Як творити свою реальність

Ласкаво просимо В СВІТ ЗАГАДОК, оптичних
ІЛЮЗІЙ І ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИХ РОЗВАГ Чи варто довіряти всьому, що ви бачите? Чи можна побачити те, що ніхто не бачив? Чи правда, що нерухомі предмети можуть рухатися? Чому дорослі і діти бачать один і той же предмет по різному? На цьому сайті ви знайдете відповіді на ці та багато інших питань.

Вітання! Хочеш стати одним з нас? Визначся # 133;
Якщо ти вже один з нас, то вхід тут.

Наукова назва горили - "Горила Горила Горила"

Як творити свою реальність. Посібник для початківців (Рамта)

У цій книзі вперше відкрито дається таємне знання Шкіл Мудрості і великих Майстрів минулого. Розповідається історія героїчного життя Рама-Завойовника, прожитого в далекій давнині і дозволила йому знайти безсмертя і стати РАМТ Просвітленим - духовним вчителем, які не мають фізичного тіла.

З книгою «Як творити свою реальність. Посібник для початківців »також Новомосковскют:

Перлина Стародавньої Мудрості

Ісус Христос. життя майстра

Паралельні життя і коливання квантового поля

Хто такий майстер? Як мислення визначає долю

174 174
175
178 178 179 181 182
184 186 188 190 191
191
216 249 259
263
Мал. 1. Рис. 2. Рис. 3.
Мал. 4.
Мал. 5. Рис. 6. Рис. 7. Рис. 8. Рис. 9.
Мал. 10 Рис.11 Рис. 12 Рис. 13. Рис. 14.
Порожнеча, що споглядає саму себе
нульова точка
Практичний приклад Порожнечі,
споглядає саму себе
Нульова Точка здійснює спроби рухатися
в порожнечі
споглядання дзеркального
Пояснення часу з використанням рук Шостий рівень
п'ятий рівень
Сходження свідомості і енергії з Нульовий точки
Енергія сьомого плану
«Енергія семи планів буття»
Створено мрії
Вирівнювання в Зараз
Коливальний рух дзеркального
свідомості
Рис 15 Перетворення енергетичної хвилі
в частку
Мал. 16. Бінарний розум - життя в образі
Мал. 17. Експеримент з Подвійний щілиною
Рис 18 Сім тіл, які перебувають згорнутими
один в одному
Рис 19 Сім печаток: сім рівнів свідомості
в людському тілі 275
Рис 20. Кадуцей 283
Мал. 21. Мозок 285
Рис.22. Стріла часу 286
Рис.23. Вправа «Свідомість і енергія» 303

?
?
? Вступ Джей Зі Найт
Пізнай себе, і ти пізнаєш Всесвіт і Богів.
Напис в Дельфійським храмі

Дорогий Новомосковсктель!
Дана книга грунтується на постулатах древньої школи містерій, які були перенесені в кінець XX століття, тривожно ув'язані в матеріалізмі, коли ні церква, обмежена своїми власними догмами і внутрішніми інтригами, ні наука, скована межами матерії, не здатні повернути людині її цілісність. Науці немає необхідності міняти свої методи - їй слід лише розширити свій кругозір. І релігії не потрібно змінювати свої традиції - їй толь? Ко потрібно згадати своє коріння: Дух і його першо? Початкову значимість. Відновлення зв'язку між видимим і невидимим з тим, щоб стало можливим успішне використання всемогутності в повседнев? Ною життя, перекидає новий, міцний міст над
14
? Як творити свою реальність
? Вступ Джей Зі Найт
? 15

