людей відомо, а хто вперше бачить це слово або ж віддалено собі уявляє про що піде мова, то раджу звернутися до численних джерел в Інтернеті, які цілком доступно можуть розповісти про цю тему.

Даосизм, мабуть, одна з найбільш важкозрозумілі релігій світу. Ні, наприклад, поняття "гріх", немає понять "добро і зло", а то що є викликає думки про парадоксі висловів та їх абсурдності. Мало того, вникаючи в усі це можна раптом виявити, що даосизм і не релігія зовсім. "Даоси були анархістами і виступали проти влади" - і таку думку можна зустріти в книгах по політології. Але незважаючи на всю цю плутанину книжок не мало, потік інформації величезний - як зорієнтуватися, з чого почати? Таке питання задавала і я собі. Саме тому мені захотілося розповісти з чого я почала свої пошуки. Це лише мій досвід і, звичайно, він не претендує на наукову об'єктивність, тому що я хочу подати інформацію ні з точки зору вченого лінгвіста або професора історії східної культури, а з точки зору самого звичайного цікавиться даною темою людини, яка шукає знання не заради знання, а знання заради життя, нехай і в книгах.

Особисто мені раніше здавалося, що китайська тема може бути розкрита безпосередньо тільки китайцем і що взагалі європеєць може знати про дао? Це пов'язано з тим, що спочатку китайський (та й взагалі східний) і європейський типи мислення дуже і дуже відрізняються, тому те, що китайцеві здається буденним, для європейця здасться незвичним. Але прочитавши дві книги по темі мені стало ясно, що європеєць може розкрити тему куди краще. особливо добре це відображається в темі дуальності мислення, яке відмінно подана в книзі.

А базою такої може стати книга Малявіна В.В. "Антологія даоської філософії". Книга досить об'ємна, але розповідає про дуже багатьох аспектах теми. Сам по собі даосизм включає в себе не мало як наприклад, цигун (дихальна терапія), психологія, бойове мистецтво, мистецтво як таке і так далі. В "Антології даоської філософії" про все це є. Можна знайти навіть практичні рекомендації в стилі "як робили даоси в такий-то і такий-то ситуації". Особливо особисто мені сподобалися опису того, як створювалися шедеври мистецтва - справді цікаво. Хоча, скажу чесно, якщо намагатися всієї це інформацією просто набити голову - толку буде мало, але і при спробах щось зрозуміти з написаного (особливо якщо мова йде про цитатах китайських майстрів) по початку мозок просто плавитися від незрозумілостей. Від себе скажу: не варто намагатися все це зрозуміти відразу - не зрозумієте все одно. Якщо тема філософії даосизму вас дійсно цікавить, дійсно близька вам, то розуміння прийде саме.

З підручників можна згадати і книгу Васильєва Л.С. "Історія релігій сходу". Правда, як бачимо з назви, мова йде саме про релігії. Даосизму присвячена дев'ятнадцята глава книги - вона невелика і її можна вивчити щоб більш чітко розуміти, чим же відрізняється даосизм релігійний від філософського. Саме про це в самій книзі ви не прочитаєте, але відповідні висновки зможете зробити з вже наявних у вас знань.
Так само у Васильєва є робота "Культи, релігії, традиції в Китаї". Хороша вона тим, що описує розвиток всіх сучасних релігій Китаю від самого коріння. Але і тут даосизму відведена лише одна глава і знову даосизму релігійного. Філософського даосизму присвячено аж. дві сторінки з книги в 482 сторінок. При цьому деякі основи тут дані, зокрема про те, що ж за звір такий - це дао, що таке принцип недіяння і так далі.

Є в Інтернеті книга, яка позиціонується як даосизм для чайників - "The Tao of Puh" або "Дао Вінні Пуха" Бенджаміна Хоффа (американський письменник). Особисто мене вона збентежила, коли я вперше її побачила і навіть виникла думка, що даосизм хочуть перетворити в нову східну іграшку для західних інтелектуалів або ж просто використовували слово "дао" в назві (як наприклад книга з назвою "Dao of Toyota"), яке , в принципі, не використовується окремо від контексту слова "вчення", але в буквальному сенсі перекладається як "шлях", тому часто його впихають куди треба і куди не треба. Але як виявилося книга задоволена цікава. Мені складно сказати, чи можна її віднести до розряду "даосизм для чайників", але стиль написання дуже легкий і практично все побудовано на прикладах з казки про Вінні Пуха, тому інформація сприймається досить добре і якось. невимушено. Коли я Новомосковскла, то дуже часто посміхалася - гумору дійсно багато і це приємно. Навіть якщо книга для чайників - НЕ чайникам почитати теж корисно.

