Кішка в міфах народів світу, Зоосвіт

Кішка в міфах народів світу

Витоки співдружності людини і кішки губляться в пісках єгипетських пустель. Серед ієрогліфічних написів в пірамідах-гробницях фараонів V-VI династій (бл. 2700год До н. Е.) Зустрічаються вже ієрогліфи зі значенням «кішка».

У стародавньому Єгипті кішок особливо шанували, для них будували спеціальні храми. Тому у єгиптян було багато міфів про богинь - кішках. Найбільша шанована з цих богинь - Бастет, богиня танцю, музики, задоволення, жіночності, домашніх кішок і материнства. Вона об'єднувала в собі образи двох богинь: богині любові і розваг Хатхор і богині війни Сохмет. У «Оповіді про винищення людей» чітко описується, як богиня любові Хатхор спочатку перетворюється в богиню війни Сохмет, а потім перетворюється в богиню, яка об'єднала в собі ці два протилежних образу, а саме Бастет. Спочатку нам розповідають тільки про богиню Хатхор. Вона молода, тендітна і красива дівчина. Вона не створена для сутички з людьми, але її батько, бог Ра відправляє її в саме пекло війни. Що б виграти бій їй доводиться показати свою чорну сторону, перетворитися в кровожерну богиню Сохмет. Сохмет безжально вбиває людей, і, наситившись кров'ю, вона вже не може зупинитися, їй потрібно більше крові і страждань. Але хитрі боги, напоївши Сохмет червоним пивом, схожим на кров, умовляють Сохмет перетворитися знову в миролюбну богиню Хатхор. І так як, опинившись кровожерливіше, ніж всі вважали, і вважала сама богиня Хатхор, вона не може знову перетворитися в миролюбну богиню. І тому перетворюється в богиню жіночну і царську, і в той же час сильну і безжальну.

Але саме перетворення Хатхор і Сохмет в богиню Бастет для єгипетського народу відбувалося повільніше, ніж розповідається в міфі. З початку Баст зображувалася з головою левиці. Але потім в якості священної тварини Баст виступає кішка; починаючи з Нового царства, вона сама зображується з котячої головою. Богиня наділяється завжди дружніми рисами; вона має відношення до місяця і в міфі стає оком місяця. "Люті" якості раннього періоду передаються богині Сохмет, яка тим самим стає негативною, половиною Баст.

У зображенні богині Бастет ми можемо по деталях розпізнати богиню Хатхор і богиню Сохмет. Богиню Хатхор зображували зі старовинним музичним інструментом - сістром. На малюнках Бастет теж тримає цей інструмент. А саме зображення Бастет як жінки з головою кішки дуже схоже на зображення Сохмет. Таким чином, єгипетська богиня кішка Баст об'єднує в собі тендітну, миролюбну Хатхор і нещадну, жорстоку Сохмет.

Грецька богиня Геката так само перетворюється в кішку. Вона протегує полюванні, пастухування, розведення коней, громадським занять людини (в суді, народних зборах, змаганнях, в суперечках, у війні), охороняє дітей та молодих людей. Вона - подателька материнського благополуччя, допомагає народженню і вихованню дітей; дає мандрівникам легку дорогу; допомагає покинутим закоханим. Геката - богиня чаклунства, чарівниця і покровителька чарівництва, совершающегося під покровом ночі. До неї звертаються за допомогою, вдаючись до таємничих спеціальним маніпуляціям.

Римська міфологія прямо витекла з грецької і саме тому в римській і в грецькій міфології багато схожих богів і міфів. Один з таких міфів міф про Тифоне.

У ньому йдеться про те, що коли Тифон, жахливе чудовисько, породжене землею, вибрався на свободу, і знешкодив Зевса, то все боги злякалися і вирішили втекти від Тифона. Пробігаючи повз Єгипту ухвалила вигляд мешкають там тварин, що б Тифон не знайшов їх. Вакх став козлом, Вулкан звернувся биком, Діана перетворилася в кішку. Знову ж деталь про кішку дуже маленька, але вона відіграє велике значення.

