Як в Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть

Писання каже: "Як в Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть" (1 Кор. 15.22). Доля всього людства зважилася в двох людей: перша людина Адам, який став душею живою, і останній Адам, який є Дух Животворящий (1 Кор. 15.45). Чому так?

В Адамі визначилася подальша доля всіх людей, бо весь рід людський походить від чресел його. Тобто спадковим чином люди сприймають генетичну структуру своїх батьків (Рім.5.12). І не тільки саму людську природу ми отримуємо у спадщину. У спадщину діти отримують майно батьків, їх землі, стан, їх права, а також, що набагато менш приємно, - борги батьків, їх зобов'язання перед іншими людьми і навіть їх пороки. Бог також говорить, що благословляє дітей за батьків, але і прокляття батьків лягає на дітей. Так що батьки завжди у відповіді за своїх дітей, навіть якщо вони цього не визнають. Діти не завжди з радістю сприймають борги батьків, але від цього вони нікуди піти не можуть. Народитися людиною, а не безсловесної твариною, - це велика милість, яку праотець Адам залишив нам, але це також і велика біда через успадковане гріховної природи.

Щоб позбавити людину не тільки від гріха і покарання за нього, але і від гріховної природи, необхідно було змінити рід людини, тобто змінити його генотип. Йому треба народитися не від гріховного Адама, а від іншого, Безгрішного. Саме тому другою людиною, що Його вирішилася доля людства, з'явився Ісус Христос, який названий останнім Адамом. Як в одній людині всім його нащадкам осуд, так в іншому Людину всім Його нащадкам виправдання (Рим. 5.15-19).

Христос усиновив весь рід людський і на Голгофському хресті якимось незбагненним і таємничим чином увібрав в себе все людство, яке жило до Нього, під час Його і після Нього (1 Кор.15-22). І наша зв'язок з Христом стала такою ж реальною, як і зв'язок з Адамом. Христос став Заступником і повноважним Представником всього роду людського. Як Адам, так і Христос, увійшли в світ незвичайним шляхом: Адам, на відміну від всіх інших людей, не був народжений, але був створений. Христос народився, але не як звичайна людина. Він народжена не від насіння людського, а від Духа Святого (Лк.1.35). У Христі несліянно і неподільно поєдналися дві природи: одна від Марії - людська - і інша від Духа Святого - Божественна (Рім.8.3). Тому Ісус Христос. будучи цілком людиною, був одночасно і цілком Богом, перебуваючи в "подобі гріховного" (Рім.8.3). Те, що Він був зачатий від Духа Святого, позбавило Його від спадкового первородного гріха (Лк.1.35). І тому, будучи сам чистий і невинний, Він міг стати жертвою, яку Бог готовий був прийняти. З іншого боку, завдяки такому стану, Він міг взяти на Себе наші гріхи (1 Пет.2.24) і стати сукупним гріхом замість нас (2 Кор. 5.21).

Для того, щоб перемогти і звинуватити смерть, потрібно було самому бути чистим і безгрішним, але для того, щоб смерть взяла в свої крижані обійми, треба було мати гріх. Смерть забрала Христа, тому що на Ньому був гріх всього людства, але не могла втримати Його, бо у Нього не було власного гріха. Таким чином, найбільша завдання Ісуса Христа полягала в збереженні своєї безгрішності до самої смерті, і Він блискуче виконав її. Навіть сатана не міг знайти нічого порочного в земній ходінні Ісуса Христа (Ін.14.30).

Таким чином, Голгофської смертю Христос спокутував весь рід людський і кожної людини окремо від провини, від влади і сили гріха. Божа любов сплатила викуп Божої справедливості. Закон "За гріх - смерть" Був виконаний, але не над людиною, а над Самим Сином Божим. З цього часу кожна людина потенційно вільний, безгрішний і має життя вічне, але це спокута має стати реальністю для кожної людини. Бог відкрив двері темниці і оголосив амністію в'язневі, приреченому на смерть. Більш того, Бог навіть виправдав його, представляючи в духовному світі як би ніколи не здійснював ніяких злочинів, чистим і невинним.

Але дія цьому амністії, набуття вічного і безгрішності тепер залежить від того, чи прийме людина жертву Христа чи ні. Чи погодиться вийти на свободу або віддасть перевагу залишитися в тюрмі? Бог, зі свого боку, зробив все! Залишилися тільки рішення людини і відповідальність людини за своє рішення.

Здавалося б, який в'язень захоче сидіти у в'язниці, якщо його виправдали, який смертельний хворий не захоче прийняти ліки, яке гарантує йому життя і здоров'я, який жебрак відкине усиновлення, яке пропонує йому цар його країни? Всі ці питання мають однозначну відповідь - кожна людина скористається кращим, а не гіршим. Але чому ж тоді не всі рятуються, залишаються у в'язниці, вмирають від хвороби і продовжують злиденне існування? Виявляється, в те, що тебе виправдали, треба повірити, то, що ліки зцілює, треба прийняти вірою, з тим що цар тебе усиновляє, треба погодитися. Спосіб, яким потенційне порятунок стає для людини реальністю, називається вірою.

Як колись перед Адамом був вибір, який він повинен був зробити вірою, так і перед кожною людиною сьогодні стоїть вибір, який він повинен був зробити вірою, так і перед кожною людиною сьогодні стоїть вибір, який треба зробити вірою. Адам і Єва могли повірити лукавому зміїному спокусі, що вони зазнають заборонених плодів і не помруть, а могли повірити Божим словами: "смертю помрете". Вони були вільні, але вони тільки, умоглядно знали, що таке смерть. Діти Адама невільні. Вони раби гріха, але зате вони прекрасно знають, що таке смерть і не хочуть її, але той же самий зміїний голос шепоче кожній людині: "Бери від життя все, що можеш, помреш і на цьому кінець! Хто знає - чи буде там, після смерті, щось. " А з іншого боку голос Божий говорить: "Повір у жертву Ісуса Христа, покайся і живи життям освячення і будеш спадкоємцем Царства Небесного, а не суду Божого".

Якому голосу вірити? На чию сторону стати? Вибрати чи дочасну гріховну задоволення, яке тільки здається задоволенням, а після досягнення обертається гіркотою, або обрати вічне блаженство, якого не бачиш, хоча і можеш смакувати вже тут, на землі? У вирішенні цього питання проявляється вільний вибір кожної людини на основі його віри.

Фактично, Бог повертає нас до Себе таким же шляхом, яким ми пішли від Нього: невірою люди пішли і вірою вони повинні повертатися (Євр. 11.6). Адам повірив сатані і не повірив Богу, тепер Господь встановив, щоб люди повірили Йому і не вірили сатані. Тільки так людина може скористатися викупної жертвою Христа і врятуватися.

Доктор богослов'я С.В.Санніков