Казанський феномен »

Піонерами кримінального терору в СРСР були казанські банди, ще в 1970-ті. Одна з найжорстокіших угрупувань, «Тяп-Ляп» в 1977-78 роках проводила масові побиття і вбивства громадян на вулицях.

До сих пір ніхто не береться пояснити, чим викликаний перманентний свавілля в «поволзькою Чечні».

Якщо про Кавказ (Північному і Закавказзі), як території з особливим статусом в державі, український Новомосковсктель щось ще знає, то ось про Татарстані - майже немає. А адже за радянських часів ця поволжская республіка могла дати фору тим же Чечено-Інгушської і Дагестанської АРСР, Грузії - по беззаконню, що відбувалося в ній. У 1970-ті Татарську АРСР заполонили жорстокі банди, які тероризували влада і простих людей. Що цікаво, силовики до певного моменту не боролися з ними, боячись підставитися перед вищим начальством - адже в той час вважалося, що бандитизм в СРСР подолана, а наявність на якійсь території згуртованих кримінальних, а то і терористичних груп - це привід для чинуш розлучитися зі своїми посадами (як мінімум).
До сих пір навіть сторонні спостерігачі (не бандити або правоохоронці) так і не можуть пояснити, що стало причиною «татарського феномена». Крім крайньої жорстокості і згуртованості, тутешні банди навіть і сьогодні відрізняє від своїх «колег» в інших регіонах відсутність класичної кримінальній ієрархії: злодії в законі в Татарії довго не жили, а поняття злодійського світу відкидалися геть. Навпаки, татарські банди відрізняло суворе єдиноначальність, організація спільнот за принципом «боёвок» - класичного варіанту ліворадикальних груп початку ХХ століття, здоровий спосіб життя.
Єдине пояснення цьому «татарському феномену», яке приходить на розум - він був (і є) калька з степових бойових спільнот, які, власне, і заклали фундамент місцевого менталітету. Орди Батия або Тамерлана - вони дуже нагадують те, що до сих пір являють собою татарські банди. Можливо, це припущення і невірно. Але інших струнких теорій про причини виникнення цього явища саме в Татарстані, поки ніхто не уявляє.
Колишній міністр МВС Татарстану Асгат Сафаров у своїй книзі «Захід казанського феномена. Історія ліквідації організованих злочинних формувань Татарстану »розповідає про початок і заході однієї з найжорстокіших банд Казані -« Тяп-Ляп ». У нижчеподаному уривку розповідається про апогей цієї банди - терор, яка твориться їй в 1977-78 роках.
З'являючись в промислових районах Казані, угруповання почали війну один з одним за зони впливу. Дуже швидко виділилася серед них усіх угруповання «Тяп-ляп» (назва від виробництва «Теплоконтроль», в районі якого і жили учасники ОЗГ). Вона з самого початку відрізнялася навіть зовнішнім виглядом, який насаджував один з лідерів Сергій Антипов (на прізвисько Антип) - стрижки «під їжак», взимку - тілогрійки і мутонову шапки-вушанки, зав'язані під горло.

Сергій Антипов
Другим лідером був Сергій Скрябін (на прізвисько Скряба). Він мав вищу освіту (раніше працював учителем і піонервожатим), і вважався мозком банди. Саме Скряба розробляв всі плани операцій - розбої, вимагання тощо

Сергій Скрябін
Третій лідер - Завдат Хантіміров (на прізвисько Джавда), ставився до розряду «відморозків»: неймовірно жорстокий, малочутливий до болю, позбавлений страху.

До речі і зараз в Татарії вашої відзначають взяття кожного українського міста в 13-ому сторіччі Батиєм (!!) як СВЯТО. І пофіг, що там вбивали всіх українських, аж до немовлят. Батий і тепер для татар герой - на всі часи. Потрібні посилання на джерела? Або самі в курсі?

ха-ха ... і коли ж ця дата відзначається?
а про цітату- українською мовою написано, що це всього лише припущення: «Можливо, це припущення і невірно. Але інших струнких теорій про причини виникнення цього явища саме в Татарстані, поки ніхто не уявляє. »

Я намагаюся думку до Вас донести просту - у татар прокинулися їх інстинкти - «орда» їх суто національне. Соотв. по темі статті - ТАКЕ в українських містах неможливо було в 70-і 80-е. Навіть ті ж «любера» - ідею мали, а не голе звірство.

і які ж ідеї були у люберецких відморозків? чи не комунізм вони будували? були цілі як у тяп-ляповкіх, так і у люберецких і всіх інших ОПГ влада і гроші.

