Як визначити характер господаря по собаці

Французький ветеринар професор Мішель Клейн, який вже понад 15 років лікує собак, що належать коронованим особам і кінозірок, стверджує: покажіть мені собаку, і я розповім про її власника більше, ніж психолог. Господар і собака мають багато спільного. Власники пуделів і болонок, на його думку, так хитрі, як і їх собаки, і трохи скупуваті, господарі догів зарозумілі і сміливі, власники вівчарок позбавлені почуття гумору і тому страшно пишаються, власники мисливських собак щирі і безпосередні.

Співвітчизник Клейна зоопсихолог Доде вважає, що найбільш позитивними якостями володіють господарі фокстерьеров. В цілому ж він згоден з класифікацією Клейна, особливо щодо власників вівчарок. Якийсь власник вівчарки подав на Доде в суд за образу. І Доде заявив суддям: «Ось, бачите самі. »

А справді - чи можна судити про характер людини по породі його домашнього улюбленця? Якого ґатунку люди тримають кішок і собак, рибок і папужок? Щоб це зрозуміти, необхідно перш за все відповісти на питання: навіщо взагалі люди тримають домашніх тварин?

Такі нещасні дійсно існують в суспільстві, але вони складають лише малу частину любителів домашніх тварин. Соціологічні дослідження, проведені на замовлення фірм, які торгують кормом для домашніх тварин, показали, що вигляд середнього власника домашніх тварин абсолютно протилежний стереотипу, рисуемому теорією сурогату. Найчастіше купують тварин молоді сім'ї, які стосуються заможному середнього класу і мають маленьких дітей.

Інша популярна теорія пов'язує володіння домашніми тваринами з багатством. (У нас крайнє вираження цієї теорії можна почути в такій формі: «Зажрались! З жиру бісяться, собак поразвелі, а тут люди голодують!») Дійсно, деякі домашні тварини, особливо екзотичні, великі, рідкісних порід, з медалями і родоводу, купуються і містяться людьми, охочими показати своє багатство, але не завжди настільки багатими, щоб купити «Роллс-Ройс».

Однак теорія багатства не витримує критики з боку етнографів і археологів. Доведено, що ще в кам'яному столітті люди підбирали і вирощували молодняк диких тварин без будь-яких практичних цілей, і це продовжують робити сучасні примітивні племена, що залишилися на тому ж рівні добробуту. Індіанці команчі містять собак, не використовуючи їх ні для полювання, ні для охорони. Бразильські індіанці калапало тримають ручних птахів і після смерті ховають їх на спеціальних кладовищах.

Нарешті, розглянемо теорію гніздового паразитизму. Покладіть на коліна кому-небудь цуценя або кошеня і, як правило, ви зможете спостерігати типову емоційну реакцію. Людині хочеться пестити і гладити тварину, розмовляти з ним, годувати і балувати його. Схоже, що нормальна поведінка придушується якимось глибоко закладеним безумовним рефлексом, над яким людина майже не має влади. Тварина росте, і його власник починає все більше ставитися до нього як до людини. Своєму собаці або кішці ми приписуємо людські думки, почуття і спонукання, намагаємося розмовляти з ними. На свідомому рівні ми розуміємо, що це не люди, але поводимося так, наче маємо справу з людиною або, скоріше, з дитиною. Чи не нагадує це поведінка птаха, в гніздо якої відклала яйце зозуля? Паразит-зозуленя стає прийомним батькам настільки ж доріг, як і свої пташенята, і навіть дорожче. Може бути, деякі види тварин пристосувалися паразитувати в «гнізді» людини? У цієї гіпотези є свої прихильники.

З цією статтею Новомосковскют: