Яків що таке iakov значення і тлумачення слова, визначення терміна

2) Яків - - печерський монах. Феодосії хотів зробити його своїм наступником, але братії це не сподобалося, тому що він прийняв постриг в іншому монастирі. Ігуменом став Стефан. ПВЛ: 124,325; НПЛ: 200,201.

3) Яків - - Яаков. 1) Син Ісаака і Ревеки і брат Ісава (євр. Екев). Він тримався рукою своєю за п'яту Ісава і тому, коли вони народжувалися, він отримав своє ім'я Яків, тобто «Він тримає за п'яту»; цей вислів також позначає «обплутує, хитрий» (Бут. 25:20. Ос. 12: 3) і ця риса характеру нерідко виявлялася в його справах. Хитрістю він купив первородство (право першості) у брата свого Ісава за хліб і юшку з сочевиці (Бут. 25:29 і дав) хитрістю ж, за допомогою матері, він отримав благословення батька, що призначалися до Ісава (Бут. 27). Через це йому довелося бігти від брата в Месопотамію до родича Лавана. По дорозі туди і Бет-Ел він бачив уві сні сходи, що стоїть підставою на землі і верхом стосувалася неба, «і ось ангели Божий виходили й сходили по ній». Бог стояв нагорі і говорив до нього, обіцяючи бути з ним і дати йому і його потомству ту землю, на якій він лежав, і благословити в ньому і в його потомстві всі племена земні (Бут. 28:10 і дав.). В нагороду за чотирнадцятирічне роботу над Лавана він отримав його дочок Лію і Рахіль собі в дружини. Знову таки хитрістю він зумів придбати собі більшу частину стад свого свекра (Бут. 30:37 і дав.). Через 21 рік він повернувся в Ханаан разом з 2 дружинами, 2 наложницями, 11 синами, одною донькою і великим багатством (29:30). З Лаваном, який переслідував його, але був зупинений Господом, він уклав союз при Галааді (Бут. 31:47). При Іавока він боровся з Ангелом Господнім і отримав ім'я Ізраїль (князь Божий, Побут. 32: 28). Перейшовши брід він примирився з Исавом (Бут. 33). Потім він жив у різних місцях Палестини, напр. в Сихемі (33:19) і Бет-Елі (35: 6), де він вдруге отримав ім'я Ізраїль (35:16). При Віфлеємі померла Рахіль після пологів Веніаміна (36:19). У Хевроні він з братом поховали свого батька Ісаака (35:29). Горе, яке пережив старий Ізраїль, коли дізнався про смерть Йосипа, змінилося радістю, коли він почув, що його син був паном у Єгипті, і коли він сам з усім своїм сімейством і майном поїхав в Гесем. Побачивши колісниці Йосипа, він ожив духом і сказав: «досить» (Бут. 45:27 і дав.). У баченні в Беер-Шеві Бог обіцяв іти з ним до Єгипту і там провести від нього великий народ (46: 1 і дав.). Побачивши Йосипа, то сказав: «Нехай тепер помру я, побачивши обличчя твоє» (46:30). Проживши в Гесема 17 років (47:28), він перед кончиною усиновив двох синів Йосифа - Єфрема і Манасію - і дав їм благословення разом зі своїми власними синами (Бут. 48; Євр. 11: 21), пророкував про майбутнє ізраїльського народу, про примирителями з коліна Іуди, наказав проти своїх кістках і «прилучився до своєї рідні» (Бут 49) 147 років від роду. Через деякий час Йосип і брати поїхали в Ханаан з безліччю людей і поховали поважного батька в печері на полі Махпела в Хевроні (Бут 50: 7 і дав.). «Малі та нещасні були дні життя його» (47: 9), але він сподівався на допомогу Господа (49:18) Суглоб стегна хитрого Якова був пошкоджений, коли він боровся з Богом, після чого йому і було дано ім'я Ізраїль (Бут. 32:25, 28; Ос. 12: 3 і дав.). Бог полюбив Якова, а Ісава зненавидів (Мал. 1: 2 і дав.) І більший повинен був служити меншому (Бут. 25:23; Рим. 9:11 і дав.). В Іс. 45: 4 Бог називає його «раб Мій Якове, Мій Обранець Ізраїль» і в Царстві Небесному він ляже з Авраамом і Ісааком »(Мат. 8:11). Від своєї дружини Лії Яків мав 6 синів: Рувима, Симеона, Левія, Іуду, Іссахара