Кельти в битвах

Видаваний шум і велика швидкість - ось що призводило в жах ворогів. "Багато з тих, хто намагався стримувати наступ кельтів, гинули в передніх рядах, протикали списами і затоптує Оскаженілий кіньми, запряженими в колісниці". Коли ефект психологічної атаки був досягнутий, воїни залишали колісниці і кидалися в ближній бій. Візники виводили колісниці з пекла рукопашної сутички і відступали до периферії фронту - колісниці були завжди готові прийти на підмогу пішим воїнам.

У ті роки (295-225 роки до Різдва Христового) колісниці використовувалися в основному лише як транспортні засоби для перевезення піших воїнів - так само, як це практикувалося в Греції часів Гомера. Тисячі возів брали участь в битві Сентінума (295 г.д.р.х), в битві при Таламона колісниці широко використовувалися на флангах.

"У війнах галли використовували колісниці, запряжені двома кіньми," - писав Діодоруса Сікулус (Diodorus Siculus), - "ними правил візник, воїн метал списи і очікував того моменту, коли можна буде її покинути і вступити в ближній бій. При зіткненні з кавалерією , колісниці обсипали противника списами, після чого воїни висаджувалися з них і пов'язували кавалерію ближнім боєм. Часто можна було бачити, що воїни використовували в якості візників, щитоносців і слуг простих селян "

У міру того, як галли опановували мистецтво виїздки, колісниці стали виходити з ужитку. Колісниця не використовувалися в той час, коли Цезар завоював галлів, і він був здивований, дізнавшись, що колісниці все ще використовуються в Британії. Страбо (Strabo) відзначав, що бретонці використовують свої колісниці в тій же манері, що і деякі з племен галлів, в той час як Діодоруса Сікулус говорив що "вони воюють на своїх колісницях так само, як це робили грецькі герої Троянської Війни".

Опис Цезарем воюючих бретонців дає прекрасне уявлення про їх уміннях. "Спочатку вони пускають колісниці вздовж рядів противника, обсипаючи їх метальними списами; Шум коліс, шалена швидкість - все це вносить паніку в ряди противника. Після цього вони вливаються в ряди власної кавалерії, досягають противника і вступають в ближній бій, залишаючи колісниці. Візничого виводять колісниці з гущі бою і зупиняють їх на поле бою таким чином, щоб воїни могли знову опинитися в них, якщо ситуація зміниться і їм доведеться відступати. їх щоденні тренування дозволяють їм досягати небувалої майстерності - візники управля т кіньми так, що можуть момментально розгорнути колісницю, навіть якщо коні скачуть галопом. Візник може на ходу пробігти по упряжі колісниці вперед, утримуватися попереду якийсь час і швидко повернутися назад - це вони роблять з легкістю канатохідця і в лічені миті ".

Дуже часто колісниці прикрашалися бронзовими прикрасами, іноді - з використанням дорогоцінних каменів і коралів.

Аж до зовсім недавнього часу вигляд кельтської колісниці можна було відновити тільки по зображеннях на монетах. Зображені на них екіпажі мають боковини, складені з двох півкіл. Кілька років тому в Падуї, на півночі Італії, виявили кам'яний надгробок із зображенням колісниці такого ж типу, двох людей в ній і щита, покладеного на бік. Обидва напівкруглих бічних фрагмента на цьому рельєфі зображено спереду щита, а це може означати тільки одне - обидва вони перебували на одному боці.

Хоча таке розташування виглядає дещо дивним, археологічні знахідки його підтверджують. Відстань між колесами в колісницях з французьких поховань становить трохи більше метра, що значно менше, ніж у кіпрської колісниці (від 1,3 до 1,7 м), на якій візник і воїн стояли пліч-о-пліч. Це означає, що кельтський воїн розміщувався позаду візника, як то і показано на монеті Гостілій, а це вимагає більшої довжини колісниці і подвоєною довжини сторін. Велика довжина була потрібна і для того, щоб розмістити в колісниці лежачого воїна - так, як було зроблено це у французьких могильниках.

декапітація

У працях Полібіуса зустрічається також згадка про те, що кельти практикували Декапітацію переможених ворогів. "Консул Гаіус загинув у битві і його голова була пізніше доставлена ​​королю кельтів". Після оокнчанія битви між сенонцамі і римлянами, консул не очікував ніяких неприємностей до тих пір, поки "кельтські вершники не з'явились на обрії - на упряжі їх коней і на їх списах були голови. Вони співали тріумфальні пісні". Іншим прикладом може служити випадок, коли Бої (Boii) вбив лідера римлян, відрізав голову і приніс її в один з храмів кельтів. Пізніше череп використовувався як священний кубок в різних ритуалах. Під час Пунічних Воєн, кельти, що входили до складу римської армії, увірували в силу Ганнібала. Вони перебили кілька римлян, відрізали їх голови і перейшли на бік карфагенцев зі своїми страшними трофеями.

