Які молитви не можна Новомосковскть мирянам і чому

Що таке молитва

Найпростіше, зворушливе і згідне душі визначення молитви знаходимо в Законі Божому: молитва - бесіда або розмова з Богом.

Кожен з нас відчуває, знає, що Господь любить його. І буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами і дочками, каже Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 18). І ми завжди, в будь-який час, як до свого рідного батька або рідної матері можемо звертатися до Бога, до нашого Отця небесного, і до володарці нашої Божої Матері. Звернення наше є молитва. Вона необхідна для нас, як хліб надприродній необхідний для душі нашої. У нас все від Бога і немає нічого свого: життя, здібності, здоров'я, їжа - все дається Богом. Тому в хвилини смутку, невтішного горя або, навпаки, світлої радості ми звертаємося до Бога, молимося Йому.

Молитва - це піднесення розуму і серця, яке виражається в побожному слові людини до Бога.

Які бувають молитви

Ми прокидаємося від сну і дякуємо Господу за те, що Він зберіг нас в ночі, дякуємо після закінчення справи за допомогу, після куштування їжі - за те, що Він дав нам її, а ввечері, відходячи до сну, підносимо слова подяки за проведений день . Ми дякуємо і славимо Господа, коли все в нашому житті гаразд.

Такі молитви називаються подячними. а саме молитвословие подякою.

У прикрощі, неприємності, прикрощі та скорботах посилюється наша молитва. Сльози - часті супутники її. Ми звертаємося до Господа, просимо про допомогу. Просимо не залишити нас у смутку, а наставити і втішити. А як важлива і необхідна молитва, коли нещастя трапляється з нашими близькими - родичами або друзями. Преподобний Серафим Вирицький, великий молитовник і святий говорив: "І особливо сильна молитва близьких, молитва матері, молитва одного - вона має велику силу".

Молитви, в яких ми просимо Господа про щось, називаються прохальними. а саме молитвословие називається проханням.

Людина постійно грішить, провіняется перед Богом. Тому повинен молитися про прощення, каятися у скоєних ним гріхах.

Такі молитви називаються покаянними. Про що б ми не просили Господа, звертаючись до Нього, спочатку потрібно покаятися, а потім вже просити про наші потреби. Тобто будь-яка прохальна молитва починається з покаяння.

Приступаючи до молитви, треба примиритися з тими, кого образив, кому заподіяв зло, а потім вже з увагою і благоговінням встати на молитву. Тому що, як ми будемо просити що-небудь у Бога, маючи нечисте серце, як будемо просити про прощення, якщо самі не пробачили своєму ближньому навіть малих образ?

Молитися можна скрізь - на дорозі, вдома, на роботі. Але особливим місцем молитов служить Божий храм. У недільні дні, а також і в будні, якщо дозволяє час, ми повинні ходити для молитви в храм, туди, де збираються наші брати і сестри у Христі - християни, щоб молитися разом, все разом. Така молитва називається церковною.

Про силу молитов служителів Церкви

Особливою силою володіє молитва священнослужителя, людини, який прийняв таїнство священства.

Добре б пам'ятати, що Бог швидше почує вас (християн), коли про вас і за вас будуть з вами молитися служителі Церкви. Молитви, возносить до Бога служителями Церкви, особливо святі перед Ним і доступні до Нього. Яко ж якісь шанований став бісер сприймає їх панів, як кадило запашне, приємні Йому.

Ми, християни, знаємо, як скоро Бог чує молитву служителів Церкви, коли вони моляться Йому при здійсненні святих Тайн. При освяченні, наприклад, дарів хліба і вина священик каже: і сотвори хліб цей, чесним Тілом Христа Твого, а еже в чаші цій, чесну кров Христа Твого. і по слову його молитви негайно хліб втілюється в Тіло, а вино в Кров Христову. І таку могутню силу має ця молитва тільки в устах служителів Церкви: ніхто, крім них, не має влади здійснювати святі Таїнства.

