Каргопольская глиняна іграшка - історія українських народних художніх промислів

Російська глиняна іграшка

Мистецтво виготовлення кераміки зародилося на каргопольская землі ще в епоху кам'яного віку. Знайдені уламки глиняного посуду, примітивні фігурки людей, птахів і тварин відносяться до IV - III ст. до н.е.

В XI - XII ст. тут вперше з'являється посуд, виготовлений на ручному гончарному крузі. При археологічних розкопках на соборній площі м Каргополя знайдено велику кількість уламків середньовічної глиняного посуду, що свідчить про високий рівень керамічного виробництва.

Гончарною справою в селах Каргопольского району Нєжиною області займалися в основному взимку, коли закінчувалися сільськогосподарські роботи. Майстри створювали посуд на ручному дерев'яному гончарному крузі. Висохлі вироби гартували вогнем - поміщали в обжігальню. Потім розпечене виріб занурювали в борошняну «бовтанку» з вівсяної або горохової муки. Вона скипала на ньому темними фантастичними розлученнями. Такий посуд називали обварного.

В кінці XIX ст. стали виготовляти поливну кераміку: готовий виріб обмазували дьогтем і посипали його товченої свинцевою борошном. Під час випалу окис свинцю плавилася, і посуд покривалася красивою зеленуватою глазур'ю.

При цьому з відходів глини ліпили різні вироби - так з'явилася каргопольская іграшка. Тепер вона знаменита, а тоді до неї не ставилися серйозно, робили просто для забави дітям. Розфарбовували іграшки тим, що було під рукою - вапном, пічної сажею, кольоровою глиною. Ліпили фігурки собак, ведмедів, казкових героїв, бородатих мужиків, баб з немовлятами, птахів та ін. Про те, як виглядали середньовічні каргопольские іграшки, відомо мало. Єдину іграшку цього часу, знайдену в Каргополе, археологи датують XV - серединою XVI ст. Це уламок порожнистими фігурки коня.

Найдавнішою Каргопольського іграшкою є баба. Ця архаїчна за своїм виглядом фігура баби-ідола відома ще з доісторичних часів - тоді таких ідолів висікали з каменю, вони уособлювали Велику Матір. Згодом культове значення іграшки було втрачено, але зовнішні риси залишилися: плоске обличчя, грубі кінцівки і т.д.

Фігурка баби ліпиться по частинах: голова і торс, руки, спідниця-дзвін і головний убір. Тулуб і спідницю прикріплювали один до одного, пригнічували обидві руки-ковбаски, скручували їх у формі калачиком і теж фіксували. Головний убір у вигляді кокошника або капелюхи прилаштовували найостаннішим. На цьому закінчувалася ліплення.

Потім фарбування. Готову іграшку обробляли вапном, а потім починали промальовувати фартух, це найважливіша частина баби, символічна: хвилеподібні лінії символізували воду і дощ, зигзаги - блискавки, зливи і грози. Хрест в колі символізував сонце, а хрест в ромбі - землю і т.д.

Старовинна каргопольская глиняна іграшка не володіла яскравим забарвленням, а сучасні іграшки відрізняються більш яскравими фарбами, хоча професіонали не намагаються фарбувати іграшки в строкаті тони, тому що це з самого початку не властиво промислу. Найпопулярніші кольори для розмальовки - червоний, синій, зелений, білий, чорний і охра. Елементи розпису - хрести, червоні великі кола, кільця. Використовуються мотиви пелюсток рослин, колосків хліба і зерняток.

Імена майстрів Каргопольського іграшки найчастіше нікому не відомі. Але є знамениті майстри, творчістю яких збереглося і розвивалося ремесло.

знамениті майстри

Іван Васильович Дружинін (1887-1949) - потомствений гончар і талановитий творець іграшок. Він працював в першій половині XX в. в селі Гриньова. Його іграшки зараз вважаються класикою. У XX ст. іграшковий промисел майже згас. І тільки завдяки І.В. Дружиніна він відродився.

Уляна Іванівна Бабкіна

Ще одна майстриня з Гриньова - Уляна Іванівна Бабкіна (1889-1977). З 15 років і до кінця свого життя вона займалася створенням іграшок. Вона зберегла образ коня-Полкан - найнеобхіднішу Каргопольського іграшку. Ця іграшка займає особливе місце в історії Каргопольского промислу. Вважається, що слово «полкан» походить від «ПІВКОНЯ». Ця іграшка з'явилася після баби. Вона вважається такою ж архаїчної, містить багато смислів. Полкан - кентавр, людина-кінь, який носив бороду і капелюх. Він став втіленням землепашества, багатства, знатності і сили. Полкан - це землероб, так як перші орачі сприймалися саме як «люди-коні». Його борода свідчить про зрілому віці.

Для іграшок Уляни Бабкіної вже були характерні рух, ускладненість, розширення тематики. У 50-60 рр. XX ст. вона одна на всю околицю продовжувала займатися ліпленням іграшки. Жила в покинутій усіма селі Гриньова в 17 км від Каргополя. Вона прожила 89 років. Часто дарувала іграшки дітям або несла їх на ярмарок в Каргополь. Інтерес до її творчості сприяв відродженню промислу.

Історія Каргопольського іграшки виникла в далекій давнині, пройшла через століття і жива в наш час - весь цей шлях можна простежити в Каргополе в Будинку-музеї династії Шевельова.

У чому особливість каргопольская глиняних іграшок?

Найголовніша особливість Каргопольського іграшки - це її досить архаїчний зовнішній вигляд. Вона пізнавана не тільки розписом, а й стилем, типажами. Це справжня російська народна іграшка. Зовні іграшка здається дуже простий і доступною кожному в виготовленні. Але насправді, це тільки кажушаяся простота. Щоб створити Каргопольського іграшку, потрібно перейнятися селянським духом і любити стародавнє мистецтво своєї Батьківщини.

Крім баб і Полканов, тут створюють і інші фігурки звірів. Це і зайці, і коні, і ведмеді. Ведмідь - також одна з улюблених фігур Каргопольского промислу. Ведмедицю часто зображували з ведмежатами і навіть з побутовими предметами.

Пізніше стали використовувати інші сюжети: трійка запряжених коней з вершниками; мужик з гармонією, селянки і барині, сюжети з казок та ін.

Традиційна розпис: вибілена виріб, розписана в одному стилі без зайвих деталей і глянцю. Розпис осіб іграшок досить умовна.

Сучасна каргопольская іграшка

Класичні зразки Каргопольського іграшки продовжують виготовлятися, тому що вони затребувані і популярні. Постійно розробляються нові сюжети.