Кастрат Фарінеллі - або хто такі сопраніст

by Записки Дикої Господині (Світ прекрасного)

Вокальне мистецтво кастратів було і залишається не тільки дуже цікавою, але і слизькій темою. Недарма аж до початку XX століття їх намагалися не називати відкрито, вважаючи за краще туманне з точки зору звичайної людини, але чітке з точки зору професіонала слово «сопраніст».

Весь коло проблем, що існують навколо цього, з одного боку, дивного, з іншого боку - навіть дикого, але з третьої - безсумнівно, прекрасного явища в італійській опері, виник дуже давно.

Поява співаків-кастратів пояснюється тим, що середньовічна Європа без особливого ентузіазму ставилася до співу жінки в храмі, - партії високих голосів виконували хлопчики. Однак утримувати хор хлопчиків - справа клопітка. Діти пустують, не бажають вчитися, а незабаром після досягнення досить високого професійного рівня у них починає ламатися голос, і всі зусилля педагогів сходять нанівець. Набагато простіше було залучати співаків-кастратів, які зберігали свій голос до похилого віку.

Хоча кастрацію винайшли не в Європі, саме тут її стали поряд з сольфеджіо включати в процес підготовки професійних співаків. Першими офіційно визнаними співаками-кастратами були П'єтро Паоло Фоліньято і Джироламо Россіні, які в кінці XVI століття співали в соборах Риму. Їх голоси захоплювали знавців, які спеціально приходили, щоб послухати їх. У число цінителів вокального мистецтва кастратів входив і тато.

Позиція католицької церкви стосовно співакам-кастрата була вельми двозначною. З одного боку, забороняючи жінкам співати в громадських місцях, церква начебто дбала про суспільну мораль, а з іншого - допускала виступи співаків, чия природна природа була змінена хірургічним шляхом.

Все ж проти виступів кастратів церковні влади виступали вкрай рідко, що означало мовчазну підтримку практики кастрації. Кастрати співали всюди, включаючи папську капелу. У 1780 році в Римі офіційно налічувалося понад 200 кастратів.

Завжди чарівні, вони володіли настільки прекрасними голосами, що слухачі забували буквально про все, насолоджуючись їх співом. Співом людей, і в той же час, - не зовсім людей. При цьому особливо важливо, що ці не зовсім люди, мислилися сучасниками швидше з приставкою «понад», але ніяк не «недо».

По всій видимості, останнім кастратом був диригент Папської капели Алессандро Мореско (1858-1922), що прославився виконанням партії Серафим в бетховенською ораторії «Христос на Оливній горі», а також своїм співом на похоронах двох італійських королів: Віктора Еммануїла II і Умберто I.

Сучасна людина не може собі уявити, як звучав голос кастрата. На початку XX століття були зроблені грамофонні записи співу останніх кастратів, проте не відома точна швидкість, з якою ці записи треба прослуховувати, а навіть невелике уповільнення або прискорення сильно спотворює звук.

Спираючись на свідчення тих, кому вдалося почути кастратів, можна припустити, що голоси їх незрівнянно перевершували будь-які варіанти жіночого вокального мистецтва і за діапазоном, і по рівності звуковидобування, і за рівнем імпровізаційних навичок.

Ці навички були необхідні в класичній опері, коли композитори намічали тільки загальну вокальну тему, надаючи всю нюансировку і розробку виконавцю. Адже за часів розквіту класичної італійської опери саме виконавець, а не композитор був персоною номер один в музиці.

Із занепадом мистецтва кастратів в європейській вокальній музиці всі ці напрацювання в області імпровізації, були втрачені, і музика стала принципово неімпровізаціонной, аж до середини XX століття, коли тандем композитора і виконавця-імпровізатора знову знайшов своє друге народження, але черпаючи сили і натхнення, на жаль , вже з іншого джерела.

Вперше тема «чоловіки, що співає жіночим голосом» була потужно позначена для нас в знаменитому фільмі «Фарінеллі-кастрат». 220 років тому на своїй віллі поблизу Болоньї помер Карло Кидки, більш відомий під ім'ям Фарінеллі, найвідоміший співак-кастрат в історії європейської музики. Про його голосі ходили легенди. Своїм співом Фаринелли протягом багатьох років рятував від депресії іспанського короля Філіпа V, допомогти яким не міг жоден лікар.

Дізнаючись подробиці про життя найвідомішого співака-кастрата, стає ще більш очевидно, що приватне життя кастратів, звичайно, лише в тому випадку, якщо вони дійсно були майстрами своєї справи, була цілком благопристойно, приємна, сповнена всіляких творчих і емоційних переживань і цілком безбідно .

Досить красномовно про це свідчить наступний уривок з книги: - «Незабаром Фаринелли придбав при іспанському дворі вплив, порівнянне тільки з впливом Распутіна при дворі останнього українського імператора, втім, вплив Фаринелли було і більш благотворним, і більш тривалим. Колишній оперний співак звернув свої зусилля на вирішення таких проблем, як здійснення і будівництво каналів в болотистій місцевості біля річки Тахо і використання їх для зрошення або придбання коней в Угорщині для поліпшення іспанських порід ».

Для самих кастратів. як їх не називай - сопраніст або фальцетістамі, проблема їх фізичної неповноцінності досить швидко переставала бути справжньою проблемою, поступаючись місцем іншій проблематиці виключно естетичного характеру.

І що тут, питається, поганого, якщо врахувати, що в світі ніколи не звучало більш прекрасних голосів, пам'ятаючи про те, що людський голос - найперший музичний інструмент і, поза всяким сумнівом, найкращий. А чи варто досягнення подібних висот в мистецтві відмови від звичних життєвих радостей - це питання, яке на сьогоднішній день, на щастя або, втім, на жаль, вже ні перед ким не варто ...

Ось кілька цікавих фактів з історії. Олександр Македонський наказав зупинити розгром перської столиці, почувши спів хору хлопчиків-кастратів.

На початку XVII століття кардинал Рішельє спеціально запрошував до Франції знаменитого італійця Парелло, щоб насолоджуватися його чудовим голосом.

В середині XVII століття католицька місія піднесла в подарунок царю Олексію Михайловичу співака-кастрата. Дізнавшись про насильство, скоєне над його людським єством, цар від «подарунка» відмовився.

Указом Папи Римського Лева ХІІІ в 1887 році кастрація була заборонена.

Ось, напевно, з цієї дати і слід почати відлік контртеноровой культури. Кастрати пішли зі сцени оперних театрів на початку XIX століття. Цій події сприяло багато причин.

З одного боку, послідовним противником кастратів був Наполеон, який приєднав до своїх володінь більшу частину території Італії. Французькі намісники нещадно переслідували всіх, хто був причетний до кастрації. Меломани всього світу засуджували Наполеона як руйнівника великої оперної школи. Навіть такий шанувальник Бонапарта, яким був Стендаль, не міг не дорікнути свого кумира за те, що з його вини занепадає музична життя Італії.

Однак це не було єдиною причиною. Віртуозному співу кастратів просто не знайшлося місця в мистецтві XIX століття: наступала епоха романтизму, які оспівували простоту і природність. Умовності опери XVIII століття вийшли з моди і здавалися анахронізмом. Штучність вокальної манери кастратів знаходила все менше прихильників. На зміну захопленню приходили подив і іронія.

Пішовши з оперної сцени, кастрат продовжували співати в католицьких храмах. Таких співаків було можна почути ще на початку XX століття. Останнім відомим співаком-кастратом був професор Алессандро Мореско, що вийшов у відставку в 1913 році.

З його відходом ця вокальна традиція припинила своє існування. «Можна тільки радіти тому, - пише сучасний історик опери Енгус Херіот, - що страшний звичай зник назавжди, але залишається лише здогадуватися, скільки ми втратили з його зникненням».

Орест Кипренский і "Дівчинка в маковому вінку"

Сонячним весняним днем ​​1816 року в Рим приїхав 34-річний красивий брюнет з кучерявим волоссям і величезними шоколадними очима. Незважаючи на те, що Орест Кипренский був незаконним сином поміщика і кріпачки, він отримав відповідно до Петровської табелем про ранги спадкове дворянство.

Сірано де Бержерак: людина і персонаж

Долину Шеврез французи іноді називають ще "країною де Бержерака". Земляки ототожнюють славного Сірано з героєм знаменитої п'єси Едмона Ростана "Сірано де Бержерак".