Діана не випадково перетворилася в кішку. Кішка в Єгипті осацііруется з богинею Баст. А богиня Баст і богиня Діана дуже схожі. Перший їх ознака - це те, що вони обидві богині місяця. Бастет назвали богинею місяця через те, що зіниця у кішки то звужується то розширюється, і цим нагадує фази місяця. У Діани є брат - Геліос, який осацііруется з сонцем. То якщо він сонце, то вона відповідно місяць. Потім Діана це безжальна богиня - войовниця, ніж схожа на одну зі сторін Бастет, т. Е. Сохмет. Але в образі грізної войовниці так само зустрічається образ невинної дівчини, адже за течією всіх років свого життя Діана завжди ховалася в лісі разом зі своїми німфами і так і не знайшла свою любов.

Тому я вважаю, що образ кішки як образ Діани ідеально поєднується.

Якщо порівняти всіх трьох богинь, то виявиться, що вони дуже схожі. Подивіться, кожна з них уособлює дівочу красу і невинність, але в той же час Діана - цариця безжальних амазонок, Фрейя - очільниця грізних валькірій, а Бастет може перетворюватися в жестокосердечную і спраглу крові Сохмет.

Не залежно від географічного положення кішка зберігала свої звички. І в зовсім різних міфологіях кішка асоціювалася не тільки як безневинна богиня, але і як жорстока безжальна войовниця, що приносить смерть.

У скандинавських міфах про кішок сказано небагато, всього лише одна строчка, а й ця строчка може багато про що сказати. (А їздить вона (Фрейя) на двох кішок, запряжених в колісницю.) Мені здається, що все ж тут є якась символіка. Більшість асів - богів Скандинавії, пересуваються на колісницях, запряжених різними тваринами. У Тора, так як він Коломия бог громовеждец, це козли - горді і норовливі, вони захищаються як сміливі воїни. У богині Фригг, так як вона богиня шлюбу і домівки, це барани - вони, як і Фрігге господарі своєї території, вони піклуються про всіх, хто потребує їхньої допомоги. Значить, якщо Фрейя - богиня родючості, любові і краси, то це будуть кішки, так як вони дуже жіночні і м'які. Але ж Фрейя ще і очільниця грізних валькірій, які воювали за доблесних воїнів і потім несли їх же собою в Валгаллу, значить, вона не так м'яка, як здається. Але ж і кішка, якщо її образити, то вона може показати вам свою рішучість і вміння постояти за себе.

Ми думаємо, що образ кішки прекрасно відображає нам і тонку, чутливу богиню любові і краси, і безстрашну проводирку валькірій.

У древніх слов'ян було два бога Люб і Нелюб. Люб - це рудий кіт, який зберігав шлюбне ложе, Нелюб - в образі чорного кота сіяв суперечки і чвари.

Але є й інші повір'я. Кішка в Поліссі, наприклад, вважається домашнім покровителем: «Кот - господар хати».

Кот - супутник дитячої життя людини, часто згадувався в колискових українських казках. Кота запрошують заколисувати дитини, кіт приносить сон дітям, йому забороняють муркотіти, що б не розбудити дитя. Інша іпостась - любовні образи. Часто дівчина відпускає від себе милого в образі кота. У своїй книзі Басовська називає стародавньої людини «дикун-немовля», ось як вона це пояснює: «Діти, як відомо не люблять загальних міркувань. Чим яскравіше образ, тим глибше засвоюється матеріал. Таке і мислення доісторичної людини ». Тому ми вирішили взяти різні стародавні згадки про кішок, нехай і не мають відносин до міфології, так як будь-які старовинні рукописи, сповнені одухотворенням. Таким чином, ми бачимо, що у кожного народу і злі духи в образі кішки, і добрі.