"Коли їх ворог переможений" - писав Діодоруса Сікулус - "вони (галли) відрізали голови і прив'язували їх до упряжі коней. Вони прибивали голови на своїх будинках як це роблять мисливці з головами вбитих тварин. Вони виварювали в маслі голови своїх ворогів і дбайливо зберігали їх в скринях ". Страбо (Strabo) дуже часто в своїх працях згадує про ці ритуалах.

Декапітація і мумифицирование голів знищених ворогів - звичайна практика для галлів і становить частину їхньої релігії. Для римлян, проте, ці обряди служили лише знаком нелюдської жорстокості і Страбо говорив, що римляни покладуть цьому край.

ШУМ, ТРУБНІ ЗВУКИ І штандарт

Щоб деморалізувати своїх ворогів, кельти часто влаштовували сильний шум перед початок битви - гучні бойові крики, стукання зброєю об щити. Про це зустрічаються згадки в працях Лівія.

У битві при Теламона кельти широко використовували сурми і труби. Існує безліч зображень кельтських штандартів, горнів і труб. Найбільш поширена труба мала назву "карниксів". Це був довгий інструмент, прикрашений на кінці головою якої-небудь тварини, розташованої під прямим кутом до самого інструменту. Вони зображені на Гундеструпском котлі і на арці в Оранж.

Голова карниксів була виявлена ​​в Дескфорде, Шотландія. Спочатку у нього були рухома нижня щелепа і дерев'яний мову, який виробляв глухий рокочучий звук, коли в інструмент дулі. Саму трубу від карниксів знайшли в Таттершалл-Брідж, в Лінкольнширі.

Підтверджує Полібій і використання роги, зображення якого можна зустріти на рельєфі з Борміо, північна Італія. Сурмач на цьому рельєфі несе круглий щит з витягнутим умбоном, по типу близький до того, яким користувалися вершники. Там же є і прапороносець в рогатій шоломі типу Негау і зі щитом складної форми. Подібний щит можна зустріти на надгробку римського помічника прапороносця з Адріанова валу (III століття н.е.). Незвичайної форми копейного вістря зі значка з Борміо, а також використання дуже по-кельтски виглядали емблем, явно висхідних до кельтських копейного наконечників, як значків бенефіціаріїв в пізньої римської армії, підводить нас до висновку, що ці наконечники і були призначені для штандартів.

одиночний БОЮ

Часто бувало так, що армії супротивників сходили на досить близьку відстань перед тим, як почати бій. Іноді воїни кельтів гучними криками викликали на поєдинок хоробрих воїнів противника, щоб ті могли довести свій статус. Кельтські воїни виходили вперед, насміхаючись над противником і звеличуючи свою військову доблесть.

ЖІНКИ-ВОЇНИ

Про все племена кельтів, які мешкали на островах і на материку, можна сказати одне - жінки боролися разом з чоловіками. Племена кельтів пов'язувало те, що часто сім'ї посилали своїх дітей в служіння знатного правителя з іншого племені. Дитина росла в приютив його племені, зблизився з однолітками - це зміцнювало зв'язок племен, зближувало сімейні клани кельтів. Такі зв'язку дозволяли уникати багатьох неприємних речей, на зразок кровної помсти.

Дуже часто навчанням молодих людей військовому ремеслу займалися не ветерани племені (яким, як правило, вистачало своїх турбот), а жінки-воїни. Мабуть однією з головних ролей жінки-воїна в общественномм пристрої кельтів була якраз роль вчителя, наставника. У легендах існує згадка про те, як ірландський герой Качалейн (Cuchulainn) здійснив похід в Альбу (давня назва Шотландії) щоб навчитися мудрості і військовим навичкам у Скетеч (Scathach). Скетеч - "богиня", як її іноді називали, - була однією з найвідоміших жінок-воїнів свого часу.

Іншою знаменитою жінкою-воїном була королева Будікка з племені Айсіна (Iceni). Саме вона найбільш чинила шалений опір вторгненню римлян до Британії. На згадку її подвигів в північній частині Вестмінстерського Моста в Лондоні встановлено скульптурну композицію, що зображає королеву з дочками. Якраз недалеко від Лондона археологічні раскпокі дозволили знайти місце, хто королева Будікка разом з воїнами свого племені спалила дотла форпост римлян. Пізніше королеві довелося відступити з займаних нею позицій під натиском переважаючих сил римлян. Королева закінчила свій життєвий шлях самогубством - вона потрапила в оточення римлян разом зі своїми дочками і вони вважали за краще вбити себе, ніж потрапити в руки римлян. Ось як описав королеву римський літописець Діо Кассіус (Dio Cassius) ". Вона була жінкою великого і міцної статури з гучним і жорстким голосом. Маса довгих рудого волосся спадала з її плечей до колін".

Мабуть, можна сказати, що якби кельтам вдалося вистояти в боротьбі з римлянами, зараз світ виглядав би по іншому. Кельти шанували своїх предків і рівність між чоловіком і жінкою входило в підвалини їх суспільства. Можна припустити, що якби кельти зберегли свою націю, то сьогоднішній світ був би в якійсь мірі позбавлений проблеми рівності статей і був би в чомусь більш збалансований.