Якщо так скоро і незаперечно Бог чує служителів Церкви при здійсненні ними святих Таїн, то, без сумніву, і в усіх інших випадках, і повсякчас інший час, і у всякому іншому місці Він швидше чує їх молитву.

Молитви тих, кого Господь допускає до Свого святого престолу, без сумніву святішим і доступніше до Нього. Від кого Господь завжди з любов'ю приймає дари і жертви духовні, від тих Він з особливою любов'ю завжди вислуховує і всяку прохання. Так, уст служителів Церкви переважно слухає Бог і по їх переважно молитві сходить благодать згори, оголошується милість Божа; переважно благословляючою рукою священнослужителя подається вам благословення Господнє; через них переважно все від вас приймає і все подає Господь. Чому це? Звідки у служителів Церкви така благодать і сила? Чому так святі й доступні Богу їх молитви? Чи не від власної їх святості і сили, - вони не святіші інших, хоча повинні бути святішим. Від святості і благодаті Того, Кого вони собою являють, коли моляться, - святу Церкву, якій вони служать. А хто складає славу святої Церкви? Господь Ісус Христос, завжди з нею нерозлучно перебуває Своєю благодаттю. Отже, про кого служителі Церкви здійснюють молитву, про те молиться вся Церква, про те клопоче Сам Ісус Христос. єдиний посередник Бога і чоловіків (1 Тим. 2, 6). Ісус Христос обіцяв завжди бути там з людьми, що молилися, де їх збереться двоє або троє в ім'я Його (див. Мт. 18, 20). Тим більше Він буває з усією Церквою, яка молиться в особі служителів її, і їх устами Він молиться тоді, їх руками Він приносить приношення. Так, коли служителі Церкви про вас і за вас моляться з вами, то це все одно що Сам Ісус Христос з усією Своєю Церквою молиться про вас і за вас Отця Свого. Тими, що моляться устами священика Сам Ісус Христос подає вам Божу ласку. Ось чия благодать ллється з вуст служителів Церкви, коли вони моляться церковні, і ось чия сила виходить від їх правиці, коли вони благословляють тих, хто молиться в ім'я Боже. Ось чому святі й доступні Богу молитви служителів Церкви: в особі їх Сам Син Божий молиться Своєму Богу. Отже, християни, моліться невпинно, але з'єднувати молитви свої з молитвами служителів Церкви; просите їх, щоб вони з вами про вас завжди молилися: тоді будете отримувати від Бога всяку милість, тоді буде виконуватися вся, яже до спасіння ваші прохання; не ми, служителі Церкви, моляться про вас і за вас, але Христос, істинний Бог наш, молитвами пречистої своєї Матері і всіх святих буде рятувати і милувати вас.

Сила молитов служителів Церкви заснована на силі самої Церкви, на тому, що церковна молитва - істинний шлях до порятунку, звичайно, для тих, хто шукає порятунку, прагне до нього очищенням свого серця. Тому потрібно вірити в силу молитов Церкви.

Коли під час богослужінь ви не в храмі, подумки перебувайте в ньому, згадуйте про нього і духом будете в ньому за вчиненим священнодійством, молитвою.

Духовний зв'язок членів Церкви в молитві

Молитва - прояв життя Церкви. Духовний зв'язок членів її з Богом і всіх між собою відбувається через молитву. Вона так нерозлучна з вірою, що може бути названа повітрям Церкви або диханням Церкви. Молитви - нитки живої тканини тіла Церковного. Вона з'єднує кожного члена Церкви з небесним Отцем нашим, членів земної церкви між собою і членів земних з небесними.

Молитва не припиняється, а ще більше посилюється і підноситься в небесному Царстві.

Молитва осяває дух, допомагає відійти від земної суєти. Душа, розмовляючи з Богом, заспокоюється, знову знаходить надію. Хто не відчув це на собі? Кращі наші поети в кращих своїх віршах говорили про це.

Візьмемо, наприклад, молитву святого Єфрема Сирина: "Господи і Владико життя мого, дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені. Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму. Їй, Господи, Царю, даруй мені бачити мої гріхи і не осуджувати брата мого, яко благословен єси на віки віків. Амінь ".

