Кирилиця, як французький лицар українським богатирем обернувся
Бова Королевич, він же - Бова Гвідоновіч, він же - Бюеве, він же - Бово з Антона (Buovo d'Antona). Сьогодні це ім'я (імена) навряд чи про щось скаже навіть шанувальникам українського фольклору.
А всього століття тому Бова Королевич був одним з найбільш «культових» персонажів, який за популярністю у народу далеко обходив інших «епічних» богатирів Іллю Муромця, Добриню Микитовича та Альошу Поповича.
Лубочні казки про «пречюдном богатиря» виходили сотнями видань з XVIII по XX століття. Це був «Бетмен» свого часу. Казку про Бове Королевич Аріна Родіонівна Новомосковскла Олександру Сергійовичу Пушкіну. Поет потім напише «Казку про царя Салтана», частково запозичивши сюжет і імена героїв цієї поеми. Більш того, Олександр Сергійович навіть зробить начерки поеми «Бова», але смерть завадить йому закінчити твір.
Французька родовід
Бова Королевич був не тільки найпопулярнішим героєм російської народної літератури, а й самим загадковим. Так, на відміну від «доморощених» Іллі Муромця та Добрині Микитовича, Бова Гвідоновіч мав «іноземне» походження. Прототипом цього витязя був французький лицар Бово де Антон зі знаменитої поеми-хроніки Reali di Francia, написаної аж у XIV століття.
Головна таємниця, якими шляхами французький лицар потрапив на Русь і став тут всенародно улюбленим героєм. Причому серед простого народу, яка ніколи не чула навіть про існування Франції і куртуазних лицарів. Цікаво, що російська версія лицарського роману зазнала незначних змін в сюжеті. З персонажів був доданий тільки богатир Полкан. Імена героїв були змінені незначно. Герцог Гвідо став королем гвідон, кохана лицаря Друзініана перетворилася в Дружевну і т.д. Багато французьких герої отримали в українському варіанті досить химерні по батькові.
Неймовірні пригоди Бови Королевича
Сюжет казки наступний: Бова Королевич тікає з дому від злої матері Мілітрісе Кірбітьевне і вітчима короля Додона. Доля приводить його до короля Зензівію Андроновича, де богатир закохується в його дочку Дружевну. В честь її він робить чудеса хоробрості, перемагає один цілі раті претендентів на руку Дружевни - королів Маркобруна і Лукопера Салтановиче. Завдяки підступам одного заздрісного царедворця Бова Королевич потрапляє в ряд небезпечних пригод, рятується завдяки лише своїй хоробрості, мечу-кладенцом і богатирського коня, на якого ніхто, крім Бови, не наважується сісти.
У казці Бова виступає як ревний поборник Православної Віри. Навіть коли йому загрожує смерть, він не хоче відмовитися від Православ'я і увірувати в «латинську віру і Бога Ахмета». Зрештою, Бова звільняють Дружевну від Маркобруна і одружується з нею. Після одруження він їде мстити королю Додону за вбивство батька свого; в цей час Дружевна ховається у дочки короля Салтана, Мінчітріси. Бове ж, вирішивши, що дружина загинула, збирається одружитися на Мінчітрісе, яку він навернув до християнства. Але Дружевна виявляється в живих, Бова повертається до неї і до своїх двох синів, Мінчітріса ж виходить заміж за сина Личардой, вірного слуги Бови.
зникнення
Ймовірно, при певній адаптації «Бова Королевич» міг би сьогодні конкурувати з фентезі-бестселерами, на кшталт «Володаря Кілець». Але після революції лицар-богатир також загадково зник з народного епосу, як і свого часу з'явився. Це дуже дивно, оскільки ніхто не забороняв Бову Гвідоновіча. Чому ж в один прекрасний момент в селах і посадах раптом перестали переказувати його неймовірні пригоди?
Одна з найбільш фантастичних версій говорить, що Бову Гвідоновіча завезли і популяризувати на Русі легендарні офени. Саме вони спочатку перевели французький лицарський роман в український лубок і рознесли по країні. Нібито в «русифікованому» сюжеті казки містилося якесь таємне знання українських коробейников. Після ж революції, ймовірно, поширення цієї «офеньской каббали» втратило свою актуальність, тому Бова Королевич тихо розчинився в нових інформаційних потоках.