і Завулона, а від Рахілі двох: Йосипа і Веніаміна; крім того від наложниці Бали - Дана і Нафталі і від наложниці Зелфи - Гада і Ашер, всього 12 синів і дочка oт Лії, Діну. Від цих 12-ти синів Якова стався в Єгипті той народ, який потім став сильним і могутнім і був виведений Мойсеєм із землі рабства в землю отців, яка була їм обіцяна Богом Авраама, Ісака та Якова. «Народ, взятий на спадок» називається часто по імені праотця: синами Якова Пс. 104: 6; 1 Пар. 16:13; насінням Якова (Єв.); Пс. 21: 4; будинком Якова Іс. 14: 1; 19: 3 або тільки Яковом Втор. 33:16; Пс. 13: 7; 134: 4; Іс. 43: 1; 44: 1. З іншого боку ім'я Яків у Міхея 1: 5 означає ізраїльське північне царство. 2) Син Матфана, батька Йосипа, чоловіка Діви Марії (Мат. 1: 15,16). 3) Яків, брат Іоана, син Заведея та Соломії, один з 12 апостолів (Мт. 4:21; 10: 2; Map. 1:19; 3:17; Лк. 6:14; Дії. 1:13). Почувши заклик Ісуса, він залишив човен і мережі і став одним з Його близьких учнів. Він згадується як присутній в деяких важливих випадках, напр. при перетворенні Христовому, зцілення тещі Петра, воскресіння дочки Яіра і зі Спасителем в Гефсиманії; може бути, через ревнощі, яку він і брат його показали в випадку з самарянами (Лук. 9:54). Срав. Мат. 20:20 і дав .; Map. 9:38; 10:35), Ісус дав йому разом з Іоанном ім'я Воанергес, тобто сини громові (Map. 3:17). Він був першим апостолом, якому довелося померти за Ісуса: Ірод Агріппа наказав убити його мечем (Діян. 12: 1 і дав.). 4) Яків Алфеїв, інший з апостолів Ісуса (Мт. 10: 3; Map. 3:18; Лк. 6:15; Дії. 1:13), названий Яковом меншим в Map. 15:40, на де мати його називається сестрою матері Ісуса, Марією, яка по Іоан. 19:25 була одружена з Клеопа. Див. Марія 3. 5) «Яків, брат Господній» (Гал. 1:19), старший з братів Господа (Мат. 13:55; Map. 6: 3), які під час життя Ісуса не вірили в Нього (Ів . 7: 5), але після Його воскресіння вони перераховуються серед Його учнів (Діян. 1:14). Це той Яків, якому Воскреслий Господь явився особливо (1Кор. 15: 7); згодом він займав чільне місце в Єрусалимській церкві. На з'їзді в Єрусалимі він в своїй промові вирішив питання про прийняття язичників до церкви. Язичникам пропонувалося тільки «утримуватися від опоганеного ідолами, від розпусти, удавленини і крові, мені робити іншим того, чого не хочуть собі» (Діян. 15:13 і дав.). До нього зібралися пресвітери, коли Павло в останній раз прибув до Єрусалиму (Дії. 21:18). Павло говорить про нього, як про стовпі Церкви, нарівні з Іваном і Кіфою (Гал. 2: 9). З Гал. 2:12 видно, що Яків вважав єврейські закони про їжу обов'язковими для християн з євреїв; таким чином він є представником того початкового єврейського християнства, яке дотримувалося християнської віри сповна, але все-таки в тісному зв'язку з єврейськими обрядами, на противагу Павлу, який ясно усвідомлював, що старе повинно відпасти і дати місце новому. Легенда розповідає, що Яків був першим єпископом в Єрусалимі і носив ім'я «Праведника», був шанований і християнами, і євреями, з яких багато, завдяки йому, прийняли християнство. Нарешті, лють євреїв за те, що lang = EN-US cm відмовився проповідувати проти Христа, штовхнула їх на вбивство старого вчителя. Вмираючи, він, подібно до Ісуса, молився за своїх вбивць: в цей час його голову розтрощили дубиною. (Так сказано у Євсевія). Йосип Флавій же розповідає, що первосвященик Ананус близько 62 м допустив побити камінням відомого своєю праведністю Якова, «брата Ісуса, так званого Христа». Деякі думають, що цей Яків, брат Господа, є «Яків менший», і що він не був справжнім братом Ісуса, але тільки двоюрідним або зведеним Його братом. Див. Брати Ісуса.