Книга таємниць - біблія де знаходився їдемо (едем)
І насадив Господь Бог рай в Едемі на сході, і там осадив людину, що її Він створив.
Перш за все, він перебував «на сході», тобто «на сході» від того місця, де складалася ця легенда; іншими словами, на схід від Ізраїлю. На схід від Ізраїлю лежить Месопотамская низовина. Перша цивілізація, яка існувала в долині в нижній течії Тигру і Євфрату, була шумерської. а на шумерському мовою слово «їдемо» ( «єден») означає «долина». В єврейській мові «єден» означає «радість», «задоволення», але це співзвуччя з шумерським «єден» - чистої води випадковість, оскільки дві мови ніяк не пов'язані один з одним. Так чи інакше, а значення єврейського слова, випадково співпав з шумерським, зіграло свою роль: склалося уявлення, ніби «Їдемо» - це містичний термін, позбавлений конкретного географічного сенсу, і в такому випадку те місце, де спочатку жив рід людський, було просто «садом радостей земних», а назви у нього не існувало зовсім. Втім, самим розумним проте було б припустити, що сенс цього вірша такий: «Господь бог насадив сад на сході, в Шумері».
Цікаво відзначити, що в шумерському міфі про бога Енкі рай зображено як сад, повний плодових дерев, де люди і звірі живуть в мирі та злагоді, не знаючи страждань і хвороб. Розташований він в місцевості Дільнум, в Персіі.Замечу. що і «парадиз» (це слово, яке прийшло в грецьку мову з давньоіранського) означає «парк» або «сад». І Рай лише згодом став сприйматися як ідилічне місце.
До речі. Досить твердо встановлено, перші істоти, яких ми можемо назвати гоминидами. з'явилися в Східній Африці - зараз це територія Кенії і Танзанії. І тільки через сотні тисяч років гомініди дісталися до долини між Тигром і Євфратом. Тому, краще, кажучи про створення богом людини, мати на увазі не просто перших людей, а перше цивілізованих людей. що і сталося в Шумері.
З Едему виходила ріка для зрошення раю; і потім розділялася на чотири ріки.
Отже - Річка «виходила з Едему», але це не означає, що вона брала початок в раю і витікала з нього. Їдемо - це не рай (хоча люди часто приймають одне за інше), а просто країна, в якій раю було відведено місце. Якщо ми припустимо, ніби рай розташовувався в нижній течії Тигру і Євфрату, то слід також допустити, що під «рікою» мається на увазі один з цих двох водних потоків, і ми маємо право поставити запитання: який же?
Витоки Тигру і Євфрату знаходяться в Східній Туреччині, ці річки течуть на південний схід майже паралельно один одному. В одному місці - приблизно в 560 кілометрах від Перської затоки - вони зближуються на 40 кілометрів, потім розходяться і знову зближуються.
За часів шумерів Євфрат і Тигр впадали в Перську затоку окремо: їх гирла відстояли один від одного приблизно на 160 кілометрів. Але в ту пору і Перську затоку вдавався в сушу майже на триста кілометрів далі на північний захід, ніж зараз. Річки несли мул і бруд і поступово утворили дельту, яка зайняла верхню частину вузького Перської затоки.
Тигр і Євфрат продовжували котити свої води по новоствореної суші, причому Тигр став повертати на південь, а Євфрат на схід. В кінцевому підсумку вони зустрілися і злилися в єдину річку Шатт-ель-Араб, довжина якої нині становить 195 кілометрів.
Фраза «і потім розділялася» звучить так, ніби-то річка, покинувши межі раю, розділилася на рукава. Ми вважаємо цілком очевидним, якщо, описуючи річку, ми рухаємося (подумки) в тому напрямку, в якому тече вода. Це розумна умовність, але зовсім не універсальний закон. Припустимо, що з зручного пункту спостереження посеред раю, що розкинувся в верхній течії Шатт-ель-Араба, ми дивимося вгору за течією. Перед нами річка розділяється і перетворюється в два великих водних потоку - Тигр і Євфрат.
Вірш говорить, що річка розділяється «на чотири ріки», а Тигр і Євфрат - це тільки дві. Проте і та й інша багаті притоками. Ці притоки могли бути річками або великими штучними каналами, бо, починаючи з шумерських часів, протягом усього біблійної історії Месопотамія була покреслена іригаційними каналами.
Ім'я однієї Пішон всю землю Хавіла, де золото;
Фисон неможливо ототожнити ні з однією відомою нині рікою. Ніде в Біблії вона більше не згадується. Як і річку Фисон, землю Хавила також неможливо ідентифікувати з будь-яким відомим регіоном. Однак, на відміну від ФІСОН, ця земля в подальшому в Біблії згадується, а саме в тому місці, де описується місцепроживання исмаилитских племен: «Вони жили від Хавили до Сура. »(Бут. 25:18).
Ми можемо з великою впевненістю стверджувати, що ісмаіліти - це североарабскіе племена, що жили в прикордонній області між Іудеєю і Вавилоном. Не намагаючись жорстко прив'язати їх до якої-небудь конкретної географічної точки, ми тим не менше можемо припустити, що Хавила розташовувалася десь на північний захід від Евфрата.Следовательно, Фисон може бути припливом Євфрату, що впадає в нього з заходу в точці, що лежить вище злиття Тигру і Євфрату. Швидше за все, це був не великий потік, і в міру того, як клімат даної області ставав все більш посушливим, він мав усі шанси зникнути зовсім.
Згадка про золото збиває з пантелику. У колишні часи, коли «Індії» вважалися самим втіленням багатства, було неможливо міркувати про золото і не думати при цьому про Індію. Не дивно, що рано чи пізно повинно було народитися припущення, нібито Хавила - це Індія, а річка Фисон - Інд.
Дана версія, однак, надзвичайно невірна. Ніде на всьому своєму протязі Інд не підходить до Месопотамської низовини ближче, ніж на дві тисячі кілометрів. До того ж Індія в Біблії згадується - в Книзі Естер, по-єврейськи вона називається Ходду (зверніть увагу на схожість з коренем «хинду» в слові Хіндустан), а зовсім не Хавила.
А золото тієї землі добре; там бделій і камінь онікс.
Ми не знаємо, що таке «бделій». Найбільш поширена точка зору, що це якийсь рід ароматичної камеді.
Ще тільки в одному місці в Біблії зустрічається бделій - там, де описується, як євреї блукали по пустелі і харчувалися манної. Про манну Біблія повідомляє, що вона «. була подібна коріандрового насіння, видом, як бделій »(Чис. 11: 7). Оскільки невідомо, якою була на вид манна, то ми не можемо ідентифікувати і бделій.
Ім'я ж другої річки Гіхон (Геон): вона обтікає всю землю Куш.
Гіхон, як і Фисон, нині абсолютно невідома; в Біблії вона ніде більше не зустрічається.
Якщо Куш і справді відповідає Нубії, тоді річка Гіхон повинна бути Нілом, який дійсно «обтікає», або «тече, плавно вигинаючись» (відповідний єврейський дієслово можна перевести і таким чином), по цій країні. Однак Ніл ніяк не може бути Гіхон, тому що найбільша африканська річка віддалена від Дворіччя, як мінімум, на півтори тисячі кілометрів. Стародавні євреї знали про це, так як були добре знайомі з Нілом.
В такому випадку якщо Гіхон - це не Ніл, то яка ж річка мається на увазі і де вона розташована? Відповідь на це питання можна знайти, якщо відволіктися від ефіопсько-нубійського варіанти і пошукати Куш в іншому місці.
Дуже часто біблійний Куш співвідносять з одним з пустельних племен, і існує велика ймовірність, що під цим словом малася на увазі країна, що населяють людьми, яких античні грецькі географи іменували коссеанамі і яких сучасні історики звуть касситами. Вони мешкали на схід від Тигру і найбільшої могутності досягли в період між 1600 і 1200 роками до нашої ери - саме тоді касситів вторглися в Дворіччя і оволоділи Виявлений.
Тоді Гіхон, «оточуючий» землю касситов, може бути одним з приток Тигра, що впадають в нього зі сходу вище злиття з Євфратом. Подібно ФІСОН, ця річка, швидше за все, належить до числа зниклих.
14. ім'я річки третьої Тигр (Тигр): вона протікає на сході Ашшуру. Четверта ріка Євфрат.
Хиддекель - це єврейський варіант ассірійського і-ді-ик-лат. На відміну від більш спокійного Євфрату, це не судноплавна річка. Цілком ймовірно, що саме через її дикої вдачі греки дали річці Тигр, ім'я, під яким ми знаємо її донині: Тигр.
В даному випадку опис Хиддекель, що протікає «Ашшуру», невірно, оскільки Ассирія - протягом всієї своєї історії - володіла територіями, які розміщувалися по обидва береги річки. Однак слово «Ассирія» - це переклад єврейського «Ашшур», яке позначає не тільки саме країну, але і її першу столицю. Місто Ашшур (Ассур) дійсно був закладений на західному березі Тигра, тому річка протікала «перед» ним.
Річка Євфрат (по-єврейськи «Перат») тільки лише згадана. Безумовно, вона була занадто добре знайома євреям - ніякі деталі і пристосування не потрібні.
Таким чином, якщо ми уявимо, що рай розташовувався у верхній течії Шатт-ель-Араба, і кинемо погляд вгору за течією, то побачимо, як річка розділяється на Тигр і Євфрат, Євфрат в свою чергу поділяється на головний потік і (можливо) приплив Фисон, а Тигр - на головне русло і (можливо) приплив Гіхон. Оглядаючи їх із заходу на схід (або зліва направо), ми отримаємо: Фисон, Євфрат, Тигр і Гіхон
Що хотілося б відзначити на закінчення цієї теми:
І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти,
а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш.
Накладення заборони - типовий фольклорний мотив і найпростіший спосіб вказати на присутність зла. Люди не дуже охоче допускають, що обрушився на них злом вони зобов'язані тому самому всемогутньому божеству, яке вважається нескінченно добрим, тому куди легше припустити, що зло - це кара, яку люди самі накликають на себе своїми божевільними, дурними, гріховними або зловмисними вчинками. У грецьких міфах, що описують початок людської історії, боги вручають Пандорі ящик і попереджають, щоб вона ні за що не відкривала його. Пандора все ж відкриває ящик, і всі біди людства розлітаються по білому світу.
У будь-легенді або казці за фразою «це єдине, чого ти не повинен знати» обов'язково піде епізод, в якому герой оповіді саме це «єдине» повинен зробити і робить. А Між іншим, в «жрецького кодексу» бог надає тваринного світу в якості їжі всю рослинність без залишку. Він не робить ніяких винятків і не виставляє жодних заборон. Знову протиріччя двох легенд.
Проте мрія про безсмертя супроводжує людину протягом усього його історії. У фольклорі різних народів ми незмінно зустрічаємо легенди, що оповідають про те, як безсмертя все ж було даровано людині хоча б на короткий термін, і він втратив його.
Підгрунтя проста і зрозуміла: знання - небезпечно. Поки люди залишаються в невіданні, вони мають рацію і доброчесні, але набуття знання тягне за собою спокуси і нові можливості, які ведуть до гріха і разрушенію..Как говорить Біблія:
«Тому що у великій мудрості багато печалі; і хто примножує пізнання, примножує скорботу »(Екл. 1:18).
Бог вигнав Адама і Єву не тільки за непослух, але також через побоювання, що вони потягнуться за плодом дерева життя і, подібно богу, знайдуть безсмертя. У третьому розділі книги Буття (ст. 22) ми Новомосковськ: "І сказав Господь Бог: Ось став чоловік як один з нас (тут знову
залишок політеїзму), щоб знати добро і зло; А тепер коли б не простяг він своєї руки, і не взяв з дерева життя, і щоб він не з'їв, і не жив повік віку ".
До певної міри прояснюється також походження біблійного змія-спокусника. Шумерська герой Гільгамеш відправився на райський острів, де жив улюбленець богів Утнапіштім, щоб отримати від нього рослина життя. Коли він повертався через річку, один з богів, не бажаючи, щоб людина отримала безсмертя і стала рівною богам, прийняв вигляд змія і, виринувши з води, вирвав у Гільгамеша чарівна рослина. До речі кажучи, в цій шумерської легенди слід, по всій ймовірності, шукати пояснення, чому з часів Авраама протягом багатьох століть євреї зображували Яхве у вигляді змія. Тільки жерці в иконоборческой люті знищили ці символи, тавруючи їх, як прояв ідолопоклонства. Археологи знайшли в руїнах одного з месопотамських міст аккадскую друк з вигравіруваним сценою, яка, ймовірно, ілюструє прототип оповіді про Адама і Єву. Ми бачимо на цій різьбі дерево зі змієм, а по обидва боки
дві фігури: чоловіка з рогами ц жінку. Слід чесно визнати, що контури фігур сильно стерті і тому важко розрізняються, а тому деякі дослідники висловили сумнів в тому, чи має печатку щось спільне з міфом про першу людину.
P.S. Ви можете обговорити цю статтю в Форумі