Як виправити минулі гріхи
Відповідь: Дякую за запитання, зараз саме час для цього. За місячним єврейським календарем зараз місяць Елул, місяць милосердя, останній місяць року. [1] Каббала призводить притчу про те, що цар виходить в поле, і все можуть до нього підійти. Коли цар в своєму замку, прийти до нього не просто, а коли він виходить з нього і з міста і ходить, як простолюдин, кожен може підійти і просити, що йому потрібно. Цей місяць - дуже вдалий час для виправлення гріхів, саме час цього допомагає.
Розділимо тему на кілька частин. Очевидно, що якщо гріх матеріалізувався, то фізичні наслідки його треба виправити, і це зрозуміло. Якщо гроші були, наприклад, вкрадені, недоплачені, взяті в борг, і їх не повернули, їх треба повернути. Якщо ви образили когось, треба отримати у нього прощення. Якщо людина була убита. скажімо, загинув в аварії, не дай Бог. є гріхи, фізичні наслідки яких виправити вже неможливо. Про це написано багато, прямо зараз перекладається на українську мову книга рава Вайнера «7 заповідей Бога», тому не про це ми будемо говорити. Чи не про фізичну складову виправлення гріха. Або скажемо інакше, сьогодні ми будемо говорити не про це, про це як-небудь іншим разом.
Сьогодні ми будемо говорити про те, як виправити духовну складову гріха, збиток, який понесла душа самого грішника. І тут ми виділяємо три послідовні ступені (послідовність важлива): 1) каяття в серці, 2) рішуче прийняти зобов'язання ніколи не робити це в майбутньому, 3) сформулювати гріх словами, і розповісти про нього Б-гу і просити вибачення.
1. Каяття в серце. Людина згрішив тому, що було бажання до забороненого. Це бажання потрібно з серця викорінити. Ось наскільки глибоко це бажання проникло в серце, настільки глибоким повинна бути гіркоту каяття. Ця гіркота очистить серце від пристрасті, однак якщо людина звикла грішити, і гріхи стали йому чимось буденним, йому буде важко досягти такої гіркоти. У цьому різниця між випадковими гріхами гріховними захопленнями. Проте, каяття доступно всім, і свобода вибору ні у кого не забрана.
Буває так, що люди відкривають себе для гріхів через задоволення, яке вони від цього мають. Вони ніби кажуть: «Я відкриваю своє серце бажанням і готовий їх виконувати». Такі люди перестають відчувати зло, породжене їхніми вчинками. Бо бруд притягує бруд, а скверна притягує ще більшу скверну. Це схоже на те, як пустотливого учня карають, і йому соромно, і він хоче виправитися, але якщо пустощі переходить межі, то може статися так, що вчитель втратить терпіння і перестане звертати увагу на такого учня, мовляв, роби, що хочеш, тільки класу не заважай! І він робить, що хоче, не слухає урок, робить завдання, виходить з класу, коли хоче, і його не карають. Ось вона, райське життя, ось воно, благо! Роби, що хочеш, і тобі нічого не буде! Таким людям дуже важко розкаятися, майже неможливо [2].
Важлива деталь. Як правило, гріховні думки люди не вважають гріхом і не бачать необхідним їх виправляти. Особливо, якщо це не власні думки, а прийшли ззовні. І це тому, що закон за думки не карає. Але треба знати, що думки кореняться в душі набагато глибше, ніж вчинки, і наносять більше, ніж вчинки, шкоди психіці. Іншими словами, вчинки завдають більше шкоди в реальності, а думки завдають більше шкоди в духовному світі, і їх теж треба виправляти.
2. Рішуче прийняття зобов'язання ніколи не робити цього в майбутньому. Без цього виправлення неможливо. Одного каяття мало, одне воно не є виправлення. Можливо, що в майбутньому людина знову оступиться і зробить той же самий гріх, але зараз людина повинна бути щирим у своєму рішенні, зараз він по-справжньому приймає рішення ніколи більше цього гріха не робити.
3. У духовних сутностей теж є свої душу і тіло, духовне тіло. Будь-який гріх породжує духовну негативну сутність, яку ми називаємо чортом, Сатаною, сатанішкой, чортиком. Кожен негативний вчинок, навіть маленький, це маленький чортик, сатанчік, сатанішка.
Каяттям ми забрали з нього його духовність, його душу, ту духовну енергію, яка його створила. Але залишилося його тіло, і його треба поховати. Його теж треба прибрати. На що це схоже? На те, що ми вилили вміст нічного горщика, але ж і сам горщик треба прибрати з кімнати, щоб в ній стало чисто.
Це робиться тим, що гріх формулюється словами. Потрібно розповісти Б-гу про свій гріх, і тут недостатньо загальних фраз, потрібні подробиці (тільки не треба занадто захоплюватися). Найбільш вдалий час для цього - перед сном, але, звичайно, якщо людина відчула необхідність цього в будь-який інший час, відкладати не треба.
Як уникнути гріха на майбутнє [3]. Людина подібна місту: череп як міська стіна, а очі, вуха, ніс і рот - міські ворота, через ці отвори в черепі свідомість людини виходить у зовнішній світ, а світ в нього входить. І це ворота в стінах міста повинні охоронятися.
Очі. Обмежити себе і не дивитися на заборонене. Адже навіть якщо в момент споглядання людина емоційно ніяк не торкнуться, проте все те, що людина бачить, залишає глибокий відбиток в душі. Така вже природа зору. І все, що людина бачила, коли-небудь вилізе з пам'яті і породить емоції.
Слух. Те ж саме - уникати слухати лихослів'я і зубоскальство про інших людей. Крім того, що в цьому пряма вигода - це оберігає душу від нечистоти, але ще є вигода в тому, що коли людина не хоче слухати зло про інших, то і на Небесах не хочуть слухати зло про нього, коли Сатана приходить зі своїми звинуваченнями.
Запах. Потрібно вміти визначати по запаху ті думки, які не слід думати.
Мова. Слід обмежити себе і не базікати зайвого навіть тоді, коли це не заборонено взагалі. Як кажуть мудреці [4]. «Непомірність в мові призводить до гріха».
Ось в найзагальніших рисах те, що відноситься до цієї теми.
Сім Законів Бога Людству. 1. Заборона ідолопоклонства. Направити свою духовність до Творця. 2. Заборона Б-гохульства. Повага і шанування свого Творця. Чи не проклинати Творця. 3. Заборона вбивства і шкідництва. Оберігати святість людського життя. 4. Заборона мати неприпустимі сексуальні відносини. Визначення меж інтимної близькості. 5. Заборона злодійства. Відповідальність і повагу прав людини на своє майно. 6. Заборона їсти м'ясо, взяте від живої тварини. Гуманний забій худоби. 7. Заповідь створювати справедливі закони і судову систему. Основа мирного і справедливого суспільства.
