Корислива і безкорислива любов - студопедія
Потреба в любові, як це було встановлено в ході її вивчення (див. Наприклад, Боулбі (17), Шпитц (159) і Леві (91)), відноситься до числа визначених дефіцитом потреб. Це дірка, яку треба залатати, порожнеча, яка повинна бути заповнена. Якщо ця необхідна для здоров'я потреба не задовольняється, як результат виникає серйозна патологія: якщо ж вона своєчасно, в достатній мірі і нормальним чином задовольняється, це запобігає виникненню патології. На зміну патології приходить здоров'я, коли на зміну нестачі приходить достаток. Якщо патологія не дуже серйозна і якщо вона помічена на ранній стадії, то терапія "заміщення" може стати хорошим ліками від неї. Тобто, хвороба, "спрага любові", може бути в певних випадках вилікувана за допомогою певної компенсації патогенного дефіциту. "Жага любові" це хвороба, породжена дефіцитом і подібна авітамінозу або нестачі солі в організмі.
Здоровому індивіду, що не страждає від цього дефіциту, любов потрібна тільки в маленьких, рівномірно надходять дозах, і навіть без них він може обійтися протягом якогось часу. Але якщо мотивацією є виключно ліквідація дефіциту і, відповідно, самої потреби, тоді виникає суперечність. Задоволення потреби повинно привести до її зникнення, а це значить, що людина, що задовольнив свою потребу в любові, як раз найменше здатний дарувати і притягувати любов! Однак клінічні обстеження відносно здорових людей, задовольнили свою потребу в любові, показали, що хоча вони самі менше потребують чийогось кохання, вони більше здатні любити. У цьому сенсі, вони завжди більш люблячі люди.
Вже сама по собі це відкриття вказує на обмеженість звичайної теорії мотивації (зосередженої на задоволенні фундаментальних потреб) і на необхідність "метамотіваціонной теорії" (або теорії мотивації розвитку і самоактуалізації) (260, 261).
Я вже зробив кілька попередніх начерків (97) щодо різниці в динаміці буттєвої любові (Б-любові), зверненої до Буття іншого індивіда, безкорисливої і неегоїстичний), і обумовленої дефіцитом любові (Д-любові), корисливою і егоїстичною, що зводиться до жадобі ліквідації дефіциту. Тут я тільки хочу вказати на ці протилежні феномени як підтверджують деякі вищевикладені положення.
1. Свідомість чекає на появу Б-любові і повноцінно насолоджується нею. Оскільки така любов вільна від власницьких почуттів і несе в собі, скоріше, повагу, ніж претензії, остільки вона не може заподіяти які б то не було засмучення і практично завжди приносить радість.
2. Така любов не відає пересичення, нею можна насолоджуватися нескінченно. Вона, як правило, з часом тільки розгорається, а не згасає. Вона спочатку покликана радувати. Така любов - це мета, а не засіб.
3. Пов'язані з Б-любов'ю відчуття часто визначаються як тотожні (і які мають схожі наслідки) естетичному і містичного відчуттів. (Див. Гл. 6 і 7, присвячені піковим переживанням: також див. 104.)
4. Б-любов робить дуже глибоке терапевтичне і псіхогогіческое вплив на всю особистість. Подібне характерологическое вплив робить відносно чиста від усіляких "домішок" любов будь-якої здорової матері до своєї дитини або досконала божественна любов описувана деякими містиками (69, 36).
5. Б-любов, поза всяким сумнівом, є більш насиченим, більш "піднесеним", ціннішим суб'єктивним відчуттям, ніж Д-любов (яку вже колись зазнали всі ті, хто тепер відчуває Б-любов). Про це мені говорили мої респонденти старшого віку, більшість з яких відзначали присутність в їх житті в тій чи іншій мірі двоякого роду любові.
6. Д-любов можна задовольнити. Але навряд чи доречно говорити про задоволення в разі любові і схиляння перед тим в самій природі іншу людину, що справді гідно схиляння і любові - Б-любові.
7. В Б-любові присутня вкрай мало тривоги і ворожості. З практичної точки зору можна навіть сказати, що вони тут зовсім відсутні. Зрозуміло, і тут може бути присутнім тривога за іншу людину. Однак в Д-любові завжди можна виявити відому дещицю тривоги і ворожості.
8. Б-люблячі більш незалежні один від одного, більш самостійні, менш ревниві і одержимі страхами, менш корисливі, більш індивідуальні, менш зацікавлені і, в той же час, більш схильні допомагати один одному в самоактуалізації, більше пишаються успіхами партнера, проявляючи куди більше альтруїзму, щедрості і турботи про іншу людину.
9. Б-любов створює можливість для найбільш адекватного і глибокого сприйняття іншої людини. Вона так само когнітивних, як емоційно-вольова реакція, про що я вже говорив (97, с. 257). Це її властивість настільки вражаюче і так часто підтверджується наступним досвідом спілкування з іншою людиною, що я не тільки не можу погодитися з банальним твердженням, що любов, мовляв, сліпа, але все більше і більше схиляюся до протилежної думки про те, що саме відсутність любові робить нас сліпими.
10. І нарешті, я можу сказати, що Б-любов, неявним, але цілком верифіковані чином, творить партнера. Вона дає йому уявлення про самого себе, дозволяє йому примиритися з самим собою, відчути, що він гідний любові. Все це створює передумови для його подальшого розвитку. І ось в чому питання: чи можливо без цього повноцінний розвиток людської істоти?