Ярополк Святославич
Ярополк Святославич - правитель давньоукраїнської держави. Старший син великого київського князя Святослава. Правил в Києві в 972 - 978 рр. Був убитий в міжусобній війні своїм молодшим братом Смелаом.
Ярополк Святославич - біографія (життєпис)
Ярополк Святославич - правитель давньоукраїнської держави. Прийняв владу в Київській Русі після смерті від рук печенігів під час балканської кампанії свого батька, князя Святослава в 972 р У ході міжусобної війни синів Святослава в 975-978 рр. Ярополк сприяв загибелі свого брата Олега Древлянського, а потім сам був убитий за наказом молодшого брата Смелаа. В період його правління усталилися міжнародні зв'язки Русі, він був активним провідником християнства. Ярополка часто називають предтечею святого Смелаа, який хрестив Русь у 988 р Хоча, згідно з літописом, Ярополк княжив на Русі всього 8 років, багато сторін його життя і діяльності на чолі держави викликають серйозні суперечки дослідників.
Між ними любов, а на Русі тиша
Дата народження Ярополка не зазначена в джерелах, однак ясно, що зійшов він на престол, а потім і загинув, в молодому віці. Перша згадка Ярополка в Повісті временних літ приурочено до 968 м коли печеніги обложили Київ. Літописець повідомив, що княгиня Ольга сховалася зі своїми онуками - Ярополком, Олегом і Смелаом, чекаючи повернення з Дунаю Святослава.
Уже після смерті Ольги Святослав в 970 р знову зібрався на Дунай і «посадив» своїх синів в головних центрах Русі - Олега у деревлян, Смелаа в Новгороді. а в стольному Києві старшого сина - Ярополка. Після смерті Святослава у 972 р влада над Києвом уже не тільки де-факто, а й офіційно перейшла до Ярополка. Якщо вірити известиям Іокімовской літописі, то в перший час між братами «була любов», а в Русі - «тиша».
Лютова полювання і «випадкова» смерть Олега Древлянського
У 975 р якийсь Лют, син всесильного Свенельда, колишнього воєводою ще при Ігорі Старому і Святославе, в запалі полювання виявився в Деревської землі. На свою біду він попався на очі древлянського князя Олега. Той не зазнав, щоб хтось полював в його угіддях, і наказав вбити Люта. Після цього Свенельд, прагнучи помститися за убитого сина, став нацьковувати Ярополка на Олега і умовляв захопити «волость його».
Мабуть, вмовляння подіяли, оскільки в 977 р згідно з літописом, Ярополк здійснив похід в землю древлян і в битві з військом Олега здобув перемогу. Під час втечі воїнства Олега в Овруч - столицю древлян, через що виникла тисняви його випадково зіштовхнули в міський рів, і він загинув під вагою падаючих зверху людей і коней. Літописець барвисто описує горе Ярополка, оплакує смерть брата, але повідомляє, що Ярополк, погоревав, затвердив свою владу в Деревської землі.
Дізнавшись про смерть Олега Древлянського, Сміла злякався, покинув Новгород і «біг за море». А Ярополк призначив своїх ставлеників посадниками в Новгороді і вже один володів всією Руською землею.
Інтриги Блуда і загибель Ярополка
Згідно з літописним оповіданням в 980 р Сміла повернувся з варязької дружиною в Новгород, прогнав людей Ярополка, а йому самому послав попередження, що піде на нього походом. Повість временних літ розповідає, що Ярополк «зачинився» в Києві, чекаючи нападу Смелаа. Але новгородський князь вступив у змову з воєводою Блудом, які мали на Ярополка величезний вплив. Розуміючи, що Ярополк в Києві користується любов'ю городян і тут його буде складно усунути, Блуд виманив київського князя з міста, повідомивши йому про нібито підготовлювану киянами зраді.
Ярополк з військом «зачинився» в невеликому місті Рідні неподалік від Києва, а Сміла опанував Києвом і в свою чергу осадив Ярополка вже в Рідні. І знову почалися підступи підступного Блуда. Він умовив Ярополка піти особисто до Смелау і попросити світу. Як тільки київський князь увійшов в резиденцію Смелаа, двоє варягів закололи його.
Цікаво, що в цілому ряді літописів - Никоновской, Иоакимовской і ін. Підкреслювалися сміливість і полководницький талант Ярополка. Дізнавшись про повернення на Русь Смелаа, київський князь намірився зібрати велике військо і самому виступити назустріч Смелау. І тільки вмовляння зрадника Блуда завадили Ярополку проявити ініціативу. Зрадник його запевняв, що не піде Сміла проти старшого брата, як синиця не може напасти на орла. «Не турбуй воїнства свого», - радив Блуд.
Про те, що результат сутички між братами вирішили не бойові дії, а зрада, свідчить Иоакимовская літопис. Згідно з її даними, війська Смелаа перемогли полки Ярополкові в битві на річці Дручі, недалеко від Дружковкаа. але перемогли не силою і хоробрістю, а зрадою воєвод Ярополка.
Убивши Ярополка, князь Сміла став жити «від перелюбу» з дружиною свого покійного брата - якоїсь гречанкой. За літописом відомо, що перед шлюбом з Ярополком вона була черницею. Її привів Святослав і видав за Ярополка через «краси особи її». Літописець свідчить, що в момент загибелі Ярополка, прекрасна грекиня була вже від нього вагітна. Народженої дитини назвали Святополком. Згодом Святополк сумно і абсолютно несправедливо увійде в російську історію як Окаянний - вбивця своїх братів Бориса і Гліба. Сміла хоч і ставився до нього як до свого сина, проте, не любив його. Як пише літописець, з причини, що він був «від двох батьків - від Ярополка і від Смелаа».
