Як зруйнувати родове прокляття, байкал інфо

Релігійна спільнота «Наріжний камінь» відзначає в цьому році п'ятиріччя від дня його заснування в Тернопілля

Як стверджує пастор об'єднання «Наріжний камінь», за ті п'ять років, що церква працює в Тернопілля, вона терпіла матеріальні нестатки, але зросла і зміцнилася - і тепер настав час для фінансового благополуччя її прихожан. На одній з проповідей цієї релігійної течії побував кореспондент «СМ Номер один» і чимало здивувався її змістом.

Пісні під рок-н-рол

Адепти спільноти «Наріжний камінь», яке входить в союз євангельських церков Тернополя, збираються у Палаці культури на вулиці Клари Цеткін щосуботи вранці. Для людей сторонніх ці збори можуть здатися досить дивними, ще більше дивує проповідь пастора - людини харизматичного і з чималою часткою фанатизму в своїх промовах.

Починається все з прославлення Господа. Неоп'ятидесятники відомі своєрідним тлумаченням Біблії, досить прямолінійним, тому фразу про те, що Бога треба прославляти, вони беруть на озброєння і що є сили співають прославляють пісні. Причому ці пісні виконуються під досить важку сучасну музику з переважанням ударних інструментів, а сенс всіх пісень один і той же. Протягом декількох хвилин адепти повторюють одну і ту ж фразу: «Ми славимо тебе, Господь» і «Бог - ти цар». Багато при цьому закривають очі і навіть плачуть. Хоча за вченням об'єднання плакати недобре, тому що життя - це радість, а не печаль.

Більш розкуті служителі, особливо ті, хто ходить на збори не перший рік і пройшов курс лікування в центрі реабілітації при об'єднанні, щосили пританцьовують і підстрибують на місці.

Вигнав дух таксізма

Після виконання кількох запальних «хітів» настає друга, дуже важлива частина - служіння. Одна з головних тем - агітація на користь десятини: необхідності здавати церкви десяту частину всього, що ти отримуєш. На підтвердження того, що гроші потрібно нести до церкви справно, знову зачитали одне з місць у Біблії. Взагалі, до фінансового питання тут ставляться більш ніж серйозно. Керівництво об'єднання незадоволене тим, як люди вносять десятину і жертвують, навіть підраховано, що тільки 30% людей активно жертвують, а інші не дуже.

На зборах гроші нерідко стають ключовою темою. Не виключенням стала і ця зустріч. Які тільки історії тут не розповідають, щоб народ почав активніше нести в секту гроші! Цього разу ми почули дивну сповідь про те, як два адепта стали жертвувати як годиться, віддавати десяту частину від всього заробленого, і зараз вони казково розбагатіли.

- Я вигнав з них дух таксізма (судячи з усього, до приходу в «Наріжний камінь» адепти працювали таксистами. - Ред.) І порадив торгувати машинами, - віщав проповідник. - Вони так і зробили, стали приносити десяту частину заробітку від цієї діяльності, і справи у них йдуть настільки добре, що вони, по-моєму, скоро стануть олігархами.

Після таких надихаючих історій активісти ходять по рядах зі спеціальною коробочкою, куди можна жертвувати і складати десятину. Закликав активіст церкви і залучати якомога більше молоді до спільноти.

- Почався новий навчальний рік, до Тернополя приїхало багато студентів, і наша молодь може послужити добрій справі церкви - роздати буклети та календарі, привести до церкви нових людей.

Проповідь по телевізору

Треба відзначити, що збори проходять бездоганно з точки зору технічного забезпечення. Зовсім недавно, наприклад, проповіді стало можливо дивитися в прямому ефірі, не перебуваючи в залі. Так як до церкви приходить багато дітей, їх пропонується виводити в коридор, де за ними доглядає хтось із адептів. Щоб не втрачати час, заодно можна подивитися проповідь по телевізору. Отже, проповідь - це основа основ життя неоп'ятидесятників. Варто зауважити, що в високий теософський монолог раз у раз вриваються історії зі світського життя, а також жарти і вигуки на кшталт «Опачки!» І «ух ти!». Пастор - чоловік років сорока - гучним, надривним голосом підводить підсумки зробленого за п'ять років і закликає паству бути більш активними.

- Я втомився один проповідувати і чекаю підтримки від вас, - говорить він. Пастор впевнений, що на церкву сходить святий дух, який наділяє окремих, найбільш вірних парафіян надприродними здібностями. Він вважає, що вже незабаром серед членів спільноти повинні піднятися нові проповідники і навіть пророки. Незабаром почнуть відбуватися справжні чудеса, і паства розквітне.

Бідність - це прокляття?

Другою важливою темою проповіді стало руйнування родового прокляття. Так як неопятідесятнічество прийшло до нас з Америки, погляди і цінності американського суспільства пастор проповідує не менш активно, ніж унікальність церкви, освяченої Святим Духом.

