Якушев а

СКАЧАТИ книгу Якушев. А. Філософія (конспект лекцій)

Питання 50. Альтернативи діалектики

1. Діалектика є не єдиною теорією про розвиток всього сущого. Поряд з нею існують і інші теорії з подібним предметом філософського інтересу (розвиток), які також є філософськими методами. Найчастіше дані теорії протилежні діалектиці.

До альтернатив діалектики відносяться:

2. Метафізика є головною альтернативою діалектики. Це пояснюється тим, що:

• метафізика, як і діалектика, є розвиненою, всеохоплюючої теорією;

• на багато подібні питання метафізика дивиться з позицій, протилежних діалектиці.

Можна виділити наступні конкретні відмінності метафізики від діалектики:

• з питання зв'язків старого і нового - якщо діалектика визнає наявність зв'язків між старим і новим, то метафізика повністю відкидає їх, вважаючи, що нове цілком витісняє старе;

• з питання про причини руху - згідно метафізиці рух не може виходити з самої матерії, причиною руху є зовнішній первотолчок;

• з питання взаємозв'язку кількості і якості - прихильники метафізики не бачать взаємозв'язку між кількістю і якістю; на їхню думку, кількість змінюється завдяки кількості (збільшення, зменшення і т. д.), якість змінюється завдяки якості (тобто саме по собі поліпшується, погіршується);

• з питання спрямованості руху, розвитку - якщо діалектика вважає, що розвиток відбувається, головним чином, по висхідній спіралі, то метафізика визнає розвиток або по прямій, або по колу, або взагалі не визнає спрямованості розвитку;

• в системі мислення - якщо динамічний спосіб мислення зводиться до кроків "теза - антитеза - синтез", то метафізичний спирається на формули "або - або", "якщо не те, значить - це", тобто метафізичне мислення негнучке та однобоке;

• у ставленні до навколишньої дійсності - діалектика бачить світ у всьому його різноманітті ( "кольорове бачення світу"), а метафізика - одноманітно, за принципом "чорне - біле";

• у ставленні до пізнання - згідно діалектиці пізнання є поступовий і цілеспрямований процес до абсолютної істини, через послідовне осягнення поки пізнаваних (відносних) істин (тобто від простого до складного і абсолютного з урахуванням їх єдності); згідно метафізиці абсолютну істину можна пізнати відразу, за допомогою надчувственних і сверхопитних прийомів, що носять "умоглядний" характер;

• в ставленні до навколишнього світу - діалектика бачить світ цілісним і взаємопов'язаним, метафізика - що складається з окремих речей і явищ.

Таким чином, метафізика і діалектика є дві протилежні теоретичні системи осмислення дійсності, розвитку. Їх основні розбіжності пов'язані з розумінням питань причини руху, зв'язків старого і нового, кількості

і якості, спрямованості розвитку, мислення, пізнання, цілісності навколишнього світу, ставлення до навколишнього світу.

Однак не слід думати, що метафізика - суто реакційна теорія. У сучасній філософії (особливо Заходу) метафізика визнана як рівноправна теорія, метод, поряд з діалектикою, а деякі філософи вважають за краще метафізичний образ мислення перед діалектичним.

3. У радянській пострадянської, української філософії перевага віддається діалектиці, причому так званої загальноприйнятої класичної "консервативної" діалектиці.

У той же час всередині діалектики існує напрямок, альтернативне загальної ( "консервативної") діалектиці - так звана "негативна" діалектика.

"Негативна" діалектика руйнує ряд усталених постулатів загальноприйнятою діалектики, відкидає положення, що вже стали догмою, більш критично дивиться як на саму себе, так і на навколишній світ.

Засновниками і видними представниками "негативної" діалектики були Теодор Адорно (1903 - 1969), Жан-Поль Сартр (1905 - 1980).

Можна виділити головні ідеї 'негативної "діалектики, що відрізняють її від звичайної" консервативної ":

• діалектика може бути тільки "негативної" - критичної, діалектика не повинна приділяти увагу всьому старому, усталеній;

• діалектика повинна постійно, в кожному предметі, явищі шукати привід для критики, все брати під сумнів, все критикувати, все заперечувати;

• нове повинно повністю і безповоротно відкидати старе і тут же піддаватися критиці, пошуку ще більш нового (тобто діалектика повинна йти вперед і вперед, не затримуватися на місці, переступати через всі перепони);

• "негативна" (критична) діалектика не має об'єктивного значення, вона має відношення тільки до свідомості, оскільки всі відкидає і критикує тільки свідомість;

• заперечення заперечення ніколи не повинно перейти в позитив (знаходження ідеалу), необхідно постійно заперечувати і критикувати все явища дійсності.

4. Метафізика і "негативна" діалектика є самостійними, розробленими теоріями, протилежними діалектиці.

Поряд з ними існують філософські підходи (прийоми, методи), альтернативні діалектиці, але які не є самостійними теоріями:

Релятивізм - інтерпретація вже готових результатів пізнання.

Еклектика - побудова теоретичних істин на основі довільного змішування, об'єднання розрізнених фактів, створення штучних інтелектуальних конструкцій.

Софістика - виведення помилкового по суті, але сприйманого правильним за формою умовиводу з хибних умовиводів, які некоректно подаються як правильні.

Догматизм - сприйняття будь-яких положень спочатку як бездоказовій, але абсолютної істини, негнучкість в мисленні, міркуваннях, ставлення до навколишнього світу.

Питання 51. Проблема людини, особистості в філософії. Громадська природа людини

1. З давніх-давен (починаючи з давньоіндійської, давньокитайської, античної філософії) проблема людини займала розуми філософів. Дана проблема стає ще більш актуальною в ХХ столітті, коли новими факторами життя людини стала науково-технічна революція і людська особистість ризикує нівелюватися "в лещатах" інформаційно-техногенного суспільства.

За якостям, їх наявності, розвиненості розрізняють людей. Через якості можна дати характеристику особистості людини.

Значною мірою якості формуються під впливом сім'ї і суспільства.

У філософії виділяються позитивні моральні якості: