Кат як професія

Зазвичай, ця фігура, неотьемлимая для середньовічного європейського міста, ставала предметом уваги істориків і документалістів набагато рідше, ніж ті, кому довелося випробувати на собі "мистецтво" ката. Так уже повелося, що людям цієї професії найчастіше доводилося триматися в тіні. Але все-таки дещо про них відомо.

У ранньому середньовіччі суд вершив феодал або його представник, спираючись на місцеві традиції.
Спочатку здійснення покарання повинні були здійснювати самі судді або їх помічники (пристави), постраждалі, випадково найняті люди і т.д. Основою дізнання було опитування свідків. Спірні питання вирішувалися за допомогою системи ордалий ( «божого суду»), коли людина як би віддавався на волю бога. Це досягалося шляхом проведення поєдинку, за принципом "хто переміг, той і правий". Битися повинні були або самі обвинувач і підозрюваний, або їх представники (родичі, найняті і т.д.)
Іншою формою ордалий були фізичні випробування, наприклад, взяти в руку розпечений метал або опустити руку в окріп. Пізніше за кількістю і ступенем опіків суддя визначав волю бога.
Зрозуміло, що такий суд був не надто справедливий.
З посиленням центральної влади і розвитком міст, де місцеву владу здійснювали виборні влади, виникає система більш професійного суду.
З розвитком судочинства ускладнюються і покарання. Поряд зі старими формами покарання, такими як вергельд (штраф) і проста кара, з'являються нові. Це бичування, таврування, відсікання кінцівок, колесування і т.д. Певну роль відігравало те, що в деяких місцях зберігалася ідея «око за око», тобто якщо людина завдала якесь тілесне ушкодження, наприклад, якщо злочинець зламав потерпілому руку, то йому теж потрібно було зламати руку.
Тепер потрібен був фахівець, здатний провести процедуру покарання, причому так, щоб засуджений не загинув, якщо він був засуджений лише на покарання, або до того, як будуть виконані всі призначені судом тортури.
Як і раніше необхідно було провести процедури допиту, змусивши підозрюваного дати свідчення, але при цьому не допустити втрати свідомості і особливо смерті підозрюваного під час допиту.
Перші згадки посади ката зустрічаються в документах 13 століття. Але монополія на виконання вироків встановилася за ним тільки до 16 століття.
До цього вирок могли виконувати, як і раніше, інші люди.

Взагалі у "заплічних справ майстрів" в різних мовах купа різних назв. Від латинського "сarnifex" до українського "кат". На землях Великого Князівства Литовського поширилася назва "кат" (біл. "Кат", підлогу. "Kat"), яке прийшло в нашу мову з німецької. Російське ж слово "кат" в його сучасному розумінні з'явилося пізніше, а в середні віки ката називали «мечник», т. Е. Носій меча, зброєносець при войовничому князя, його охоронець і в певних випадках виконавець смертних вироків по його наказам. У давньоукраїнських пам'ятках феодального періоду, переведених з латинської та грецької, слова carnifex і spekulator переводилися словом «мечник». У слова ж «кат» є 2 версії походження.

Перша - тюркська (Преображенський): від тюркського слова «впала» - кинджал, великий ніж, внаслідок чого кат означало кинджальники, різак. Відразу ж пригадується вкорінене в білоруському, польською та українською мовами слово «паль» - кол.

Друга - російська (Каринська): в творі Курбського «Історія про великого князя Московському» написано: «Егдаже вже тоді святий (т. Е. Боярин) зело був муками засмучений, ледь живий ув'язнено Пашку якомусь по їх істобніку або отверніку, еже мучителя був вірною кат або спекуляторами над кати ». Таким чином головним катом в епоху Івана Грозного був його «істобнік», т. Е. Завідувач інтимними покоями князя - избою, який в цю епоху звичайно є охоронцем його і його родини. Якими ж катами він міг завідувати? Він міг завідувати палатами. Виходить «палата - кат». Це пояснює, чому ще в половині XVI в. на надгробках писали: «син ката», чому були цілі селища катів (тобто палацових слуг в XVI ст.).

По суті міський кат був найманим працівником магістрату, по-нашому - чиновником. Він укладав такий же контракт і приносив таку ж присягу, як і кожен, хто працює міського магістрату. Від міської влади кат отримував і належний йому за законом платню за кожну страту або тортури. У деяких німецьких містах кат мав також носити на одязі відзнаки службовця магістрату.
Він відповідав за виконання різних вироків суду, а також проведення тортур. Слід зазначити, що кат був саме виконавцем. Він не міг по своїй волі провести тортури. Зазвичай його діями керував представник суду.
Кат отримував платню, іноді будинок, де він жив. У деяких випадках катам, як і іншим службовцям, оплачувалася і формений одяг. Іноді ця була загальна уніформа муніципальних службовців, іноді спеціальний одяг, що підкреслює його значення. Велика частина інструментів (диба, інші пристосування і т.д.) оплачувалися і належали місту. Символом ката (у Франції) був спеціальний меч з округлим лезом, призначений тільки для відрубування голів. ВУкаіни - батіг.
Маску, яку так часто показують в кіно, реальний кат зазвичай не одягав. Маска була на ката при страти англійського короля Англії Карла 1-го, але це був одиничний випадок.
Хто міг стати катом? Найпоширеніший випадок - це успадкування «професії» від батька до сина, і таким чином виникали цілі клани катів, як наприклад знаменита сім'я Сансон. Сім'ї були закритими, тому як син ката не міг одружитися на дівчині з «нормальної» сім'ї, це заплямувала б репутацію всього роду нареченої. Як правило діти катів одружилися або виходили заміж за представників цієї ж професії із сусідніх міст. Як то кажуть - важко вийти заміж за короля, але не менш важко одружитися і катові. Перший не поєднується шлюбом з ким завгодно, а з другим ніхто не хоче брати шлюб. У Німеччині в списку аугсбургского міського права 1373 р кат названий "шлюхіним сином" (der Hurensun der Henker) і неспроста. Нерідко дружинами для катів ставали міські повії.
Зазвичай посади ката займалася або у спадок, або під загрозою кримінального переслідування.
Існувала практика що засуджений міг отримати амністію, якщо погоджувався стати катом. Для цього необхідно, щоб місце ката було вакантне, і не всім засудженим могли запропонувати такий вибір.
Перед тим як стати катом, претендент повинен був довгий час пропрацювати підмайстром. Претендент повинен був володіти неабиякою фізичною силою і значними знаннями про людське тіло. Щоб підтвердити своє вміння, кандидат, також як і в інших середньовічних професіях, повинен був виконати «шедевр», т. Е. Виконати свої обов'язки під наглядом старших. Якщо кат йшов на спокій, він був зобов'язаний запропонувати місту кандидатуру на свій пост.

Іноді, крім ката, були і інші суміжні посади. Так, в Парижі, крім самого ката, в команду входили його помічник, який відповідав за тортури, і тесля, спеціально займався будівництвом ешафота і т.д.
Хоча за законом кат і вважався звичайним службовцем, ставлення до нього було відповідним. Правда він нерідко міг добре заробляти.
Часто в середньовічних містах Італії, Іспанії і Південної Франції катів поставляла єврейська громада. У 13 ст. на Сицилії, наприклад, саме єврейська громада повинна була перекласти на свої плечі турботу про те, щоб в розпорядженні міста завжди був заплічних справ майстер. У німецькомовних же країнах і в Східній Європі цього не спостерігається.
У 70-х роках 15 ст. Ганс Рінтфлайх - багатий і шанований Вроцлавський міщанин - поїхав в Плоцьк, де зупинився в корчмі. Пізніше з'ясувалося, що власник корчми обікрав свого постояльця. Розгніваний потерпілий потягнув корчмаря в магістрат, де той на суді визнав свою провину. Судді винесли вирок - повішення, причому повісити корчмаря повинен був Ганс Рінтфлайх власноруч, так як на той момент місто не мав власним катом. Втім як і навколишні міста. Здивований Рінтфлайх спробував опротестувати рішення і запропонував замінити повішення на грошову компенсацію або вигнання корчмаря з міста, але судді залишилися неухильно, та ще пригрозили Рінтфлайху покаранням за непокори суду. В результаті потерпілому все-таки довелося вішати злочинця власноруч. Природно Рінтфлайх не хотів записуватися в кати і пізніше намагався документально оскаржити таке рішення. Він відправився до Кракова для складання скарги королю, там же він виклопотав лист за підписом короля, в якому засвідчено, що Рінтфлайх зробив цей ганебний вчинок з примусу, що не може принизити його честь і гідність. Але презирство до одного разу вчинила страту в Сілезії було настільки велике, що ще син Ганса - Кшиштоф Рінтфлайх звертався до Плоцька міській раді (1501 г.) і королю Угорщини і Чехії Владиславу Ягелончика (1502 г.), щоб йому видали «очищають його від неслави дипломи ». Незважаючи на вищевказані документи 1507 р магістрат його рідного міста Вроцлава відмовив йому в праві бути обраним до складу міської ради. Так що, одного разу ставши катом, не так-то просто було назад повернути собі добре ім'я.

