Якість особистості безжалісність, що таке жорстокість

Я дуже люблю своїх синів, щоб їх жаліти.

Цитата з фільму «Анжеліка і король»

Безжалісність як якість особистості - нездатність відчувати, проявляти жалість до себе і іншим людям, які не скочуючись при цьому на платформу жорстокості і садизму.

Чоловік з маленькою дитиною йде по вулиці. Дитина гірко плаче. Перехожі дивляться на батька і думають: "Який безжалостнийй людина! Він може спокійно слухати плач своєї дитини і не звертає уваги на нього ". Виходить, що у перехожих плач дитини викликає жалість, але не у батька дитини. Зрештою, перехожі не витримали і запитали: "Де ж твоя любов до сина?" На що він відповів: "А що ж мені робити, якщо мій улюблений син, якого я березі як зіницю ока, просить у мене шпильку, щоб почухати собі око. Хіба через те, що я не виконую його прохання, мене можна назвати жорстоким? Адже якщо я пожалів його і дам йому шпильку, він виколе собі очі і стане сліпим ".

Згідно залізним законом Всесвіту для кожної окремо взятої причини існує своє слідство. Що посієш те й пожнеш. Людина, що розсіює жалість, пожне жалість до себе. У лікаря на прийомі жінка з невтішним діагнозом розповідає: «Я завжди всіх так шкодувала, починаючи з кішечок, собачок і закінчуючи сторонніми людьми, сусідами, родичами, чоловіком і дітьми. За що мені тепер така хвороба? »Нічого дивного, вона отримала те, що віддавала, тобто тепер у оточуючих з'явилася причина жаліти її. Жалість - це безграмотна милість. Неправильно віддане буде неправильно отримано.

Жалість - це форма гордині, її зворотний бік. Вона проявляється з позиції вище. Несвідомо людина, що виявляє жалість, представляється собі більш розумним, правильним, більш високим і розсудливим: «Мені тебе щиро шкода» або, як співається в пісні: «Твої історії, твої мрії, все те, чим в житті себе тішиш ти, твої ілюзії , твоя печаль, все це сумно і трохи шкода ». Людина відокремлює себе від об'єкта жалості: «Зі мною такого не станеться. Я, як ти не тішу себе ілюзіями, бо краще і розумніший за тебе ». Але життя - бумеранг: «все повернеться, обов'язково знову повернеться», тому треба зрозуміти наслідки і смислове виворіт жалості, зжити її в собі. Замість безграмотного милосердя, яким виступає жалість, потрібно навчитися правильно ставитися до людей, правильно допомагати і співчувати їм. Співчуття передбачає рівне ставлення. Навіть неправильно зроблені пожертви можуть привести до сумних наслідків. Наприклад, на вокзалі до вас підходить людина, мучающийся з похмілля, і розповідає байку, що його обікрали, і що у нього немає грошей на квиток, щоб дістатися до будинку. Вам стає його шкода, і ви жертвуєте йому якусь суму. Він радісно обіцяє повернути гроші при першій нагоді, а сам біжить в магазин за пляшкою. Напившись, він може зробити тяжкий злочин. Жалість у формі пожертвування обернулася бідою для людей, а винна жалісливість і незнання, як, де, кому і в який час можна робити пожертвування.

Жалість до себе та інших не має нічого спільного з енергією любові. Людина, шкодує себе, автоматично втрачає якість бути вдячним за те, що має. Це жирний мінус жалості. Людина «втрачає зір», не бачить радостей життя, стає нещасним, він тільки звертає свої думки в бік, що йому не додали і як його обділили. Якщо ти незадоволений світом, світ буде незадоволений тобою. Якщо ти втрачаєш відчуття подяки за все сприятливо отримане, то автоматично втрачається сенс давати тобі отримувати щось більше. Людина, коли в ньому сидить жалість до себе, втрачає потенціал цінувати отримане, він стає нездатним бути задоволеним і щасливим, упускає можливості отримати більше тепла, відносин, дружби, взаєморозуміння, втрачає здатність робити інших щасливішими або здоровіше. Він сам собі робить послання: «Не треба мені нічого більше, нехай залишається все, як є. По крайней мере, я можу насолоджуватися жалістю до себе ».

Жалість - означає не проявляти активних дій, це сентиментальне милосердя і співчуття: «Ой, ти така бідненька і нещасна». Але співчуття і милосердя - це вміння реально допомогти не тільки тілу, а й душі. Жалість спрямована на тіло, це особливість даного відчуття. Душа залишається осторонь, жалість не помічає її. Тому милосердя і співчуття - це навчена, грамотна жалість. Людина доброчесна, якщо в зв'язці з його жорстокістю йтимуть співчуття і милосердя, які виявляють себе в реальної допомоги іншій людині, що прийшла до нього з душевним тягарем. Безжалісність набуває інші негативні відтінки, коли проявляється в зв'язці з жорстокістю, садизмом і байдужістю.

Жахливе властивість жалості - втрата зв'язку з Богом. Мало того, жалість, проявлена ​​до іншої людини, - це осуд Бога, який веде цю людину. Ми приходимо на Землю для самовдосконалення, щоб здати якісь іспити, засвоїти життєві уроки, подолати труднощі. Людина здає іспит, а ви підкидаєте йому шпаргалку. Але Бог не Тимошка, бачить трішки. Йому не подобається втручання в процес навчання. Він хоче, щоб людина засвоїла урок і перейшов в інший клас. Зі шпаргалкою жалості він нічого не зрозуміє, настане на «граблі життя» і буде повторно складати іспит. Бажання допомогти іншій людині може тільки вітатися, але допомога - це не жаліслива шпаргалка, це - реальні дії, спрямовані на засвоєння уроку. Допомогти розібратися, дати знання, як жити - це благо. Тільки вчора чоловік каявся, просив прощення у дружини за подружню зраду. Батьки дружини вмовляли її пробачити, пошкодувати безбожник, списати на помилки молодості. А що сьогодні: «По Центру з милою дамою йду серед біло дня, і граблі ті ж самі вітають мене». Андрій Кураєв говорить: «У Бога-Отця є свій задум про кожну людину, і цей задум дуже високий. Господь не відчепиться від вас, поки ви не доростете до тої міри, до якої Він вас покликав його. За чудовому визначенню українського мислителя XX століття Михайла Бахтіна, людина може бути або вище власної долі, або нижче власної людяності. Будь-яке, навіть саме безжальне дію Бога завжди є лише ще одним вираженням Його нескінченної любові і милосердя до людей. А любов у виправданні вже не потребує ».

Жалість перестає помічати, як багато їй дав Бог. Як тільки увага концентрується на тому, що нам не додав Бог, з'являється жалість до себе. У Ведах є приголомшливий вірш, де вустами Господа говориться: «Я даю людині все те, що йому бракує, при цьому зберігаючи те, що він вже має». Жалість вважає інакше: «Треба тримати вушка на маківці, а то, гади жадібні, заберуть і ту дещицю, що маю. І так нічого життя не дала, так і цього втрачу. Треба бути напоготові. З вовками жити по вовчому вити". Коли людина акцентує увагу на тому, чого позбавлений, він втрачає бачення того, що має.

Розумна безжалісність до близьких людей, особливо до дітей, формує в них чесноти - самостійність і впевненість у собі. Наприклад, мати відмовляється купувати дитині десятий морозиво за день, і в очах дитини виглядає садистка, як і дружина, яка не дає гроші алкоголіку чоловікові на похмілля. Або інший приклад. Батько бачить, як син намагається засунути в розетку кінці маминої шпильки і за секунду до нещастя безжально б'є його по руці. Він заподіює йому біль раніше його знайомства з силою струму. Батькове знання про те, яке може статися страшне майбутнє, змушує його проявляти безжалісне милосердя. І матір'ю, і дружиною, і батьком рухає не бажання знущатися або проявляти жорстокість. Безжалісність викликана бажанням не нашкодити. Люди можуть помилятися щодо свого смаку щастя. У алкоголіка він в пляшці, у наркомана в дозі. Безжалісність - це тверезість розуму і розуму, це не потурання розбурханим почуттям. Карлос Кастанеда в «Силі безмовності» писав: «... безжалісність - це не жорстокість. Безжалісність - це протилежність жалості до самого себе і почуттю власної важливості. Безжалісність - це тверезість ... Жалість до себе - це реальний ворог і джерело людського страждання. Без певної кількості жалості до себе людина була б не в змозі бути таким важливим для себе, яким він є. Але коли включається почуття власної важливості, воно починає набирати свою власну силу, і саме ця, на перший погляд незалежна, природа почуття власної важливості надає йому уявну цінність ".

Хорошим прикладом, як небезпечно і безжально для самої людини може обернутися його неправильний смак щастя, помилкове уявлення про щастя, служить варіація на тему відомої казки А. С. Пушкіна про рибака і золоту рибку. Старий зловив золоту рибку, тримає її за зябра і каже: «Значить так, рибка! Я хочу бути молодим, красивим, багатим, знаменитим, знатним, щоб у мене була молода дружина-красуня, щоб вона любила мене шалено ». Рибка відповідає: «Буде зроблено». Старий відпускає її і бачить раптом, що лежить на м'якому ліжку в розкішній палацової спальні. За вікном промені сонця, що сходить опромінюють листя прекрасного придворного парку. Двері відчиняються, в кімнату входить прекрасна молода жінка в пеньюарі, підходить до нього, ніжно цілує і з посмішкою каже: «Фердинанд, милий, вставай, нам пора їхати в Сараєво».