Випадок з прекрасною гречанкою був не перший випадок «поділу» жінок між братами. Ще до походу на Київ Сміла послав сватів до Полоцька князю Рогволоду, він хотів одружитися на його дочці Рогнеді. Остання сказала батькові, що хоче вийти за Ярополка. Рогнеду вже збиралися вести до Києва до Ярополку, коли Сміла здійснив похід на Полоцьк. Сміла вбив Рогволода, братів Рогніди і взяв силою в дружини.
Братньою війна на Русі і міжнародний фактор
Дослідники вже давно прийшли до висновку, що описаний випадок на полюванні, був вигаданий літописцем, щоб пояснити випадкову смерть Олега в ході походу на нього Ярополка. Як пише А. В. Назаренко, Ярополк був зачинателем братовбивства, хоча літописець намагається пом'якшити його провину, спираючись на підбурювання Свенельда. У будь-якому випадку, навіть якщо мало місце вбивство Люта, він став приводом для розв'язання Ярополком боротьби за єдиновладдя на Русі.
Розділ Русі в 970 р між Святославичами закріпився через два роки після раптово смерті Святослава. Багато відомих дослідники, як дореволюційні, так і сучасні - В. О. Ключевський. А. Е. Пресняков, А. В. Назаренко, вважали, що ніякої суттєвої політичної залежності молодших синів Святослава - Олега Древлянського і Смелаа Новгородського - від свого старшого брата Ярополка Київського не було. Хто сидить в стольному Києві Ярополк вирішив стати одноосібним правителем Русі.
У боротьбу братів втрутився і міжнародний фактор. У Никонівському і ін. Літописах повідомляється про дипломатичну активність Русі за часів Ярополка, повідомляється про те, що приходили до нього посли від візантійського імператора і римського папи. Згідно известиям саксонського Анналіста XI ст. Ламперта Херсфельдского, на імперському з'їзді в Кведлінбурзі (Німеччина) на Великдень 973 р присутні і українські посли.
Ярополк вміло використовував суперечності між сильними державами. Під час смути після смерті князя Ігоря Старого в 945 р Русь втратила так звані Червенські міста у верхній течії Західного Бугу, які мали дуже важливе торгово-економічне значення. Вони перейшли до древнечешского державі. Ярополк вступив в союз з Німецьким імператором Оттоном II проти чеського короля Болеслава II. Але як зауважив А. В. Назаренко, і брати київського князя вступили у велику міжнародну політичну гру. Новгородський князь Сміла в цей час одружився на «чехини». Олег Древлянський підтримав Смелаа, налагодив зв'язки з Чехією. Тому Ярополк насамперед і атакував Овруч, а Сміла ще до втечі за море захопив Полоцьк, що підтримує Київ. Зовсім не випадково Рогнеда, згідно з літописом, «хотіла» вийти заміж за Ярополка.
Взагалі матримоніальні дії мали більше значення в політичній діяльності того часу. Ярополк збирався скористатися (або скористався) інструментом династичного шлюбу для досягнення своїх цілей. Генеалогічне переказ відомого швабського роду Романових свідчить про те, дівчина з це роду (близька родичка німецьких імператорів) була видана заміж за «короля Русі», ім'я якого не повідомляється. Раніше історики бачили в останньому Смелаа, але сьогодні переконливі докази, що це був Ярополк. Шлюб київського князя скріплював античеських союз з німецьким імператором.
Від люблячого християн до католицького государя Русі
Одруження Ярополка на кровної родички німецьких імператорів само собою передбачала його хрещення. Питання, чи був християнином Ярополк, давно хвилює вчених. Заступництво Ярополка християнам відзначено всіма літописами. Правда, вони підкреслюють, що він любив християн, але сам «христити народу заради». За західними ж джерелами - німецьким і італійським, німецький місійної єпископ (швидше за все, це був Бруно Кверфуртський) хрестив Русь і особисто Ярополка. У деяких джерелах образ Ярополка гіперболізували до «католицького государя Русі». Присутність в Києві німецьких місіонерів в період 975-978 рр. підтверджується багатьма дослідниками.
У суперечках істориків, хрестився чи Ярополк, все більш впевнено звучать аргументи, що це дійсно відбулося. Не випадково, - пише А. В. Назаренко, що саме на хвилі язичницької реакції Сміла прийшов до влади. На його думку, крещального ім'я Ярополка було Петро. І саме тому ще в домонгольское час на місці хрещення киян у Києві була відома церква св. Петра - святого покровителя Ярополка.
Неканонічний вчинок Ярослава Мудрого
Що ж змусило Ярослава зробити неканонічні дії. Адже він прямо порушив церковні канони - одне з правил Карфагенського собору 397 р про заборону посмертного хрещення. Більшість вчених вбачає за діями великого київського князя не так релігійні цілі, скільки політичні. В. Я. Петрухін вважає, що такою акцією Ярослав хотів підкреслити непорушність родового характеру князівської влади на Русі. Єдине, що могло зберегти порядок і цілісність Руської землі - це братньою любов і підпорядкування старшому братові, київському князю. Такий заповіт за літописом і залишив своїм синам Ярослав. Ярослав «об'єднав» в усипальниці Десятинної церкви розпадається княжий рід - ініціаторів і жертв першої усобиці.
Однак таке символічне об'єднання вже після смерті всіх братів Святославичей - Ярополка, Олега і Смелаа (останній був там відразу похований) в єдиній усипальниці не врятувало, як ми знаємо, Русь від братовбивчих воєн. Історія Ярополка стала прелюдією до наступної історії усобиць на Русі.
Роман Рабинович, канд. іст. наук,
спеціально для порталу BankGorodov.RU