Варто сказати, що часто в Німеччині, Польщі місце міського ката було вакантне, і тому магістрату часто доводилося «орендувати» ката в сусідніх містах. Наприклад, в Польщі відомо, що в 15 столітті свій кат був достовірно лише в 17 містах. 33 польських міста платили місту Познань по спеціально встановлену плату, так звану "tortoralia", за послуги "заплічних справ майстри". Як то кажуть, попит перевищував пропозицію.
Але робота ката вважалася вкрай малошанованим заняттям. За своїм становищем він був близький до таких нижчих верств суспільства, як повії, актори і т.д. Навіть випадково зіткнення з катом було неприємно. Саме тому кат часто повинен був носити формений одяг особливого крою і / або кольору (в Парижі - синього).
Для дворянина вважалося образливим сам факт поїздки в возі ката. Навіть якщо засудженого звільняли на пласі, сам факт того, що він проїхав у возі ката, наносив величезної шкоди його честі.
Відомий випадок, коли кат, назвавшись муніципальним службовцям, був прийнятий в будинку дворянки. Пізніше, дізнавшись хто він, вона подала на нього в суд, оскільки відчувала себе ображеною. І хоча вона програла процес, сам факт дуже показовий.
Іншим разом група п'яних молодиків дворян, почувши. що в будинку, повз який вони проходили, звучить музика, увірвалася туди. Але дізнавшись, що потрапили на весілля ката, сильно засмутилися. Тільки один залишився і навіть попросив показати йому меч. Тому кати зазвичай спілкувалися і одружилися в колі близьких їм по положенню професій - могильники, шкуродери і т.д. Так виникали цілі династії катів.
Кат нерідко ризикував бути побитим. Ця загроза зростала за межею міста або в період проведення великих ярмарків, коли в місті з'являлося багато випадкових людей, які могли не боятися переслідування місцевої влади.
У багатьох областях Німеччини, існувало правило, що якщо хто-то, наприклад, муніципалітет невеликого міста, наймав ката, він був зобов'язаний забезпечить його охороною і навіть внести спеціальний заставу.
Бували случи, коли катів вбивали. Це могла зробити як натовп, незадоволена проведенням страти, так і злочинці.

Оскільки кат вважався муніципальним службовцям, він отримував фіксовану оплату за таксою, встановленою владою. Крім того, катові віддавалися всі речі, що надіті від пояса жертви і нижче. Пізніше в його розпорядження стала передаватися весь одяг.
Оскільки страти проводилися переважно в особливо оголошені дні, в решту часу роботи, а, отже, і заробітку, у ката було не так щоб дуже багато. Іноді міський кат виїжджав в сусідні невеликі містечка для виконання своїх функцій на замовлення місцевих властей. Але це теж траплялося не часто.
Щоб дати катові можливість заробити і не платити йому за простій, за ним часто закріплювалися і інші функції. Які конкретно, залежало як від місцевих традицій, так і від розмірів міста.
Серед них найбільш часто зустрічалися такі.
По-перше, кат зазвичай здійснював нагляд за міськими повіями, природно збираючи з них фіксовану плату. Тобто був утримувачем борделя, який відповідав також за поведінку повій перед міською владою. Ця практика була дуже поширена до 15 століття, пізніше від неї поступово відмовилися.
По-друге, іноді він відповідав за чистку громадських вбиралень, виконуючи роботу золотаря. Ці функції були закріплені за ними в багатьох містах до кінця 18 століття.
По-третє, він міг виконувати роботу шкуродера, тобто займався виловом бродячих собак, видаляв з міста падаль і виганяв прокажених. Цікаво, що якщо в місті були професійні шкуродери, вони часто були зобов'язані виступати в якості помічників ката. Згодом і зростанням міст у ката з'являлося все більше роботи, і він поступово позбувався додаткових функцій.
Поряд з цими роботами кат нерідко надавав населенню інші послуги.
Він торгував частинами трупів і зіллям, виготовленими з них, а також різними деталями, що відносяться до страти. Такі речі, як «рука слави» (кисть, відрубана у злочинця) і шматок мотузки, на якій був повішений злочинець, часто згадуються в різних книгах по магії і алхімії того часу.
Нерідко кат виступав в ролі лікаря. Слід врахувати, що за родом своєї діяльності, кат мав добре розбиратися в анатомії людини. До того ж, на відміну від лікарів того часу, він мав вільний доступ до трупів. Тому він добре розбирався в різних травмах і хворобах. Репутація катів як хороших лікарів була загальновідома.
Так Катерина II згадує про те, що в молодості данцінгскій кат лікував їй хребет, тобто виконував роботу мануального терапевта.
Іноді кат виступав в ролі екзорциста, здатного заподіявши біль тіла, вигнати заволодів їм злого духа. Справа в тому, що одним з надійніших способів вигнати злого духа, який заволодів тілом, вважалася катування. Завдаючи біль тіла, люди як би катували демона, змушуючи його покинути це тіло.