Konnichiwa club - кагура - древній японський танець
Давня традиція танців кагура, процвітаюча досі, глибоко пов'язана з ранньої релігією Японії - синтоїзмом. Колись цей танець був суворої формою ритуального мистецтва, але за весь час його існування з'явилося безліч видів кагура. Одні також пов'язані з синтоїзмом, а інші пов'язані з імператорським палацом. Для деяких видів кагура характерно використання масок, а деякі схожі на театральні вистави, що містять розповідь і втілення оповідань на сцені.
виникнення
Колись слово «кагура» 神 楽 замінило слово «камукура» 神 座 (існує ще читання камікура), що в свою чергу означає місце, де перебуває ками, тобто бог в японському синтоизме. Те дію, коли бога-ками закликають на землю, після чого він спускається і опановує тілом жриці-міко, називають камігакарі 神 懸. А процес, коли ками очищає людей від скверни, називається тінкон 鎮 魂. Все це супроводжується танцями та співом, тому дане явище і стали називати 神 楽 «розвага богів». У вас може з'явиться закономірне питання: коли з'явилося слово кагура і де? Найперше його вживання відноситься до VIII століття. Воно було використано в антології японської поезії «Манйосю».
Походження традиції кагура до кінця не ясно, але, згідно з «Кодзікі» і «Ніхонсёкі». кагура бере початок від богині Аме-но-Удзуме. Згідно з легендою, богиня сонця Аматерасу сховалася від свого брата Сусаноо в печері, від чого світ у пітьмі. Боги зібралися перед печерою, де вона ховалася, і від танцю Аме-но-Удзуме вони так розвеселилися, що Аматерасу стало цікаво, що відбувається, і вона виглянула з печери (дуже короткий варіант легенди).
Місце, в якому проводиться уявлення, називається «кагураден» 神 楽 殿. Залежно від виду кагура сцену можуть використовувати власне тільки для танців кагура, як в імператорському палаці і деяких храмах, або, як у випадку з народної різновидом кагура, для інших вистав, концертів і виступів.
З Сатокагура все трохи складніше, оскільки японські дослідники розходяться в думках про те, яким чином і на основі чого їх класифікувати.
У 1934 році японський вчений Нісіцуноі Масаесі (1900-1970) у своєму дослідженні кагура запропонував наступні класифікації: за зовнішньою формою і за територіальною ознакою.
Пізніше під впливом певних тенденцій, дослідники, які вивчають кагура, змінили свій погляд на класифікацію. Тоді ведучий учений післявоєнного часу Хонда Ясудзі запропонував таку класифікацію, засновану на особливостях кагура. Пізніше з'явилася ще одна класифікація, але пункти обох багато в чому повторюються. На даний момент найпоширенішою і визнаною вважається класифікація Хонда Ясудзі. Її ми і розглянемо докладніше:
1) Кагура мико - це кагура, яке виконує жриця синтоїстського храму. Спочатку це був танець для залучення божеств, але з часом він перетворився в танець для благання і прохання богам. Міко танцюють, тримаючи в руках дзвіночок, віяло, бамбук, дерево сакаки або посох, які наповнені духовно і притягують божество;
2) Кагура в стилі Идзумо - це найпоширеніший традиційний варіант кагура. Вважається, що даний вид кагура більш театральний, оскільки головною темою уявлень є історії про появу храму або ж будь-які легенди (наприклад, легенда про Аматерасу). До цього виду кагура також відносять торімоно кагура;
3) Кагура в стилі Ісе - це варіація кагура-вистави, при якій в залізному казані кип'ятять воду, а потім жерці і священики використовують її в обрядах при проханні здоров'я людям або багатого врожаю. Також її називають юдате / ютате кагура. Як і властиво кагура все видовище супроводжується масками, нарядами і танцями;
4) «Левова» кагура - це один з видів танцю лева, що відрізняється своєю елегантністю. Людина в масці лева, нібито мав духа, обходить різні місця, здійснюючи молитви.
Якщо дивитися вглиб явища, то, на думку Іриту Авербуха з Тель Авівського університету, танці кагура в первісному вигляді є таким собі відлунням японського шаманізму. Оскільки це був релігійний обряд, то мико під час танців кагура перебували в трансі. Згідно з його дослідженням, зараз побачити «справжню» кагура практично неможливо, тому що в епоху Мейдзі під тиском сучасності, така релігійна діяльність стала вважатися примітивним відлунням минулого. Залишилися лише традиції руху і «розігрування» мико стану трансу.
Предмети, що використовуються в уявленнях кагура
Одним з головних складових уявлень кагура є традиційні маски. Вважається, що в них вселяються божества, коли сходять на землю. Існує величезна кількість масок: маски божеств (чоловічих і жіночих), демонічні маски, маски тенгу, маски старих, молодих людей (чоловічі та жіночі), «клоунські маски», маски тварин і багато інших. У кагура Якімакі використовуються 40 масок. Для кожної вистави, виходу, божества існують свої власні маски.
Крім масок в уявленнях в залежності від виду кагура і регіону використовуються різні додаткові предмети: дзвіночок Судзі; нуса - дерев'яні жезли, прикрашені двома стрічками з паперу; оугі - складаний віяло; торікабуто - прикрашений головний убір; фуе - флейта і ін.
Ось так виглядає уявлення кагура. Протягом усього танцю йде музичне і голосовий супровід. За тривалістю уявлення можуть бути різними: як дуже довгими, так і короткими. Спочатку уявлення кагура містило 75 актів і тривало всю ніч до світанку.