прірвою, що розділяє Небо і Землю. Цей процес називається Великим Працею. Основний принцип Школи Стародавньої Мудрості РАМТа полягає в тому, що будівля цієї Академії вибудовується за рахунок кожного її по? Священного (учня), який сам стає одним з цегли.
В основі навчання школи містерій покладається то, що Рамта називає Порожнечею: фактично - єдине нескінченне ніщо, а потенційно - все можливе су? Ществование, то, що Піфагор називав Абсолютом. Це сутність несотворенного буття і несотворенного Бога; це ніщо, з якого виникає все життя у всіх її варіантах. Порожнеча - це велике непроявлене, з якого з'являються все перш невидимі світи. У той час як видимі (проявлені) світи змінюються і поступово досягають свого кінця, Пустота залишається незмінною. Ця вічна суть всього прихована від чоловіче? Ства, оскільки людина схильна сприймати тільки відчутні, матеріальні предмети, не усвідомлюючи, що вони пов'язані з нескінченністю. Чи можливо тоді, що людство дізнається, що приховано від нього, або, як питав Піфагор, чи побачить людина коли-небудь володаря часу, душу сонць, джерело розуму?
Рамта вчить тому, що людина нездатна бачити Порожнечу, або незмінне, оскільки це означало б визнати факт розділеності з нашої невидимою, яка не піддається опису сутністю. Ми можемо тільки злитися з нею воєдино і таким способом встановити відносини, результатом яких стане пережива? Ня і пізнання вимірів, розуму і суті всіх речей. І саме в цих священних взаєминах Бог, як рухається Дух, проявляє себе. Ми, людство, -
? Боги, які породжують гармонію, яка існує між тим, що мабуть, і тим, що невидимо. Стаючи або будучи Порожнечею, учень може почати досліджувати цей центр всього сущого і, таким чином, приступити до Великого праці. Учень проходить через наближають його до священних взаєминам ініціації, в ході яких він уподібнюється Богам, що розпалює полум'я творіння. Навчання в школі має на увазі поєднання наукового знання з езотеричним розумінням Духа, а також управління речами через волю, що означає і управління внутрішнім сумнівом людини, яке відокремлює його від єдності, при якому Бог проявляє себе як особистість.
Рамта називає нас забутими Богами. Це дуже вірно, приймаючи до уваги зміст, вкладений більшістю людей в поняття Бога - велич і мо? Гущество, породили людство, але що знаходяться від нього на деякій відстані. Таким чином, ми - Боги, які забули свої священні, божественні витоки і діяння, які і має на увазі таке поняття, як Бог. Боги не передували появі інших форм життя. Швидше, спочатку існувала Пустота, Вічність і Абсолют. За допомогою споглядання, яке неможливе? Можна уявити, Пустота породила головну точку, яку Рамта називає Нульовий Точкою. Ця точка потенційно містила в собі свідомість і енергію і представляла собою дитя Порожнечі. Нульова Точка була неподільною сутністю, що складалася з нескінченного свідомості і енергії, первородного вогню, який впо? Слідстві сформував знаряддя творення. Це Дух, суть всього, і саме ця сутність співвідноситься з визначення вартості? Ем Бога, такого, яким ми є. Ми, Дух, первинний
16
? Як творити свою реальність
? Вступ Джей Зі Найт
? 17

