Каталог сект
Перебування в секті не проходить безслідно
- У моєму роду татів батько, мій дідусь, був глибоко віруючим православним християнином. Він народився неподалік від Дівєєва, потім переїхав на Алтай. Вони з бабусею навіть не вступили до колгоспу з релігійних переконань, і вдома у них стояли ікони ... Але тато не успадкував віру батьків, говорив іноді: «Думаю, Бог - це сонце, воно світить, все росте» і т. П. Однак по його спокійного характеру і лагідному вподоби завжди відчувалося, що він походив з православної родини. Мами ж була мусульманкою і повної його протилежністю - войовничої жінкою, фанатично відданою ісламу. До кінця своїх днів вона каялася, що вийшла заміж за іновірця, і жили вони з батьком не надто мирно. Коли я потрапила в секту і у мене з'явилася Біблія, мама стала зі мною часто лаятися. А пізніше, дізнавшись про те, що я прийняла Православ'я, вона буквально кинулася на мене з ножем: «Ти весь наш рід до чотирнадцятого коліна загнала в пекло!»
У шість років зі мною стався пам'ятний випадок. Ми з дітьми грали біля школи, а поруч на лавці сиділа бабуся з Біблією в руках. З усіх нас вона чомусь покликала до себе саме мене і розповіла про Бога. Я прибігла додому радісна і поділилася з батьками своїм «відкриттям»: «Бог є!» Але тато на це строго сказав: «Ще раз заговориш про Бога - уб'ю». Напевно, ще страх був перед комуністичною владою ...
- Як вийшло, що Ви потрапили в секту, що Вас до цього підштовхнуло?
- Це були лихі 90-е: впала «залізна завіса», в Україні з Заходу хлинуло безліч сектантських проповідників - віруйте, як хочете! А тут ще «перебудова»: на заводах роботи немає, зарплати не виплачують. Все зруйнували, всі наші життєві принципи; як жити, для чого - незрозуміло. До речі, в ті роки в секти в основному потрапили освічені люди, інтелігенція: керівники, медики, інженери, працівники культури. Їх суспільне становище, статус, не дозволяли їм жити погано, а добре в той час вони жити не могли, чи не вписалися в нове життя.
І ось в цей час в училищі, де я працювала, стали приїжджати з проповіддю баптисти. А у мене тоді ще в родині були негаразди, син потрапив у погану компанію. Все це гнітило душу, і, відчувши участь цих людей, їх увагу, я розплакалася. Це як розмова з психологом: розкажеш йому про проблеми і вже легше. А людям тоді було дуже важко. І ми почали ходити на їх зустрічі і інших кликати: «Ходімо, там справжні віруючі люди!» Для нас було дивно, що вони присвятили себе проповіді Євангелія, залишивши свої сім'ї, роботу.
- ієрархічна питанням я особливо не цікавилася, але знаю, що в обласному центрі у них була як би «церква» -матерь, де всі збиралися, а до нас вони приїжджали раз на тиждень з проповіддю. Потім побудували «церква» і в нашому містечку, призначили «пресвітера» і купили йому квартиру. Пізніше секта роздрібнилася на різні чутки з-за незгод в доктринальних питаннях і «пресвітерів» стало більше. Один з одним ми все спілкувалися, але кожен звертався до свого «пастиря».
«Богослужіння» проходило так: ми сиділи, слухали читання Біблії і «проповіді», міркували, висловлювали свої думки про слово Боже. Все це, звичайно, розвивало у нас марнославство і гординю.
Таїнств як таких в баптистській секті не існує, за винятком деяких подоб Хрещення і Причастя. Исповедь ж відбувалася таким чином: коли хтось хотів покаятися, він виходив на середину зборів, вголос називав свої гріхи, а «пастир» в цей час сидів і молився. Причому «сповідатися» могли всі одночасно, перераховуючи гріхи хто про себе, хто вголос.
Вчення про піст в секті теж перекручене, багатоденні пости не дотримуються. Коли у когось з нас були якісь проблеми і він просив про допомогу, вся громада встановлювала одноденний піст і кожен посилено молився за потребує своїми словами.