Найбільш проникливі, з глибини душі йдуть слова говорить про цю молитву Пушкін у своєму вірші "Батьки пустельники":

Батьки пустельники і дружини непорочні,
Щоб серцем возлетать у області заочно,
Щоб зміцнювати його серед земних бур і битв,
Склали безліч божественних молитов.
Але жодна з них мене не розчулює,
Як та, яку священик повторює
За днів сумні Великого поста.
Всіх частіше мені вона приходить на уста
І занепалого кріпить невідомою силою:
Владико днів моїх! Дух неробства сумній,
Любоначалія, змії прихованої цього,
І пустослів'я не дай душі моїй -
Не дай мені зріти мої, о Боже, прогрішення,
Так брат мій від мене не прийме осуду,
І дух смиренності, терпіння, любові
І цнотливості мені в серце оживи.

Про чудодійну допомоги і впливі молитви на душу говорить і інший наш великий поет Лермонтов у вірші "Молитва":

У важку хвилину життя
Тісниться ль в серце смуток:
Одну молитву дивну
Повторюю я напам'ять.

Є сила благодатна
В співзвуччя слів живих.
І дихає незрозуміла,
Свята принадність у них.

З душі як тягар скотиться,
Сумнів далеко -
І віриться, і бідкається,
І так легко-легко.

Крім того, в подібних виданнях часто поміщають православні молитви, Новомосковскемие в різних хворобах, наприклад "молитви для зцілення слуху", "для виправлення зору", "від шкірних хвороб" і так далі.

Ті видання, які друкують подібні молитви (нібито для лікування всіх органів людини), абсолютно не знають, що багато хто з цих молитов зможуть допомогти хворому тільки в тому випадку, якщо їх Новомосковскет тільки священнослужитель, а не сам хворий і тим більше не "цілитель" . Такі газети беруть більшість молитов з святого Требника, яким може користуватися тільки людина, яка прийняла таїнство священства, тобто священик. Мало того, все ті молитви, взяті "цілителями" з святого Требника, повністю ними спотворені. Ось, наприклад, в газеті Житомирських "цілителів і ясновидців" дається молитва "для зцілення мозку", але ж така молитва Новомосковскется тільки тоді, коли у людини "запаморочення", тобто душевна хвороба, а не просто хвороба голови. Всі ці молитви призначені тільки для священиків, а для мирян є свої молитви.

У новозавітної Церкви встановлено таїнство священства, що здійснюється тільки архієреями. У чому полягає це таїнство? У момент його вчинення на того, хто рукопокладається, сходить благодать Духа Святого, що освячує і дає йому духовну владу в Таїнстві Покаяння прощати наші гріхи. Влада ця передається по спадкоємства ще від апостолів Христових, яким її дарував Сам Господь, посилаючи їх в світ: Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться (Ін. 20, 23).

Яких тільки рекомендацій і порад не побачиш в газетах так званих "народних цілителів"! Як уберегти свій будинок від зла і псування? Виявляється, треба обійти зі свічкою будинок або квартиру і говорити при цьому змови (вони тут же друкуються), в яких згадується ім'я Христа або Богородиці! Це і буде освяченням будинку. А адже це просто забобонний звичай. Всі ці поради лише насаджують в народі сектантські помилки, вносять смуту в ряди новоначальних, ображають святу Церкву і священнослужителів.

У всіх свої обов'язки. В обов'язки священика входить вчинення треб - молитовних чинів і молитов - для закликання допомоги Божої в потребах, тобто требах, життєвих потребах православних християн - мирян.

У жодному законі Святого Письма не написано, щоб зверталися ми, коли захворіли, за допомогою до цілителів, ясновидців і так далі. У Святому Письмі написано тільки одне: "Якщо хворієш, поклич пресвітерів Церковних (тобто священиків), і вони молитву творять." І тільки ця молитва, яку казали священиками, в поєднанні з великою вірою хворого може дати хворому бажане зцілення, і "навіть багато забуті гріхи йому простяться ".

