Як тренувати свій дух, мета життя людини - знайти дорогу додому

Перш поговоримо про те, чому сильний дух - це настільки важливо для християнина.

Ми знаємо, що в людині є два джерела думок, почуттів і спонукань. Це дух і плоть. Душа наша знаходиться в положенні посередника між духом і плоттю. Причому на превеликий наш жаль якщо не докладати зусиль і не працювати над своїм духовним станом, душа істотно ближче до плоті, ніж до духу ...

Ось, декілька місць, де Біблія говорить про величезну важливість сильного духу:

«Дух дійсного мужа виносить терпіння своє, а духа прибитого - хто піднесе? »(Пріт.18: 15).

Дух переносить немочі. Коли людині погано, саме сильний дух дає здатність триматися, переносити і перемагати.

«Світильник Господній - дух людини, що все нутро обшукує» (Пріт.20: 27)

У дусі людини завжди є світло, є відповідь. Дух Святий живе не в розумі і тим більше не в тілі людини. Він живе в його дусі. Якщо ми хочемо почути відповідь від Бога, нам треба навчитися чути дух, який є світильник Господа.

«Я кажу: ходіть за духом, і не вчините пожадливости тіла,

бо тіло бажає противного духові, а дух - противного тілу вони один одному, щоб ви чинили не те, чого хочете б »(Гал.5: 16,17)

Дух - це найвище, що є в єстві людини. Дух завжди бажає того, що на те воля Божа. Плоть ж завжди противиться духові та ворогує з ним. Якщо душа людини починає надходити по духу, вона входить в землю благословення, все більше і більше віддаляючись від плоті і прокльони.

Служити Богу і приносити плоди, угодні Йому теж можна тільки в дусі. Служіння по плоті не принесе нам ніякої користі: «Бо обрізання - ми, що служимо Богові духом, а хвалимося Христом Ісусом, і не кладемо надії на тіло» (Філ.3: 3).

Яким же чином ми можемо зміцнювати наш дух?

Відповідь знаходиться в одному біблійному слові, переклад якого ми рідко використовуємо в сучасній мові. Грецьке слово «епойкодомео» перекладається в Новому Завіті як наставляти. Це слово ще означає будувати, споруджувати, зводити, надбудовувати, зміцнювати.

Слово назидать практично завжди можна тлумачити в ставленні до творення духовного єства людини, тренування і зміцнення його духу.

Ось деякі тексти, які використовують це слово в такому значенні.

«А тепер доручаю вас Богові та слову благодаті Його, Який має силу будувати [вас] та дати спадщину, серед усіх освячених» (Деян.20: 32)

Апостол розлучається з віруючими з Ефеса і доручає їх Богові та слову Його благодаті, яке має силу збудувати їх.

Боже слово як записане для всіх ( «логос»), так і звучить безпосередньо до людини ( «рема») будує, тобто будує, зміцнює дух людини.

Про це ми Новомосковськ і в Старому Завіті.

«Так не відійде книга закону від твоїх уст але будеш роздумувати про неї (міркуй про неї) день і ніч, щоб додержувати чинити все, що в ній написано: тоді ти будеш щасливими дороги свої й будеш щастило тобі »(Ііс.Нав.1: 8)

Тут йдеться конкретно про записане слово Боже, в якому потрібно навчатися безперервно. Саме в цьому випадку приходить мудрість у прийнятті рішень, які приносять людині успіх.

Якщо ми будемо поважні і уважні до Божих словами і почнемо діяти у відповідності з ними, то нас чекає повноцінне життя не тільки для душі, але і для тіла.

Все по-справжньому духовні люди мають звичку роздумувати над Словом. Таку звичку може виробити будь-який християнин, якщо захоче.

Отже, перший інструмент повчання духу - це регулярні, наполегливі роздуми над Божим Словом.

Будується інший ми не тільки себе, коли розмірковуємо над словом, а й інших, коли ділимося словом від духу: «Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує» (Еф.4 : 29)

Другий інструмент - молитва в дусі.

«А ви, улюблені, будуйте себе найсвятішою вашою вірою, моліться Духом Святим, бережіть себе самих у Божій любові, і чекайте милости Господа нашого Ісуса Христа для вічного життя» (Іуд.1: 20,21)

Молитва, ведена Святим Духом, здатна збудувати наш дух і нашу віру.

По-третє, повчають дух людини і різні прояви духовних дарів: «Так і ви, коли дбаєте про дари духовні, щоб збагачуватись через них на збудування Церкви» (1Кор.14: 12) і «... Коли ви прийдіть, і у кожного з вас є псалом , має науку, має мову, об'явлення має, має вияснення, - нехай буде все це на збудування »(1Кор.14: 26)

Саме Писання виділяє пророцтво: «А хто пророкує, той людям говорить на збудування, благаючи і втіха» (1Кор.14: 3), а найбільше - молитву духу на інших мовах: «Як говорить хто чужою мовою, той будує тільки самого себе; А хто пророкує, той Церкву »(1Кор.14: 4).

Четвертий інструмент повчання - духовне прославляння і подяку Бога: «... краще наповнюйтесь Духом, розмовляючи поміж собою псалмами, і гімнами, і піснями духовними, співаючи й граючи в серці своєму для Господа, дякуючи завжди за все Богові й Отцеві в ім'я Господа нашого Ісуса Христа» (Еф .5: 18-20)

Нарешті, для науки відбувається через життя в любові: «... Знання ж надимає, любов же будує» (1Кор.8: 1б).

Коли ми починаємо приймати і віддавати жертовну любов-агапе, результатом буде взаємне повчання насамперед того, хто любов віддає, а по-друге і того хто її приймає.

Отже, будемо всіляко зміцнювати, качати, розвивати, будувати свій дух. Будемо наставляти себе і оточуючих нас людей! І будемо робити це з терпінням і постійністю!