«Хрещення» відбувалося в озері, одноразовим зануренням. Пам'ятаю, під час мого «хрещення» хмари розійшлися, сонце яскраво засяяло. Мені тоді здавалося, що це знак, що підтверджує істинність і благодатність баптистської віри. Але це була бісівська принадність.
Проповідники спочатку вселяли нам, що баптисти - це не секта. Потім почали проводити бесіди на богословські теми: критикували Православ'я, говорили проти шанування Хреста, ікон, святих, проти церковно-слов'янської мови в Православної Церкви - мовляв, вони моляться і самі не розуміють, про що просять.
Зараз в нашій Церкві обговорюють можливість перекладу богослужіння на «зрозумілий» українську мову. Але це неприпустимо - це вплив протестантизму, «того поля ягода». Коли я прийшла в православний храм і почула церковно-слов'янська спів, відразу відчула: ось воно, моє, рідне; і поки всю Псалтир церковнослов'янською мові не прочитала, не отримала душевного полегшення.
Проти Хреста і ікон баптисти наводять слова апостола Павла: «Бог не потребує діяння рук людських» (див. Діян. 17, 24-25. - Тут і далі прямуючи. Ред.). Вони кажуть: «Навіщо православні осяяли себе хресним знаменням, носять хрест? Ось, вони виходять зі своїх храмів і продовжують пити, курити, блудити - тому що у них віра не справжня ». І такими лукавими доводами переконують необізнаних.
Святих вони взагалі не визнають. Божу Матір називають «просто гарною жінкою», «однією з кращих». Ще перебуваючи в секті, я якось заговорила з однією сестрою про Богородицю: «Ось, ми Новомосковський в Євангелії: у Бога немає мертвих, всі живі (див. Мт. 22, 32). Значить, мертві - живі! Значить, святі - живі! А чому ми не можемо їх просити і молитися їм? Чому я не можу попросити Божу Матір помолитися за мене і про моїх дітей? Я ж можу тебе попросити, а чому Її немає? Вона жива, Бог сказав! »Але вона мені відповіла:« Люда, давай ми з тобою не будемо це обговорювати (відчувала ж справедливість моїх слів!) - у братів запитаємо, що вони скажуть з цього питання ». У секті культивується послух «від» і «до», беззаперечно.
- В якому духовному стані Ви перебували, прийнявши баптизм? Відбивалося чи членство в секті на Вашому сімейному і громадському житті, відносинах з оточуючими людьми?
- Потрапивши в секту, перший час я відчувала захоплення, ейфорію. Іноді від слів проповідника наступало таке розпалені. Не знаю, чи володіли вони якимись методиками впливу на людей, але мова їх дійсно була незвичайна, з зниженнями і підвищеннями голосу, різними інтонаціями ...
Вдома я практично не з'являлася, все бігала, спілкувалася з людьми: ми допомагали сім'ям наркоманів, алкоголіків. Розмовляти у баптистів прийнято дуже ласкаво: «Давай, моя рідна, сідай, я тортик спекла. Ну, як твої справи. »Допомога надавалася і матеріальна. Наприклад, зняла неблагополучна сім'я житло, так баптисти їм і квартиру, і під'їзд відремонтували, щоб все було в порядку ... І це багатьох, звичайно, підкуповує.
- А чи помічали Ви в навчанні баптистів ще щось, крім непочитание святих, що здавалося Вам незрозумілим, помилковим?
- Думаю, за мене хтось молився з моїх покійних православних предків і тому у мене виникло питання: чому в Православ'ї - одне вчення, а в баптизмі - інше, чому ми, віруючі в Христа, розділені? Я стала кликати до Бога: «Господи, Ти помер за нас, а ми все розділилися. Хто ж з нас правий? А може, ми всі мають рацію? Чому тоді віри наші так різняться? Так само не повинно бути, значить, хтось в чомусь помиляється. Допоможи мені зрозуміти, де ж істина! »Я так сильно тужила через цих сумнівів, плакала, що навіть довелося піти на лікарняний.
