Як знайти наречену для сина в Дагестані

Важливі критерії вибору нареченої

З давніх часів, вибираючи наречену на Кавказі розглядалося чимало її особистісних якостей - це і походження, працьовитість, знання норм етикету, фізичний стан і вміння вести господарство.

При сватанні чимале значення надавали і майновим станом обох сторін: найчастіше якщо жених був багатшим або на рівні нареченої, то сватання по більшій мірі могло відбудуться, якщо ж опинявся біднішими - отримував відмову.

Сам процес сватання практично у кожної народності був однаковий, є лише певні відмінні звичаї, що передують йому.

Наприклад, у гідатлінцев, мати приходячи в будинок батьків передбачуваної нареченої, брала з собою невеликий мішечок, в який клала корж. Мішечок вона наче навмисно залишала біля порога будинку. Якщо йдучи від гостей, вона знаходила в своєму мішечку ще одну корж це говорило про те, що батьки дали згоду.

У даргинцев до нареченої спочатку приходили батьки нареченого, теж саме відбувалося і у народів лакской національності. Якщо ж ми згадаємо аварцев, у них було дещо інакше - в гості запрошували батько дівчини, якого добре приймали, пригощали різними стравами і тільки потім робили пропозицію.

Лезгини і табасарани як сватів до дівчини відправляли шановного в селі людини. Прийшовши в будинок нареченої, розмова починалася з віддаленій теми, раніше не прийнято було зачіпати такі делікатні питання. Свій візит викладали в алегоричній формі. Наприклад, до нас дійшов розмову, що у вас є дорогоцінний камінь, а ми прийшли з оцінювачем, щоб прицінитися. Якщо батьки погоджувалися, вони вимовляли «іншааллах» (як забажає Бог, якщо буде на те воля Аллаха), якщо немає - відмовляли.

У азербайджанців вибір нареченої відбувався серед далеких родичів. Ходили свати до наречених тільки в певний день - четвер. Чай гостям зазвичай не подавали і знаком згоди видати дочку був налитий чай і пропозиція додати в нього цукру.

Говорячи про сватання, неможливо не відзначити і «колискове». Коли обов'язками нареченого і нареченої пов'язували маленьких дітей в ранньому віці їх батьки, найчастіше друзі. Як угоди батько дочки передавав батькові хлопчика безцінну річ і це було гарантом, що він не поміняє через деякий час своє рішення. Такої домовленості було властива лезгинської національності.

Рідко питання сватання вирішувалося з першого ж разу. З давніх-давен говорили - що стоїть дівчина ніколи не дасть відповідь, поки не зітреться від ходьби взуття сватів. Але в разі, якщо таке траплялося, мати нареченого дарувала нареченій срібні прикраси.

Обряд сватання. Правила проведення

Сватання завжди проводилося у вузькому колі близьких людей. Першочерговим причиною цього була боязнь пристріту майбутньої сім'ї, а також побоювання того, що відповідь буде негативною. Тому перш, ніж відвідати будинок нареченої, багато вдавалися до допомоги посередників, які заздалегідь уточнювали думку дівчини.

При сватанні чимале значення мало таке поняття як «калим». Калим - це кошти, які виплачувалися батькам нареченої, після чого дівчина вважалася що належить чоловікові. Крім грошей, калим вдавав із себе одяг, постіль, ковдри та інші речі. Все це наречена отримувала за згодою і позбавлялася, якщо вирішить залишити чоловіка.

Калим був прийнятий майже у всі дагестанських народностей. Виплачували його або в грошах, або рогатою худобою і залежав він від матеріального стану нареченого. Хоча в аварском селищі Ахвах, калим не виплачують ні в давні часи, ні в наш час.

Найбільшими були витрати на кебін. Кебін - кошти, які виплачувалися майбутній дружині, якщо чоловік без особливої ​​необхідності вирішить з нею розлучитися.

Наступним кроком, коли наречена погодилася, було заручення, під час якого родичі нареченого обов'язково повинні були приносити подарунки нареченій. Йдучи на джерело, будучи вже засватана, дівчина накидали хустку і надягала кільце. Це служило демонстрацією подарунків і знаком того, що обряд відбувся.

Сватання носило святковий характер і про нього сповіщали не тільки близьких, але і всіх жителів селища. Чи не святкували пишно лише у випадках загибелі близької людини або його важкого захворювання.

Після сватання наречений міг спокійно відвідувати свою наречену, і вони ні за яких обставин вже не могли відмовитися від весілля. Хоча відомо чимало випадків, коли дівчата закінчували життя самогубством, не бажаючи жити з нелюбом людиною.

підготовка приданого

Після того, як всім ставав відомий факт сватання обидві сторони починали вирішувати майнові питання, а сторона наречена готувала придане.

У табасарани, мати нареченої ходила по всіх селянам і збирала шерсть для матраців і важливо було нікого не забути, тому що сусідів це ображало. Це ж і проводили в сусідніх селах дружини кунаків (у кавказьких горців - особа, пов'язана з ким-н. Зобов'язанням взаємного гостинності та дружби; один, приятель).

Після сватання батьки молодих обговорюють підготовку разом, намагаються приймати спільні рішення, радять в підготовці сімейних заходів. Цей період дуже сприятливо позначається на психологічному рівні. Батьки жениха не перестають дарувати нареченій подарунки та оплачують певну частину її витрат.

Молоді вже можуть бачитися один з одним. Наречений має право прийти в гості з друзями і поговорити з майбутньою дружиною, нехай навіть не з першого разу. Головне правило, що на це момент вдома нікого не повинно бути крім жінок.

На цьому завершуються передвесільні приготування до весілля. Попереду молодих очікує Махар (укладення шлюбного торгу) і святкування головного свята в їхньому житті.