Казки серії - повне зібрання українських казок - уривок з П’ятиріччя

купця; одні був багата Богатінов, а інший не настільки важноватенькой. Однак пані вони мали між собою душевну зв'язок; один до іншого були вхожі зі своима семейсвамі, разом панкетовалі, і була у Богатінов дочі Машенька, а у того, што бідніші, - синку Ванюшка. І ці малятка погодки так добре раптом пустували і займалися, што шматочка один без іншого не глонут. Вже кажном день вони гостюють, грають, один іншого з вуст не виметивают. І припало Богатінов раз на панкете сказати: "Друг милою, у тебе син, а у мене дочі - твоєму обручьня жона. Давай йіх обруч!" Взєли у маляток каблучки і поменелі.
Пожартували та й забули. А діти не забули. Підросли вони рочків по дванадцяти і однеж залишилися на одінкі і овешшалісь один одному, што бути Йім мужом і жоною.
Ну, времё йде. Богатінов багата - у його дочка багата наречена - женихів хороших прибирати, сватів дожідат.
А з одним - біда. Ну, знаєш, в торговому справі: гроші перестали, товари перестали, віра перестала, і зовсім він обнішшал і помер, а сина Єгова мати давно в багатій будинок не спускатися; він по службішкам бьетца.
Тут прісваталса до Марійки хорошой жоніх, багатою, хорошого життя через. Батьки по руках, але все жа батько людське око з жоною - советуетца.
- Так і так: нашу Машеньку бере такий-то жоніх, лучша не треба!
Жона роздумав.
- А пам'ятаєш, ми крихіток заручили?
- Ну, який жа він жоніх? Сам бідної, справи ніякого вести не можот. Я навіть в довіреності його взеть не можу. А тут справа чиста. Так што дурниці поминати по п'яному ділу! Збирай дочі.
Ну, мати стала збирати. Хочеш надано давно заготовлено, але знаш, бабське діло, все мало: і то нать, і друго нать, все мало. Наречена време довгих, а сама слезьмі спливла, все матері печалуетца, батькові конаетца, што повинна йти за обручьнего, кому овещалась. Батько велів ці дурниці забути. Вона була послухмяна, але забути не могла. Весілля справили на веселе, вже по-багатому. Тут і вино рікою, і закуски дівчатам жоніх прямо яшшікамі Кіна (як поїздом їдуть, так відкуповується, знаш, жоніх). А молода журби. Ну, привезли в будинок до молодого, залишили на одінку, як годиться; молода впала чоловікові в ноги чоботи Сима, а молодий їй:
- Кинь, безцінна, старі дурниці. Ні того в сесветной життя, чого б я для тебе не зробив. Што ти така смутна і журбу?
А вона йому:
- Друг мій, але сделашь чи, чого попрошу для тотсветной?
- Все зроблю!
- Я овешшалась іншому і прошу тебе: Не бери моєї красо-ти першу квитанцію ніч, а відпусти мене до богосужону ​​знести до йому мою красу. А тобі всю жісь буду полагодити і винна.
Він задумалса. Розумієте, красу знести, тобто просила, штоб він дівчину НЕ руйнував, а порушить вже той, кому овешшалась. Задумалса, а після говорить:
- Іди, моя сужона несужона. Тільки як підеш? Време темно?
- Це близько.
Взєли свою красу (вона в Черква їй не носила), і вся вона у їй драгоченнима камінням іспосажона, також все драгоченни весільні убори, котрі батько дав, котрі чоловік подарував, зібрала це все в кицю, одежа і пішла. Сказала "близько", а все ж єйної нареченої жив по за містом у великій бідності. Верст за десять було, і півдороги - дрімучий ліс.
Ніч темна, тільки сполохи шлях до лісу сосветілі, та й погасли. І тут про півдороги схопили їй розбійнички, лісові подорожнічкі, нашшупалі кицю з драгоченностямі, і до отаманом. Отаман здріт красуню, драгоченни убори і обрадел, але для ізгіленья питати Його (думат, ізнасільнічать, бат, встигну):
- Пощо, дівчина-краса, в сузем пішла і убори понесла? Видно, сосмекала нас, жоніхов, стренуть. Нас досить, і ми тобою дуже задоволені.