Потрібно писати «Вашу» - я з Вами на брудерфашт не пив - нагадую ще раз про найпростішому етикеті, який мабуть Вам невідомий. По темі - немає, неправильно. Ви плутаєте окрему особистість, і в цілому національний менталітет і виховання. У кожної нації є як свої вроджені плюси, так і мінуси. Також, як є зовнішнє відмінність - є і відмінність в менталітеті. Ну наприклад в українських мінуси - це лінь і надія «на авось». У німців - занудство і любов до порядку до ідіотизму і сюра. А у татар - боягузтво і жорстокість. І тиди і типи.І тільки від конкретної людини залежить, чи зможе він подолати в собі негативні задатки від природи чи ні. І чи зможе він розвинути свої природні плюси і придбати нові. Т.о, Іван Коломия не показник. А ось казанські банди - показник.

і чому ж Іван Коломия зі своєю бандой- не показник, а казанські банди- показник?
а ось з цим висловлюванням погоджуся, тому що в ньому частка здорового глузду присутня: ".І тільки від конкретної людини залежить, чи зможе він подолати в собі негативні задатки від природи чи ні", але з поправкою, що справа все ж не в нації, а в конкретних людях.
а про фільми: я дивився ці фільми і чимала частина в цих фільмах- просто здогадки з перебільшеннями. хоча б та фраза (вона була у фільмі), що банда «тяп-ляп» тримала в страху весь місто- повна нісенітниця. місто жило спокійно. якщо хто і нервував, так це ті, хто міг опинитися «клієнтом» банди- хапуги в хороших кріслах.
що стосується казанських і не казанських банд: просто подивися фільми на дану тематику на той час про інші регіони-жахів там не менше. хіба що кількість членів банд відрізняється. на цьому я закінчив, продовжувати не бачу сенсу, тому як я суджу по реальному житті, а ти-по фільму.

плани сепаратистів мало кого інтересуют- це всього лише певна група людей, а не весь народ. і ніяких свят з приводу взяття міст не проводилося. а мітинги ... навіть якщо хтось і дасть дозвіл на їх проведення, то мало хто їх підтримають ... сепаратисти дотримуються своїх певних поглядів, посилаючись на історію і релігію ... це зовсім не означає. що ці погляди розділяє вся республіка. порівняй чисельність населення республіки і чисельність членів сепаратистського руху в Татарстане- гугл тобі в допомогу.

а що творилося то? я жив в Казані і в 70-е, і в 80-е ... що творилося то? ми жили на Низах, на ТЕПЛОКОНТРОЛЬ у нас жили родичі, до яких ми постійно їздили в гості ... якщо Тяп-Ляповскіе кому і доставляли незручності, так це до можновладців з тугими гаманцями, спекулянтам і іншим подібним ... іноді страждали і «звичайні» жителі , але це було і є скрізь і завжди, адже від п'яних бовдурів очікувати можна чого завгодно, крім хорошого ...

Кілька років тому фільм показували про одну з ідіозних казанських угрупувань. Найдивовижніше це були їх якісь спільні дивні танці по колу. Шаманили вони чи що? Я ось зараз тільки зрозумів, що це був їх зікр. Тоді я і слова цього не знав. Але я не думаю, що вони були віруючі все.

Так просто все. Ритмічні рухи, що повторюються або ритмічна музика в поєднанні з такими рухами (барабан наприклад і флейта) дають відключення розумових здібностей - т.зв. «Транс». Саме такий зміст має чеченський танець по колу. Ну або у шаманів удари в бубон і завивання з розгойдуваннями. Дикі народи, що Ви хочете ...
Для тієї ж мети використовувався барабан і флейта в настанні військ в атаці в 18-19 столітті.

да, да ... був такий фільмец ... танці по колу або в колі зовсім не мали ніякого релігійного характеру. за часів, про які розповідалося у фільмі, молодь на дискотеки ходили своїми компаніями і танцювали так само, утворюючи коло (члени кожної контори (ОЗУ) у своєму колі. іноді в одному колі були присутні члени різних «не воюючих" між собою контор. танці тоді являли собою перемінанія з однієї ноги на іншу, іноді з поворотом корпусу. конкретно про той уривок з фільму: це був модний тоді танець (зв'язка рухів) під назвою «казанський марш» - одна нога переставлялясь тому, потім на місце, інша нога викидати вперед, потім ставилася на місце (іноді робилося кілька кроків вперед з викиданням в кінці ноги вперед і так же відходом назад), тому коло то звужувався, то розширювався. якщо хто був міцний у виконанні хіп-хопу, то він танцював в центрі свого кола, щоб не штовхнути когось в рухах з іншого кола, тому що через це могла виникнути бійка. ще був танець «паровозик» або «змійка», коли члени одного кола ставали один за одним і йшли по залу між колами: права нога ставилась вперед , забиралася назад, знову вперед, потім ліва нога вперед, на зад і вперед і так далі ... тоді такі руху в танцях були модними і аж ніяк не релігійними.