Каргопольская іграшка народний промисел

Каргопольская іграшка з'явилася в районі міста Каргополь в Нєжиною області. А якщо точніше, то в селах Печникова, Гриньова і Токарєва. Витоки промислу йдуть ще з 13 століття, де знайдені перші гончарні вироби, а характерні особливості ремесла збереглися до нашого часу.

Історія промислу

Чоловіки і жінки створювали різний посуд (горщики, миски, глечики і т.д.), а у вільний час ліпили невигадливі фігурки для дітей, що прибігали на виробництво до батьків. Вироби ніколи не користувалися великим попитом, тому їх рідко вивозили на продаж і виставляли на ярмарках. Каргопольського іграшку робили для дітлахів, так щоб використовувати надлишки матеріалу, який не став в нагоді для інших виробів.

Традиції ремесла збереглися практично без змін до наших днів, проте каргопольская іграшка перестала користуватися попитом вже в середині 20-их років, а через десятиліття виробництво і зовсім зійшов нанівець.

У 1930-му році створенням невигадливих глиняних фігурок займалося кілька майстрів в селі, які вважали це не роботою, а хобі. До 1950-ому році залишилася всього одна майстриня, що створює іграшки. Вона обпікала їх по-домашньому, у власній печі, а для додання міцності засипала вугіллям, чекаючи, коли фігурки прожарити. Для розпису ремесленніци використовувала старі фарби. Змінився зовнішній вигляд виробів пізніше, коли майстриня стала відома за межами своєї області і добрі люди почали надсилати їй нові матеріали. Тоді каргопольские фігурки стали яскравіше, хоча стилістика не змінилася.

Зараз її роботи виставлені в багатьох музеях народного промислу, а в Каргополе створений музей Каргопольського глиняної іграшки, де зібрані кращі експонати гончарного ремесла з цієї області.

Види каргопольская іграшок

У каргопольская іграшках переважає сільська тематика. Місцеві майстри з більшою охотою зображували простих українських людей - селян, які працюють в полі; орачів і сіячів, відпочиваючих під час обідньої перерви; жінок, які стирають білизна і нянчащіх дітей. Зазвичай люди в цих глиняних виробах дуже працелюбні: вони сіють поле, годують худобу, готують їжу, збирають урожай або виконують домашні обов'язки. Але було місце і святкової тематики, тут ремісники зображували танцюючі пари, хто бавиться музикантів з гармошками і жваву дітвору, радующуюся гулянь.

Створювали і тварин, як справжніх, так і вигаданих. Найвідоміший персонаж - напівкінь-напівлюдина Полкан, зображений у військовій формі з орденами. Були й інші герої давньоукраїнських легенд, наприклад, двоголової кінь або птах Сирин.
Деякі справжні тварини також отримували якесь олюднення, їм промальовували одяг, облаштовували побут, навіть давали музичні інструменти. У фігурках брала участь всі фауна, знайома українському людині - ведмеді, лосі, барани, кішки, собаки, птахи, коні.

Каргопольские іграшки не пророблялися детально, багато елементів одягу або аксесуари були зображені схематично. Наряди були яскравими, помітними. Жінок часто наряджали в довгі сарафани, заплітали волосся в косу, на шию вішали намиста, а в руки давали або згорток з немовлям або страви з їжею. Чоловічі образи мали густою бородою, шапкою або капелюхом для захисту від сонця, розписний сорочкою, вільними шароварами і високими чобітьми на невеликому каблуці.

Образи традиційного Каргопольского ремесла наповнені прихованим змістом. Наприклад, фігурка звичайної жінки була символом Землі, родючості, годувальницею-матінкою. Саме вона пробуджувала природу від зимової сплячки, давала багатий урожай восени і рятувала в голодні часи. А ведмідь вважався господарем лісу, який міг, як розірвати неугодного подорожнього на частини, так і щедро обдарувати лісовими дарами і привести до виходу з хащі. Рогаті тварини, як олень або баран, символізували небо і сонце. Згідно з багатьма переказами, зробив вплив на гончарство, роги висвітлюють людям шлях, призводять до істини. Полкан же, який є схрещенням людини і коня, був захисником людського народу від усіх бід і напастей. При будь-якій небезпеці він закривав широкими грудьми народ, відображаючи нападки долі.

технологія виготовлення

Початковий етап - підготовка матеріалу. Кожен майстер сам вибирає спосіб: хтось спочатку підсушує глину, а потім перетворює в порошок і змішує з водою; хтось спершу замішує до стану тесту і підсушує; хтось і зовсім обходиться без сушіння.

Фігурки ліпляться з цільного шматка, іноді з додаванням додаткових елементів. Каргопольського іграшка властива простота у виконанні, тому глині ​​надають самі невигадливі форми у вигляді силуету людини або тварини. Образ героя передається узагальнено, кілька примітивно.

Після надання форми слід випал, які багато майстрині виробляли в домашніх печах. Після теплової обробки виріб необхідно було помістити в густий розчин з борошна. Пригорілі борошно створювала на поверхні химерні темні візерунки, які в подальшому покривалися фарбами. Подібна технологія давала фігурці рельєфність і обсяг.

Завершальний етап - фарбування вироби. Раніше ремісники змішували фарбувальний пігмент з крейдою, що надавало іграшці світлий відтінок.

Розпис Каргопольського іграшки

Вироби з Нєжиною області не можуть похвалитися наявністю багатої кольорової палітри. Найчастіше використовували відтінки червоного, зеленого, жовтого і синього. Перевагу віддавали яскравим і насиченим кольорам.

На фігурки завжди був візерунок - люди отримували його в якості декору до одягу, а тваринам орнамент наносився на роги або кінцівки. Сам візерунок був простим і примітивним: прості і хвилясті лінії, кола, трикутники, квітковий орнамент. Була присутня і символіка з давньої Русі: символічне зображення сонця, неба і місяця. Були і стихійні знаки, як вогонь, земля і вода.