Жона непорушна впала в ноги і все щиросердно розповіла і віддавала все убори, тільки просила їй не руйнувати. Отаман оченно удівілса і спустив їй:
- Але завтра обов'язково возврашшайся в стан і нам все розкажи, як обійшовся твій нареченої.
Вона побігла до свого коханого жоніху. Розповіла йому все: і як чоловік спустив, і як отаман житті не вирішив.
- А тепер я вся твоя!
- Я не задёжу тебе. Чоловік спустив тебе і ти до нього воротісе. Як ти зможеш його в хліб і воду йісь-пити, чи є себе порушиш? Досить того, што розбійник рушив Єгови вчинком, возлюбленна; неси йому і красу і все драгоченни убори, так подякуй свого чоловіка, што уважив дитячому зв'язок. Я його за брата почитаю. Дожідайса світу білого у мене і йди непорушна. На другий день молодиця, як була дівчина, так есь, вирушила з кицею і загорнула в розбійницький стан. Росказала і подає кицю отамане, але той скликав усіх товарішшей і скрічал:
- Слухайте, товарішши, што я чую: невже не рівні ми по створенню, з протчіма людьми? Ось чоловік не порушив даної йому такою собі красуні і відправляє з дарами і невинністю до ейному нареченому під младенчесве жоніху. Той не хоче примать дарованої йому невинності і відправляє ю непорушною до чоловіка. Невже ми Хужа? Бери назад свій убори, йди до чоловіка, а штоб тебе не образили мойи станісьнікі, бери дві слуги вірних в поводирі!
Ну, ось і з'явилася вона до свого законного чоловіка в свій багатою будинок з провожатима: з розбійниками, які чесно з драгоченностямі передали чоловікові в руки.
Коли вона все докладно розповіла чоловікові, він прослезілса і сказав:
- Жала покрестоваться з твій нареченим і запросити на службу в довіреності мого торгового дому і з прочентамі, як пайовика. Він мені повернув і не зачепив капітал - тебе, моя радість. Жону довірив, невже стани не довірю?
Це він сказав, а жона зомліла після всієї цієї трелогі і повалилася на ліжко. І стала вона важко хвора. Єйної нареченої вже служить у ейного чоловіка і живуть вони, як братове. Дуже згідно і бережуть хвору непорушну жінку. Вона все в бесчусвіі. Однеж відкриває вона очі і знаходить чоловіка свого та й умер. Случілса йому паралік серьца.
Ну, што ж? Погорювали, поплакали, дуже вже хороша людина був. Все стан жони відписане, ешшо в день весілля. Вона-то, вдова-дівиця непорушна, після вдосва за довіреної, за своє у младенчесве богосужоно взамуж вийшла. Це ви зрозумійте.

34. Вавило і скоморохи

У чесной вдови та у Неніл
А у їй було чядо Вавило.
А поїхав Вавілушко на ниву,
Адже він нівушку свою Оратів,
Ішша білу пшоніцю засеваті:
Рідну неньку свою хочё кормити.
А до тієї вдови та до Неніл
Прийшли люди до неї та веселі,
Веселі люди, не прості,
Чи не прості люди, скоморохи.
"Вже ти здрасвуешь, чесна вдова Ненила!
У тя де чядо та нинь Вавило? "-
"А поїхав Вавілушко на ниву,
Адже він нівушку свою Оратів,
Ішша білу пшоніцю засеваті:
Рідною ненькою хочё кормити ".
Кажуть як ті ж скоморохи:
"Ми підемо до Вавілушку на ниву:
Він піде-ле з нами скоморошить? "
А пішли скоморохи до Вавілушку на ниву:
"Вже ти здрасвуёшь, чядо Вавило,
Тібі дай бог нівушку Оратів,
Ішша білу пшоніцю засеваті,
Рідною ненькою тобі кормити ". -
"Вам спасибі, люди веселі,
Веселі люди, блазні.
Ви куди пішли так по дороги? "-
"Ми пішли на інішшое царьсво
Перегравати царя Собаку,
Ішша сина його так Перегуду,
Ішша зетя його так Пересвіту,
Ішша дочка його так перефарбувати.
Ти підемо, Вавило, з нами скоморошить ".