Будьте пильні, братія і сестри. Зараз стало модним друкувати без розбору в газетах і книгах молитви від усіх недуг. Багато миряни користуються цими молитвами, але ж це дуже великий гріх, так як молитви ці беруться з церковно-богослужбових книг.

Які книги відносяться до церковно-богослужбових

Служебник, Часослов, Требник, книга молебні співів, Октоїх, Мінея місячна, Мінея загальна, Мінея святкова, Тріодь пісна, Тріодь цвітна, Типікон, або Устав, Ірмологій і Канонник. Ці книги складені на підставі Святого Письма і Святого Передання отцями і вчителями Церкви. І називаються "церковно-богослужбові".

Служебник - книга для священика і диякона. Вона містить в собі порядок вечірні, утрені і літургії. В кінці Служебника поміщені відпусти, прокімни, величання і Місяцеслов, тобто список святих, щодня згадую Церквою.

Архієрейський Служебник (або Архієрейський чиновник) відрізняється тим, що містить в собі ще чин освячення антиминса і чини посвячення в читця, диякона, священика та інше.

Часослов - книга, що служить керівництвом для читців і співаків на криласі. Часослов містить в собі порядок усіх щоденних служб, крім літургії.

Требник - книга, що містить у собі чинопослідування святих таїнств (крім таїнств святого причастя і священства) та інших треб - чин відспівування і поховання покійних, чин освячення води, молитви після народження немовляти, при нареченні немовляти і воцерковлення його і інші.

Книга молебні співів містить чинопослідування молебнів (молебні співів) на різні випадки життя.

Октоїх, або Осмігласнік, укладає в собі співи (тропарі, кондаки, канони та інше), розділені на вісім наспівів, або "Глас". Кожен голос, в свою чергу, містить у собі піснеспіви на всю седмицю, так що служби Октоиха повторюються раз на вісім тижнів. Поділ церковного співу на гласи скоєно було знаменитим співця грецької Церкви святим Іоанном Дамаскін ще в VIII столітті. Йому приписується і складання Октоиха, хоча треба зауважити, що в складанні Октоиха брали участь святий Митрофан, єпископ Смирнский, святий Святий Йосиф Піснеписець і інші.

Мінея місячна містить у собі молитви на честь святих на кожен день року і урочисті служби на свята Господні і Богородичні, що припадають на певний день місяця. За кількістю 12 місяців вона поділяється на 12 окремих книг.

Мінея загальна містить в собі співи, загальні цілому лику святих, наприклад в честь пророків, апостолів, мучеників, преподобних та інше. Вона використовується при богослужінні в тому випадку, якщо якомусь святому не складені окремої служби в Минее місячної.

Мінея святкова містить в собі служби великих свят, витягнуті з Мінеї місячної.

Тріодь пісна містить в собі молитви на дні Великого посту і на підготовчі тижні до нього, починаючи з тижня митаря і фарисея і до Пасхи. Слово "Тріодь" грецьке і означає тріпеснец. Таку назву ця книга і наступна за нею Тріодь цвітна отримали тому, що в них є неповні канони, що складаються всього з трьох піснею замість звичайних дев'яти пісень канону.

Тріодь цвітна укладає в собі співи від дня святої Пасхи до неділі Всіх святих (тобто до 9-го неділі, починаючи з дня Великодня).

Ірмологій містить в собі вибрані з різних канонів піснеспіви, звані ірмосами (Ірмос є початкова спів кожної пісні канону).

Крім того, обов'язковими для християнина має бути читання Псалтиря і Євангелія. Жодна книжка не прославляє Бога так, як Псалтир. "Читаючи Псалтир, - говорить святий преподобний Єфрем Сирин, - навіть той, хто не має мудрості, отримає її, а якщо у нього багато гріхів - простяться йому ці гріхи."

Всі ці молитви були складені древніми святими отцями Церкви - дуже досвідченими в справі порятунку, і немає підстав не довіряти їм. А шукати нібито сильніших молитов - це дуже грішно і небезпечно.