Каральні органи - студопедія

Каральні органи суть лише відчужена і узагальнена в масштабах суспільства караюча функція і сила комун. Чи не каральні органи змушують громадян до певної форми поведінки, але саме комунальні відносини породжують каральні органи і надають їм силу, яка потім здається якоїсь містичної і злісної силою, що виходить звідкись «згори». Зло каральних органів є лише квінтесенція добра, що виділяється самими громадянами суспільства.

Комуністичне суспільство є суспільство неправове. Це не означає, що тут панує свавілля і беззаконня, що тут взагалі відсутні які б то не було норми, що регулюють поведінку людей. Тут таких норм може бути більше, ніж в інших суспільствах, - це суспільство є суспільство нормативне. Тут є свій порядок, своя законність. Але не всяка нормативність (законність) є ознака правового суспільства. Правові норми суть лише окремий випадок норм. Норми взагалі суть дозволу, заборони і зобов'язування що-небудь робити або не робити і їх-заперечення. А здійснювати все це можна і в неправових формах.

Правове суспільство характеризується наявністю правового кодексу (сукупності правових норм), який охоплює всі суттєво важливі сфери життя суспільства. Цей кодекс існує не тільки на папері, а практично діє. Це означає, що громадяни будують своє життя в рамках цього кодексу і заздалегідь враховують його в своїх діях, зберігають цей кодекс і захищають при спробах його порушень. Є спеціальні установи і особи, які здійснюють техніку його виконання і стежать за його дотриманням. Суспільство зацікавлене в цьому кодексі і має сили в тій чи іншій мірі йому ледовать. Суспільство може мати прекрасний правової кодекс на папері, але не мати бажання і сил дотримуватися його фактично. І таке суспільство правовим не є. Неправове суспільство це не обов'язково суспільство, в якому порушуються правові норми. Це може бути суспільство, в якому просто немає умов для їх функціонування, - вони тут позбавлені сенсу. Наприклад, якщо в суспільстві немає капіталістів, то тут позбавлені сенсу закони, що регулюють відносини капіталістів і найманих робітників. Ці закони тут не порушуються. Вони тут просто позбавлені сенсу. Щось подібне має місце для правового кодексу взагалі, яким би він не був, в комуністичному суспільстві. Але домовимося, що ми будемо мати на увазі, кажучи про правові норми.

Термін «право» неоднозначний. Правом часто називають будь-які закони суспільства (наприклад, законодавчий примус у праці в комуністичному суспільстві вважається правовою нормою) і навіть звичай ( «право першої ночі», наприклад). Я тут називаю правом лише таку сукупність закріплених у вигляді законів норм поведінки і такий спосіб їх застосування, які задовольняють наступним умовам. Право загально і не знає винятків. Закон, що дозволяє комусь порушувати якісь закони, нормою права не є. Право не знає привілеїв, перед ним усі громадяни рівні. Для права байдуже, хто є його об'єктом, - окрема людина, група людей, представники влади, органи влади. Право як таке не віддає переваги жодному з них. Право не допускає ніяких пересудів і разнообразий тлумачень. Воно буквально. Право не допускає ніяких застережень. Якщо навіть дотримання права завдає шкоди суспільству, це не є підстава для відмови від нього або для недотримання його норм. Органи правосуддя незалежні від влади, - вони в деякому роді стоять над суспільством. Є й інші ознаки права. Але я обмежуся сказаним. Звичайно, в реальності абсолютного дотримання принципів права немає ніде і ніколи. Але в правовому суспільстві принаймні є відчутна тенденція дотримуватися їх, є можливість боротися за їх дотримання.

Не можна сказати, що людина в комуністичному суспільстві абсолютно беззахисний перед владою, перед іншими людьми, перед колективом. Насправді тут людина захищена. Але засоби захисту тут такі, що людина опиняється погано захищеним саме від цих засобів захисту. Це не гра слів. Історії відомі численні приклади того, як жителі міст і цілих районів ставали жертвами насильства з боку військових дружин, запрошених охороняти громадян саме від насильства інших людей. Тільки в складному комуністичному суспільстві таке перетворення захисників в гвалтівників відбувається досить опосередкованими шляхами.