Говорив щось чядо адже Вавило:
"Я адже пісень співати так не вмію,
Я в гудок грати та не горазён ".
Говорив Кузьма та зі Дем'яном:
"Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец:
А Кузьма з Дем'яном пріпособіт ".
Заграв Вавило під гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл.
У того ж чяда у Вавила
А було в руках щось понюгальцё,
А та стало тут адже погудальцё:
Ішша були в руках у його так тут адже віжки,
Ішша стали шовкові струнки.
Ішша-то чядо та тут Вавило
Бачить, люди тут так не прості,
Чи не прості люди-ті, світло:
Він походить з Йіма та скоморошить.
Він повів йіх адже додому жа.
Ішша тут чесна вдова і в цьому відношенні Ненила
Ішша стала тут так йіх кормити.
Помело вона хліби-ті житні,
А та стали хліби-ті пшоно.
Зазнала вона куру-ту варені,
Ішша кура тут таж злетіла,
На пецьней стовп села та заспівала.
Ішша-та вдова і в цьому відношенні Ненила
Ішша бачить, люди тут так не прості,
Чи не прості люди-ті, світло,
І спускатся Вавила скоморошить.
А йдуть блазні по дороги,
На току мужик горох молотить.
"Тобі Бог допоможемо, так ті кресьянін,
Набіло горох та молотіті! "-
"Вам спасибі, люди веселі,
Веселі люди, блазні.
Ви куди пішли так по дороги? "-
"Ми пішли на інішьшоё царьсво
Перегравати царя Собаку,
Ішша сина його так Перегуду,
Ішша зетя його так Пересвіту,
Ішша дочка його так перефарбувати ".
Говорив так тут таж кресьянін:
"У того царя та у Собаки
А окол двору та тин залезной.
А на кажном тут так на тичінькі
За чоловіча-то сидить головки,
А на трьох адже на тичинках
Ішша немає людських тут головок:
Тут і вашим-то так бути голівках ". -
"Вже ти ой еси, та ти кресьянін!
Ти не міг добра нам тут адже здумати,
Ішша лиха ти б нам не казав.
Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособят ".
Заграв Вавило під гудочік,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл:
Полетіли голубята-ти стадами,
А стадами тут так табунами:
Вони стали у мужика горох клеваті.
Адже він став йіх кічігамі сшібаті;
Зашибають, він думат, голубяток,
Зашибають та всіх своїх хлоп'ят.
Говорив так тут таж кресьянін:
"Я адже тяжко тут так згрішив:
Це люди йшли та не прості,
Чи не прості люди-ті, світло,
Ішша я адже Йім та не молілса ".
А йдуть блазні по дороги,
А на Стреч їм ідё мужик горщиками торговати.
"Тобі Бог допоможемо да ті кресьянін,
Ай тібе горщиками торговати! "-
"Вам спасибі, люди веселі,
Веселі люди, блазні.
Ви куди пішли так по дороги? "-
"Ми пішли на інішьшое царьсво
Перегравати царя Собаку,
Ішша сина його так Перегуду,
Ішша зетя його так Пересвіту,
Ішша дочка його так перефарбувати ".
Говорив так хай назад адже кресьянін:
"У того царя та у Собаки
А окол двору та тин залезной,
А на кожній тут так на тичинки
За чоловіча-то седіт головки;
А на трьох-то адже так на тичинках
Ні чоловіча-то і в цьому відношенні головок;
Тут і вашим-то так бути голівках! "-
"Вже ти ой еси, та ти кресьянін!
Ти не міг добра та нам адже здумати,
Ішша лиха ти б нам не казав.
Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіт ".
Заграв Вавило під гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл:
Полетіли куропці з ребамі,
Полетіли пеструхі з чюхарямі,
Полетіли марьюхі з Косач;
Вони стали по голоблі-то садітьсе.
Адже він став йіх тут так бити
І під свій адже віз та класти,
А наклав він йіх але ж возочек.
А поїхав мужик так в городочік,
Ставав він і в редочік,
Розвезал та він і наш возочік,
Полетіли куропці з ребамі,
Полетіли пеструхі з чюхарямі,
Полетіли марьюхі з Косач.
Подивився адже у своєму-то він возочьку,
Ішше тут у його одни та черепочькі.