Крім суто наукових робіт або просто ентузіастів, які розуміючи щось вирішують видавати про це "щось" книги, є твори іншого характеру, в яких тема даоської філософії розкривається через життєпис одного з адептів - від початку його прилучення до традиції і до досягнення майстерності. Тут варто бути обережним у виборі, якщо Новомосковськ книгу ви сподіваєтеся дійсно дізнатися подробиці учнівства у даоського майстра. Був чи є такий майстер перевірити дуже складно, а то й неможливо. Та й до того ж це все таки частіше популярна література і багато там прикрашено - відрізнити документальна чи це книга або ж просто художній роман ви в ряд чи відразу зможете.

класичні трактати
Даоські класичні трактати відрізняються метафоричністю викладу, що створює певні труднощі в їх читанні. На перший погляд вони - це просто набір незрозумілих слів і виразів, які іноді суперечать один одному. Але чим більше людина внікакет в даоську філософію, тим краще він починає вловлювати той тонкий сенс, який передає текст трактату. Іноді деякі фрази можуть просто вбратися, тому що вони описують життя. В якийсь певний момент фраза спливає в голові в той момент, коли перед людина наочна ситуація, і тоді афоризм стає прозорим і зрозумілим. Описувати трактати я не бачу сенсу - людина повинна зрозуміти їх самостійно. Я лише хочу підвести і розповісти про їх важливість, деяких нюансах.

У даосизмі існує три основних трактату: Дао Де Цзін, Чжуан-Цзи, Ле-Цзи. Вони складають так званий кістяк. Але це не єдині тексти. Існує ще і Гуань-цзи, Люй-ши чунь цю, Хуайнань-цзи, Цин Цзін Цзін, Вен-Цзи. я не буду зупинятися на них, тому що і якщо ви подивитеся на класику і подивіться інший текст зі списку - зрозумієте чому. Я б порадила остерігатися фальсифікації, тому що в мережі зараз дуже багато подібного роду текстів, але всі вони так чи інакше представляють із себе збірники із усе тих же класичних трактатів. У список текстів, які потрібно перевіряти я б віднесла і різні "мемуари" звані "Заповіді майстра такого-то" - майстрів ніяк перевірити не можна. Почитати, звичайно, можна щоб знати, що існує і таке інше.
Але повернемося до класичних текстів.

Мабуть, ще варто поговорити про Чжуан-Цзи. Майже всі вчені стверджують, що саме цей пам'ятник дав величезний поштовх розвитку даоської філософської думки, а значить повз пройти просто не можна. Відрізняється він від Дао Де Цзина всім: формою, стилем викладу і обсягом. Якщо Дао Де Цзін містить в собі 81 чжан ( "вірш"), то Чжуан-цзи - це об'ємна книга. У перекладі Малявіна вона розділена на три розділи і тридцять три глави. У стилі викладу ми побачимо всю ту ж метафоричність, але не сухо викладену, а з часткою гумору та іронії. Книга в достатку надає нам притчі.

Звичайно, я охопила не всю існуючу літературу по темі філософії даосизму.
Існує дуже багато книг і не тільки російськомовних. Цікавитися таким, знати про це що-небудь нині перетворюється в моду і в зв'язку з цим літератури стало багато. Але ви і самі можете здогадатися, який рівень інформативності буде у такій книги. тема занадто широка і не до кінця вивчена навіть дійсно знаючими людьми - що ж говорити про інших, хто використовує уривки знань заради комерційних цілей. Тому вибирайте книги дуже ретельно, а після прочитання відсівайте інформацію.

Безсумнівно даоська філософія - це є пізнання через життя, а все трактати, написані мудрецями не що інше, як записи людей, які спостерігали за життям. Тому я хочу побажати удачі тим, хто теж вибрав для себе цей шлях - життя через пізнання і пізнання через життя.