Який тропар Новомосковскть після канону в последовании до причастя

2. Поясніть, будь ласка, що означає в каноні покаянному ирмос пісні 7: "Росодательну убо піч Содель Ангел преподобним отроком, халдеї ж обпалює веління Боже мучителя увеща волає: благословен єси, Боже отців наших."

3. І ще з канону молебнем до Богородиці ирмос пісні 4: "Почув я, Господи, перегляду Твого таїнство, разумех діла Твої і прославив Твоє Божество." Що значить слово «смотрение»? Спаси Господи.

Відповідає священик Афанасій Гумер, насельник Стрітенського монастиря:

2.Канони, які Новомосковскются на утрені, під час молебнів або в складі молитовного правила складаються з тропарів і ірмос. Тропар - коротка пісня, в якій прославляються справи Бога, Матері Божої, святих, виражається сенс і внутрішньо значення свята або події # 040; подяка, покаяння, прохання # 041 ;. Ірмос # 040; грец. eiro -зв'язуючим, зчіплювати # 041 ;, будучи першим віршем, дає зразок побудови тропарів даної пісні. Ірмоси складені на основі біблійних пісень, тому для їх розуміння треба звернутися до цих священних текстів. Ірмос 4-й пісні коротко висловлює молитву пророка Авакума # 040; 3: 1-19 # 041 ;: «Господи! звістку Твою я почув та й злякався. Господи! Своє діло в середині років, у середині літ об'яви; у гніві про милість згадай <…> Бог від Фемана гряде і Святий - від гори Паран. Велич Його вкрила небо, і слави Його стала повна земля <.> Ти вийшов спасти Свій народ, спасти Помазанця Свого <.> Господь Бог - сила моя: Він зробить ноги мої, як у лані, і водить мене! ». Для зображення величі Господа пророк користується високим поетичним мовою. Сенс молитви: почувши про діла Божі, пророк виповнився побожним страхом і прославив Бога. Церковно-слов'янське слово «смотрение» вказує на дію Божественного Промислу. Господь має смотрение # 040; план, задум # 041; про світ в цілому і про кожну людину. Ірмос 7-й пісні коротко говорить про диво порятунку трьох єврейських юнаків, кинутих за велінням Навуходоносора в вогненну піч # 040; Дан.3: 19-100 # 041 ;. При складанні цього ирмоса використані слова з пісні одного з слуг своїх Азарії: «Благословен Ти, Господи Боже отців наших, хвальне і прославлене ім'я Твоє навіки» # 040; 3: 26 # 041 ;. Навуходоносор був здивований побаченим дивом і сказав: «Благословенний Бог Шадраха, Мешаха та Авед, що послав Свого Ангола і врятував Своїх рабів, які надіялися на Нього і не послухалися царського слова, і дали свої тіла [вогню], щоб не служити й не кланятися іншому богові, крім Бога свого! » # 040; 3: 95 # 041 ;. Тому в ірмоси співається: «мучителя увеща волає: благословен єси, Боже отців наших».