"Ой! Я тяжко тут так згрішив адже:
Це люди йшли та не прості,
Чи не прості люди-ті, світло,
Ішша я адже Йім та не молився ".
А йдуть блазні по дороги.
Ішша червона та тут Дівиця,
А вона полотна да полоскала.
"Вже ти здрасвуёшь, красна дівиця,
Набіло полотна да полоскаті! "-
"Вам спасибі, люди веселі,
Веселі люди, блазні.
Ви куди пішли так по дороги? "-
"Ми пішли на інішьшое царьсво
Перегравати царя Собаку,
Ішша сина його так Перегуду,
Ішша зетя його так Пересвіту,
Ішша дочка його так перефарбувати ".
Говорила красна дівиця:
"Посібник вам Бох переіграті
І того царя та вам Собаку,
Ішша сина його так Перегуду.
Ішша зетя його так Пересвіту
А-і дочка його так перефарбувати ". -
"Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіт ".
Заграв Вавило під гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл.
А у тій у червоній у дівчини
А були у їй полотна-ти адже полотняні,
Ішша стали атласні та Шолкови.
Каже так красна дівиця:
"Адже тут люди йшли та не прості,
Чи не прості люди-ті, світло,
Ішша я адже Йім та не молилася ".
А йдуть блазні по дороги,
А йдуть на інішьшое царьсво.
Заграв так тут так цар Собака,
Заграв Собака під гудочік
А у звоньчятой у переладец,
Ішша стала вода та прібиваті:
Він хочё водою йіх потопити.
"Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіт ".
Заграв Вавило під гудочік,
А у звоньчятой у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл:
І пішли бики-ті тут стадами
А стадами тут так табунами,
Ішша стали воду та упіваті,
Ішша стала вода та убиваті.
«Заграй, Вавило, у гудочік,
А у звоньчятой у переладец;
А Кузьма з Дем'яном пріпособіт ".
Заграв Вавило під гудочік,
А у звоньчатой ​​у переладец,
А Кузьма з Дем'яном пріпособіл:
Зайнялося інішьшое царьсво,
І згоріло скраю і до краю.
Посадили тут Вавілушка на царьсво,
Він привіз адже тут так свою матір.

Була в лісі дурна село. Люди в лайди жили, широкого місця ніколи не бачили, дак вже. Був один поумняе, Догада звали, дак і той дурний. Ось ці мужики зібралися в ліс на полювання і бачать, в снігу Діра, а з Діри пар ідё. Що тако? Стали думати, години дві думали.
- Нать Догада запитати.
- Ну, Догада, він знат, він розумі.
І пішли всема до Догада. Приходячи і кажучи:
- Догада! Були ми в лісі, бачили Діру, а з Діри пар ідё. Що тако? Радили, нічого не усоветовалі. Скажи будь ласка.
А Догада на той час з жоною обідав і каже:
- Так не можна сказати, нать посмотрять. Ось вужа пообідаю, підемо всема в ліс.
Пообідав Догада, пішли всема в ліс. Догада бачить, в снігу Діра, а з Діри пар ідё. Що тако? Став думати. Години дві думав. Нічого не задумав і каже:
- Так не можна сказати, нать посмотрять. Ось что, товаришши: беріть мене за ноги, та суньте в Діру Так тримайте міцно. А як, якщо что буде, дак назад тяганині.
Мужики взєли Догада за ноги і сунули в Діру. А там було лігво! Ведмідь був! Він і стяпал Догада за голову.
Догада ногами голіт, рицять не може. А ті тримають міцно. Всі думають: було что, али не було що? Години дві думали, а потім сказав:
- Що Догада сам дивиться, а нам не показиват! Ташшите його НАЗА!
І виташшилі одне тулуб без голови. І засперечалися: одни кажучи, что і рані такий був, а іни: ні, с головой!
Спори, спори, доспоритця не могли. Говорячи:
- Нать до Догадіхі піти.
- Ну, Догадіха чоловіка знат. Догадіха розумі. Догадіха скажот.
До Догадіхі прийшли і тулуб притягли.
- Скажи, будь ласка, Догадіха, - як Догада - рани з головою був, або без голови?
А Догадіха на відповідь:
- Так як обідали, борідка бовталася. А була голова, немає, - не пригадую. Мені ж не до Цему!