Каледа глеб александрович
прот. Гліб Каледа
У 1927 році по переїзді до Москви у сім'ї встановилися тісні духовні зв'язки з колишніми членами українського студентського християнського руху. В цей час масових гонінь на Церкву невелика квартира сім'ї перетворилася на тимчасовий притулок для репресованих священнослужителів і членів їх сімей, які переховуються від влади або їдуть в посилання з посилань. Першим духовним батьком Гліба Каледи став майбутній священномученик Сміла Амбарцумов. Батько Сміла справив великий вплив на формування духовної особистості хлопчика. Гліб уже підлітком включився в служіння Церкви: він розшукував по Підмосков'ї переховувалися православних кліриків, доставляв матеріальну допомогу сім'ям репресованих священиків.
У 1933 році померла його мати, і подальше духовне просвітництво батька Гліба проходило в нелегальних християнських гуртках, якими керувала А. В. Філінова, колишня активістка РХСД. У школі у нього з'являється інтерес до природничих наук і він став мріяти про вступ до геологорозвідувальний інститут.
Науковий і духовне зростання
Восени 1945 року вступив до Московського геологорозвідувальний інститут. Незабаром познайомився з таємним священиком отцем Сергієм Нікітіним, майбутнім королем Калузьким. Після відкриття Троїце-Сергієвої Лаври відбулося його знайомство з намісником Лаври архімандритом Гурієм (Єгоровим). згодом митрополитом Сімферопольським. Батько Гурій познайомив його з отцем Іоанном Вендланд. майбутнім митрополитом Ярославським, який до церковного служіння був ученим-геологом. Духовне керівництво батьків Гурія і Іоанна в значній мірі визначило подальший життєвий шлях батька Гліба.
У 1951 році, закінчивши інститут з відзнакою і вступивши до аспірантури, одружився на Лідії Смелаовне Амбарцумова. дочки свого першого духівника. Весільна подорож вони провели в геологічній експедиції. Після закінчення інституту отримав благословення займатися науковою діяльністю, хоча тоді вже у нього виникло прагнення цілком присвятити себе служінню Церкві. У своїй науковій діяльності керувався заповіту апостола Павла. «І все, що ви робите словом чи ділом, усе в імя Господа Ісуса, дякуючи через Нього Богові й Отцеві» (Кол 3, 17). Щорічні наукові поїздки в Середню Азію дозволили регулярно спілкуватися з владикою Гурієм, в той час єпископом Ташкентським.
таємне священство
У 1972 році повернувся з-за кордону владика Іоанн (Вендланд) висвятив його на диякона. а потім у пресвітера. Це було зроблено таємно, так-як висока освіченість батька Гліба робила його легальне свячення неможливим в умовах урядового гніту тих років. Залишаючись керівником відділу в науковому інституті, він став регулярно здійснювати Євхаристію в своїй домашній церкві. Веде велику духовніческую роботу, у нього з'являється багато духовних дітей, які знаходять опору в його любові і мудрості. У цей період пише велику богословську роботу «Домашня Церква», осмислюючи сімейне життя як служіння - до цього часу сім'я Каледи вже була багатодітною.
Однак, вся його священичих діяльність залишалася в таємниці, про неї знали лише найближчі люди. Його, доктора наук, негайно чекав би арешт, дізнайся хто-небудь правду. Вісімнадцять років богослужіння відбувалися в квартирі багатоповерхового панельного будинку, за щільно завішеними вікнами його кабінету. Священицької ризою була скатертина, на яку нашивались, а потім кожен раз акуратно спаривалісь хрести; подризник зберігався серед постільної білизни, щоб під час обшуку зійти за нічну сорочку. Чашею для Причастя служив новий кришталевий фужер, а для вилучення часток з просфор був спеціально куплений скальпель, з яким він потім служив до самої смерті. Майже щонеділі вся сім'я і нечисленні присвячені в таємницю друзі збиралися на Літургію. Розкладався великий етюдник - престол. і в сусідній кімнаті включалося радіо, щоб навіть сусіди не почули.
«У священика, як і у лікаря, двері повинні бути завжди відкрита», - говорив отець Гліб. Охочих пройти таїнство покаяння він сповідував у своєму кабінеті годинами, а й пізніше, вже відкрито служачи на прихід і сповідуючи десятки людей, ніколи не поспішав. Тим більше він не визнавав практики загальної сповіді. яка в радянські роки виникла через те, що влада не заохочували особливо близькі контакти священиків з мирянами.
Афіни, Ареопаг. о.Глеб у каменю, з якого проповідував апостол Павло
Вихід у відкрите служіння
Християнське просвітництво отець Гліб поєднував з пресвітерським служінням в храмі преподобного Сергія Радонезького в Високо-Петровському монастирі.
о.Глеб в одній з камер Бутирській в'язниці
тюремний пастир
У в'язниці батька Гліба полюбили і охорона, і ув'язнені. Мешканці камер чекали його відвідин, з глибокою повагою ставилися до нього, просили його побути з ними довше. Він йшов від укладених вже після відбою і глибоко за північ повертався додому. Він був батьком шести дітей, і цей досвід батьківства сповна розкрився в його пастирському служінні. До кожного з ув'язнених він ставився як до сина по плоті, і багато хто лише через нього вперше відчули саме поняття батьківства. Він дуже близько до серця приймав всі негаразди, нещастя і падіння кожного.
Бував отець Гліб і в коридорі смертників. Перший раз, коли він туди увійшов, наглядач був за дверима і тримав двері ногою, щоб вона не закривалася. А потім батько Гліб приходив, говорив, щоб прийшли за ним через годину, двері закривали, і він сидів зі смертниками; обіймав їх, намагався носити їм подарунки, яблука. До Великодня дуже хвилювався щоб туди відносили паски і яйця. Він проводив в камері смертників багато годин, залишаючись з ними один на один. Кількох з них хрестив. і вони переглянули всю минуле життя. Батько Гліб неодноразово говорив, що ніде не бачив такої гарячої молитви, як в камері смертників. Побачене там ще більш переконало його в необхідності скасування смертної кари, бо, за його словами, «ми засуджували до смерті однієї людини, а стратимо вже зовсім іншого».
З шістьох дітей Глаб Каледи і його дружини Лідії Смелаовни четверо отримали медичну освіту, двоє - геологічне. Двоє синів стали священиками, а одна з дочок - ігуменею.
Слово Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II.
Згадуючи батька протоієрея Гліба Каледи, мимоволі думаєш про його життєвий шлях. Вчений, професор, доктор наук. Таємно висвячений у важкі для Церкви роки, створив у своїй квартирі домовий храм, в якому виховувалася вся сім'я - з приходом релігійної свободи в нашій країні він явив себе світові як пастир - ревний, старанний, обдарований життєвим і духовним досвідом. Будучи світським ученим, він займався богослов'ям і накопичив багатий досвід духовних знань, які так знадобилися йому в майбутньому. [1]
Список його наукових публікацій включає понад 170 назв. При цьому він прагнув охоронити православне віровчення від псевдо-наукових нападок. У період хрущовського гоніння він написав апологіческу роботу «Біблія і наука про створення світу», в якій показав відсутність принципових суперечностей між біблійним та науковим уявленнями про виникнення Всесвіту. Після таємного прийняття священства склав велику богословську роботу «Домашня Церква», в якій розглянув сім'ю як особливу церковне служіння.