принцип, втілюємо в собі Божественні здібності. Метафора містичного лотоса допоможе нам зрозуміти це ясніше. Уявіть на мить лежачого в гробниці єгипетського жерця, який бачить, як з темряви беззоряної ночі з'являється сяюча точка світла. Точка починає повільно розкриватися, подоб? Але променистому квітці, розширюючись і розвертаючись зі свого палаючого центру, мов троянда сяючого світла з тисячею пелюсток. Ми - квітка, що розкривається з Джерела. З цього моменту Бог виявлений - в нас, в вас, в мені. У цей момент ми споглядаємо себе, як би повторюючи себе в окремій суті. Тепер ми обла? Даємо активним компонентом свідомості і енергії, упо? Міна в древніх школах думки як вічне чоловіче (свідомість) і вічне жіноче (енергія). Таким чином, цей досконалий союз свідомості і енергії породжує досконалий союз продуктивних і репродуктов? Них здібностей, який з часом породить світ і сутність Бога в нас. Саме завдяки цьому союзу Бог розширюється в часі, вимірі і просторі.
Бог в нас тепер може бути визначений як люд? Чеський істота, тілесне вбрання, що вкриває Бога у вигляді Духа, який поставив собі за мету зробити невідоме відомим у фізичній реальності трьох вимірів. Душа людини реєструє цей процес в формі го-лографіческой енергії подібно лагу, використовуваному в морські подорожі. Це поєднання тіла, як шати, душі, як пам'яті, і Духа, як Бога, що працює в здивуй? Котельної гармонії, сприяє створенню реальності. Це знання - справжній ключ до життя: від освіти клітини до гіперфізіческого перетворення чоло? Вечества в Бога. Подання про потрійну при? Роді тіла, душі і Духа утворює феномен, званий людським розумом, що породжує мислеформи, навколо яких утворюється енергія, яка створює потік космічної реальності. Тільки людство несе від? Ветственность за трансформацію матерії, що містить? Ся в земних джерелах, з тією метою, щоб отримати досвід у фізичному світі і перевести всі можливості і потенціал, який міститься в порожнечі, в досвід пізнання. Ці будують думки сприяють еволюції ми? Рів, знімаючи покрив за покровом в процесі набуття Божественності.
Джей Зі Найт
Введення в вчення РАМТа

Унікальна метафізична система думки
Вчення РАМТа - це унікальна метафізична система думки. Вона вимагає дуже уважного ис? Слідування і вдумливого вивчення, якщо людина хоче охопити весь сенс і вплив його змісту цілком. Ми вважаємо, що вчення РАМТа метафизично за своєю природою, так як воно зачіпає фундаментальні під? Тання про людське існування і людської особистості, про нашу долю і витоки, про природу добра і зла, душі, смерті і життя, всесвіт і наших взаємо? Відносинах з іншими людьми.
Система думки РАМТа унікальна, добре струк? Турірована і доступна для розуміння, як за своїм змістом, так і за формою, в якій вона передається. Вона пропонує світогляд, підхід до реальності, який все розставляє по своїх місцях і усуває наліт таємничості з безлічі питань, які

32 Як творити свою реальність
такий, яким він відбувається через Джей Зі Найт, віз? можения тільки в тому випадку, якщо вчення РАМТа вірно.
І Рамта сказав: «З твого дозволу я собира? Юсь на деякий час використовувати твоє тіло».

Я відповіла: «Так. А що ти збираєшся з ним робити? »
Він сказав: «Я збираюся його використовувати, щоб
вчити »
Я подумала: «Чому ж ти хочеш використовувати моє тіло? Ти гарний. Чому б тобі просто не вий? Ти і не показати себе ».
Він відповів: «Так зробити не вийде, оскільки люди цієї цивілізації схильні сприймати об? Рази і робити ідолів. Їх привчила до цього релігія католиків. Вони постійно зустрічають це в христи? Анской традиції. Вони вірять, що Бог живе поза ними, а не всередині їх. Вони вірять, що Бог чоловік. Вони вірять, що Христос чоловік. Вони вірять в образи, а не в самих себе ». «Так що, - сказав він, - я залишуся позбавленим образу». Він сказав: «Але я буду вчити через твоє тіло, і кожен буде знати, що це тіло не моє».
А я заперечила: «Але я ж жінка. Я дівчина. У мене, знаєш, є свої особливості ».
А він відповів: «Я знаю». Він сказав: «жін? Ни - це та група людей, щодо якої існує найбільша кількість коли-небудь істота? Вавших упереджень, тому що жінок ніколи не брали в якості Божих помазанців і у них не було союзника на небі». Ось що він сказав. Він сказав: «Жінки принижались і ображалася чоловіками за допомогою релігії, щоб привести їх у відповідність з релігійними доктринами.