Незабаром в баптизмі мене став бентежити ще один момент - панібратське ставлення до Бога: «Ти мене кров'ю омив, спокутував, я вже спасенний». Нам часто говорили на зборах: «Підніміть руку: ви святі чи ні?» Майже всі піднімали, а я не могла. Адже розумію, що живу далеко не свято, як я можу сказати, що я - свята? - «Ви розумієте, що ви кров'ю омиті. Ви вже не чужі й не приходьки, а співгромадяни святим і Свої Богу (Еф. 2, 19)! »А я знову не розуміла: так, Бог святий, але я-то з гріхами, а ніщо нечисте в Царство Боже не увійде ( см. Одкр. 21, 27). Так я стала бачити розбіжність вчення баптистів зі словом Божим.
- І тоді Ви вирішили прийняти Православ'я?
- Ні, ще кілька років я блукала по сектам. У мене почалися страхування: я боялася виходити з дому, заходити в нього, залишатися одна, особливо вночі, подібне я вже переживала в дитинстві і юності. Потім з'явилися страшне зневіру, апатія до всього, байдужість до близьких по секті людям. Вони підійдуть до мене дізнатися, як справи, спробувати допомогти, а я кажу: «У мене - тьма, нічого не можу з собою вдіяти, відчуваю, що щось тут не те». Вони мені: «Ну, поговори з пресвітером». А у нас з ним стосунки стали напруженими. Але все ж я до нього звернулася з одним питанням: «На мене нападають біси. Я молюся - довго, ретельно, ночами не сплю, але вони йдуть, тільки коли я їх хрещу. Чому так відбувається? »« Пресвітер »на це відповів:« Ти заражена єрессю - православним духом, тебе мучить православний дух! »Але я-то вже на досвіді відчула, як вороги бояться Хреста. (Потім, після прийняття Православ'я, одного разу до мене додому прийшли сектанти, а я просто показала їм свій Хрест, і вони відсахнулися і втекли!).
У мене була іконочку Божої Матері - «Володимирська», в відривному православному календарі. Я з нею розмовляла, молилася, як могла. Думаю, що саме Матір Божа мене вивела з секти. Але, коли сектанти дізналися про ікону, змусили спалити календар. Ще я Новомосковскла книгу про преподобного Серафима Саровського і якось сказала своєму «пастиря»: «Який великий святий був преподобний Серафим!» А він порадив мені знищити і цю книгу: «Ось вона тобі і заважає бути по-справжньому віруючою. Тому тебе гризуть сумніви і ти мучишся ». Але я її не спалила. А Смеласкую спалила. Але потім, перебираючи папери, знайшла у себе іншу Смеласкую, вже журнального розміру, і подумала: «А вона росте, і я не можу її знищити!» І коли прийшла в православний храм, перше, що побачила - саме цю ікону!
Так Господь мене вів до істинної віри, поступово переводячи з сектантської темряви. Але і ворог не хотів відпускати зі своїх мереж: як-то я зустріла подругу, котра пішла в іншу секту - до п'ятдесятників. Вони моляться «мовами» - це така нечленороздільна мова, тарабарщина, а по суті - біснування. Але зовнішня життя п'ятидесятників, як правило, дуже благочестива. Я перейшла в цю секту, але і там мене не залишали сумніву.
Одного разу під час зборів, коли «проповідник» погано про когось відгукнувся, я внутрішньо обурилася: «Чому ж ти судиш? Ви ж святі все, вам не можна! »У Православ'ї ми не говоримо, що ми святі. Ми бачимо, що духовно хворі, і за допомогою Церкви, її Таїнств, повинні поступово зцілюватися. А в сектах вселяють, що ми вже святі, але при цьому засуджують ближніх, розвивають в людях гординю і звеличування над ближніми, дух фарисейства.
Ще я Новомосковскла в Євангелії від Іоанна: Якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя (Ін. 6, 53). А у баптистів і п'ятидесятників Таїнства Причастя немає. Вони печуть хліб, приносять на збори, наливають в чашу вино, «пресвітери» ламають хліб і кажуть: «Давайте скуштуємо це в спогад Таємної Вечері». В Євангелії в одному місці є це слово - «на згадку», але в інших місцях ясно вказується, що це повинні бути справжні Плоть і Кров. «Іоанна Богослова забули чи що ?!» - дивувалася я. - «Ні, - кажуть, - це мається на увазі». - «Але тоді ми не можемо бути з Господом. Ми сидимо і поминки по Нього справляємо! »
І ось, коли я була в останній раз на зборах п'ятидесятників, всі ці протиріччя не виходили у мене з голови і я почала благати: «Господи, покажи мені шлях порятунку!» Прийшла додому, дістала Біблію, і як ніби самі собою стали відкриватися сторінки, де мені вказувалася істинність Православної віри. На ранок я зателефонувала одній своїй подрузі-сектантку: «Пішли в православний храм, ми - в єресі».
Це був буденний день, але ми застали батюшку. Почали розмовляти, потім прийшов другий священик. Ми проговорили, напевно, годин шість поспіль, до самої ночі. Вони розповідали нам про Православну віру, а ми з усім погоджувалися: «Так, правильно», «так, про це ж ось тут написано», - ми ж слово Боже знали, але тепер ці знання як би повноцінно і правильно розкривалися.
- І Ви хрестилися в Православної Церкви?
- Так. Але я сумнівалася: чи треба мені приймати Хрещення «вдруге», може, мене потрібно тільки світом помазати? Адже ми ж, начебто, «хрестилися», і хмари розходилися, і сонце сяяло ... Але батюшка пояснив мені, що ми хрестимося в Тіло Ісуса Христа, а Тіло є Церква, а Церква істинна тільки одна - Православна. І я прийняла Святе Хрещення. І чоловік мій, теж нехрещений, на подив сам захотів хреститися в Православної Церкви, хоча раніше я вмовляла його стати баптистом, але він ніяк не погоджувався. А в Церква сам пішов, почав воцерковляться, став православним християнином.
- Що змінилося у Вашому житті після того, як Ви пішли з сект і прийняли Православну віру?
- А скільки років в цілому Ви пробули в сектах?
Секта - диявольські пастка, перебування в ній не проходить безслідно. Дух принади, сумніви, зневіри, як правило, ще довго поборює колишніх сектантів. Але є і позитивний момент - про це мені сказав один батюшка високого духовного життя: щиро покаялися сектанти стають більш ревними православними християнами. Вони намагаються точно дотримуватися церковних правил, всіх постанов, переказів. Адже зараз багато відступів відбувається в церковному житті. Серед православних поширюється хибна думка, що все віри благодатні і бажані Богу: «Прямо вже, в інших верах що ледве не рятуються ?!» Мені це нестерпно чути. Одна жінка, будучи сектанткою, говорила: «Але ми ж теж християни, теж за Євангелієм живемо, просто шляхи різні». - «Ні, - кажу, - прірва! Між нами прірва! Як небо і земля відрізняються вчення, немає там взагалі нічого спільного! »Потім вона погодилася, що дійсно відмінності великі. Але ще можна зрозуміти, коли так кажуть сектанти, єретики, але коли православні ...
Останнім часом я часто роблю паломництва в монастирі, де церковні підвалини дотримуються більш строго. Тепер мені стало зрозуміло, навіщо існує чернецтво, подвижництво, що це найзручніший шлях до Бога. Раніше я вважала це знущанням над собою і ближніми. Але ж хтось бере на себе такий хрест, ще й радіє, і сумує за прожитий без спокус день ...
- Як, на Вашу думку, православні віруючі можуть протистояти засиллю всіляких сект в нашій країні?
- В першу чергу своїм життям. Ми повинні в собі самих мати Євангельський дух, бути його носіями. Але мені здається, Православ'я в крові у нашого народу, душа сама до нього тягнеться ...
- Останнє запитання: що б Ви хотіли побажати Новомосковсктелям нашої газети і всіх православних християн?
- Чи не потрапляти в секти! Рятуватися і бути справжніми православними християнами. Але це легко сказати і так непросто виконати.
Розмовляла Анастасія Державіна