- Ці п'ять років ми вчилися бути з Богом, тепер настав час подумати і про матеріальне. Раніше ми займалися однією областю - приходили до Бога; тепер, коли пришестя відбулося, настав час зайнятися іншою областю - фінансами, не забуваючи, звичайно, про першу.

Слово «фінанси» звучало на зборах регулярно, і тема матеріального благополуччя стала лейтмотивом проповіді, що, безсумнівно, сподобалося пастви. У якийсь момент навіть здалося, що перебуваю я зовсім не на проповіді, а на тренінгу з підвищення самооцінки.

- Ваш дід був шевцем, ваш батько був шевцем, але хто сказав, що ви повинні бути шевцем? - запитує пастор. - Ми в силах зруйнувати це родове прокляття і змінити своє життя.

Заробляти більше, проявляти себе активніше, в чому неодмінно допоможе Бог, - ось ті цінності, які прищеплюються «істинно віруючих». Після такого тривалого монологу паства стала старанно молитися і знову співати.

Моляться неоп'ятидесятники досить багато. Обов'язкові ранкові та вечірні молитви. Під час молитов необов'язково вимовляти завчені фрази, досить спочатку вони хвалу Богові, подякувати йому і потім попросити про щось хороше для себе. Молитви - це спілкування з Богом, вважають віруючі. Іноді це спілкування займає цілі дні, а особливо вечора. Один раз в тиждень увечері прийнято збиратися у кого-то в гостях і молитися колективно - вголос. Невеликі групи - по 6-8 чоловік - збираються за столом і співають пісні, моляться, а також ведуть бесіди на різні релігійні теми: «Що для мене значить любов», «Що таке гріх» і т. П.

Той, хто потрапляє на збори вперше, може поділитися своєю історією, так як в об'єднання в основному входять люди з важкою долею. До 70% адептів - колишні наркозалежні, алкоголіки, які сиділи в тюрмі люди. Після довгого спілкування новачкові пропонується зачитати з кимось із адептів молитву покаяння. Після цього ти стаєш своїм - про тебе будуть молитися, будуть регулярно дзвонити і дізнаватися, як справи, не давши навіть подумати про нового духовного життя, і, звичайно ж, будуть запрошувати на загальні і домашні зборів.

Обов'язковою є відвідування загальних зборів і навіть записування деяких умовиводів пастора в окремий зошит. Взагалі пастор в союзі євангельських церков грає дуже велику роль. Багато хто вважає його непересічною людиною, розум якого дано виключно від Бога. У пастора, наприклад, треба запитувати дозвіл на укладення шлюбу. І якщо він вважатиме, що одружуватися ще рано, то весілля доведеться відкласти. До пастору іноді навіть утворюється ціла черга: вічно в роз'їздах, зайнятий, він не завжди може поспілкуватися тет-а-тет зі своїми «братами», але без його ради деякі не вирішуються починати будь-яке була справа.

Підтримує ж пастор свій вплив на паству ще й тим, що в проповідях незмінно говорить, що розслаблятися віруючим ніяк не можна. Недостатньо вважати, що ти віруючий, це почуття потрібно постійно підживлювати - давати десятину, жертвувати, молитися старанніше, залучати до спільноти все більше і більше людей, більше працювати і не нарікати на долю.

Чи є «Наріжний камінь» сектою?

Згідно з матеріалами міжнародної науково-практичної конференції «неоп'ятидесятницьких секти вУкаіни: загроза релігійного екстремізму», «Наріжний камінь» є деструктивною сектою. Його «діяльність являє собою агресивну експансію, завдає шкоди фізичному і духовному здоров'ю людей, провокує релігійно-політичний екстремізм, створює загрозу сім'ї, суспільству і державі».

«Лідери неоп'ятидесятницьких громад використовують на своїх зборах окультно-магічні прийоми впливу на особистість, вдаються до методик масового навіювання і іншим засобам контролю свідомості, що викликає у присутніх масову істерію, - йдеться в підсумковому матеріалі конференції. - Такі широко розповсюджені і часто обов'язкові для неоп'ятидесятників практики, як «говоріння мовами», «святий сміх», «поваленої в дусі», «молитва мук народження», «знищення родового гріха» і ін. Дестабілізують психіку і не є християнськими.

Велику небезпеку несе і так зване вчення про теократії - необмеженій владі пастора, який може маніпулювати своїми прихожанами, повністю контролюючи їх особисте життя.

Крім того, в неоп'ятидесятницьких сектах віруючі часто обкладаються не тільки десятиною, а й численними поборами - людей часто примушують жертвувати всім, що мають, обіцяючи, що тільки таким чином «примножиться їх вклади в небесний банк».