Як знайти свого гуру, Агхора марг
Пошуком гуру переймаються багато людей різних переконань і конфесій, прямо або побічно пов'язаних з індуїзмом і тантрой.
Рано чи пізно практично будь-яка людина, що займається будь-якої духовною практикою індуїстського толку або стоїть на роздоріжжі перед вибором напрямку, в якому йому слід рухатись, задає такі питання, як «де можна знайти свого вчителя?» Або «як дізнатися свого гуру?» .
Або, дізнавшись від інших людей про їх гуру, задають питання «як отримати у нього Дікшіт (посвята)?».
Відповідаючи на питання «як знайти гуру» робиться акцент не на відмінних ознаках і якостях гуру (це окрема велика тема), а на відносинах між двома людьми, які, власне, і є відносинами «гуру і учень».
Говорячи про взаємини гуру і учня, обов'язково повинна бути сваджатія, тобто, спорідненими душами.
Сенс поняття «сваджатія» в даному контексті «гуру і учень» можна пояснити так, що дві людини знаходяться в духовну спорідненість між собою, у них одна природа, однакові смаки і бхава, вони дуже близькі, добре розуміють один одного і, можна сказати , «одного поля ягода». Зрозуміло, щоб бути гуру, який здатний передавати мантру, людина повинна сама досягти досконалості в тій садхане, яку має намір передавати, інакше він передає ніяку не мантру, а просто звуки.
Але навіть якщо ця умова має місце, без необхідного елемента «сваджатія» відношення не складуться, і навчання не буде успішним.
Ініціацію не дають, щоб зробити людину своїм учнем, іншими словами, не завдяки і не після ініціації одна людина стає учнем іншого, а, навпаки, вчитель знаходить свого учня і дає ініціацію людині, який вже був його учнем до ініціації. Це важливий, ключовий момент.
Ініціація - це наслідок відносин «гуру - учень», а не їх причина.
Знайти свого гуру дуже просто саме завдяки властивості «сваджатія». При зустрічі зі своїм гуру людина відразу ж розуміє, що зустрів «сваджатія», споріднену душу, і у нього немає ніяких сумнівів.
Подібно до того, як в традиційному індуїзмі відносини між чоловіком і дружиною вважаються вічними, також і відносини між гуру і учнем неминущі, і, зустрівши свого гуру, учень розуміє, що саме ця людина і є його вічний гуру.
Помилитися неможливо. Людина просто знає, що це його гуру; йому не потрібні будь-які підтвердження і докази.
Він упевнений в цьому. Точно також і гуру відразу ж дізнається свого учня; між ними миттєво встановлюється зв'язок.
Цей зв'язок виникає спонтанно і природно, і залишається назавжди.
Тому, коли який-небудь духовний шукач звертається до гуру з проханням про Дікшіт, гуру йому відмовляє саме з цієї причини: він бачить, що дана людина не є його сваджатія, і між ними немає родинних відносин і зв'язку.
Це ні в якому разі не означає, що учень поганий або гуру відноситься до нього погано.
Просто чесний, відповідальний і серйозний чоловік розуміє, що без справжньої внутрішньої зв'язку ніяке навчання неможливо, а дікша, власне, потрібна не сама по собі, а саме для навчання і як частину навчання.
Отже, в такому випадку дікша не має сенсу і буде лише обманом, як фіктивний шлюб.
При таких обставинах (при відсутності безперечною спонтанно виникла зв'язку) Дікшіт дають лише ті майстри, які переслідують будь-які корисливі або не мають нічого спільного з духовністю мети - наприклад, вони або просто виконують свою рутинну роботу (як гуру в великих релігійних організаціях дають ініціації «оптом», навіть не знаючи своїх учнів особисто), або шукають слави, або банально роблять з навчання бізнес, беруть з учнів гроші.
Цілі і причини таких лже-ініціацій можуть різними, але їх об'єднує одна відмінність - це не ініціація, а шоу, і з точки зору духовного розвитку такі ініціації зовсім марні.
Без відносин «сваджатія» будь-яка ініціація - це фікція, чиста формальність, ні розуму, ні серцю.
Для того щоб все ж знайти свого гуру, необхідно одну цінну якість - це щирість.
Щирий людина здатна бути чесним перед самим собою і у відносинах з іншими.